Дождавшись, когда все вернутся (Сан-Кристобаль. Утреннее знакомство с Кафедралем. Ч.77), и ожидая команды Эмилио, куда двигаться дальше, мы все же вовлекаемся в торговлю возле отеля. Это торжище заканчивается после того, как Эмилио звучно обозначает направление движения и дает отмашку рукой к старту по сегодняшнему маршруту.



Автобус ждет нас около очень живописной церкви La Iglesias de Nuestra Señora de la Merced. Ла Мерсед – старая церковь, в которой молятся ныне живущие здесь индейцы, и она тоже недалеко от нашего отеля.

Белое здание с желтыми колоннами и бордюром тянется в безоблачное небо двумя колокольными башнями. Церковь Ла Мерсед была первым монастырем и церковью, основанными по инициативе четырех монахов из Гватемалы в 1537 году.

Простота его архитектуры объясняется влиянием Богоматери Милосердия на религиозную и гражданскую жизнь провинции. Интерьер церковной ризницы сохраняет оригинальное сооружение римской арки, охраняемой двумя львами, символизирующей испанское правление и украшенной цветочными мотивами и рельефами, символизирующими солнце и луну. Некогда монастырь Милосердия служил муниципальной тюрьмой, и для этих целей к нему была добавлена еще одна башня.

Надо сказать, что завоеватели-испанцы проводили линию колониальной сегрегации, при которой они заняли центр города, а коренное население оттеснили на окраины. В городах, они, конечно, строили церкви — сложные и достаточно большие, чтобы преобразовать туземцев в надлежащих богобоязненных католиков. Однако в Сан-Кристобале-де-Лас-Касасе это не сработало. Даже сегодня коренные религии все еще существуют здесь, в Чьяпасе, и иногда католицизм является лишь одним из элементов, составляющих местную религиозную смесь. Смесь, которая в этой части страны иногда может включать в себя черную магию, ведьм и жертвоприношения животных. Но в городах, где испанские колонизаторы поселились в большом количестве, католицизм все же возобладал, и сегодня 83% мексиканцев считают себя католиками по данным переписи 2010 года.

Один из способов, чтобы вера сохранилась у мексиканцев – это проведение Fiestas Patronales. Это многодневные (обычно и полторы недели) фиесты, посвященные Святым или Деве Марии. Это глубоко религиозное событие, с процессиями и дополнительными церковными службами, но для многих, это также и вечеринка, с ночным питьем и музыкой, идущей до 2:00, 3:00... 4:00 утра.

Деву Милосердия Ла Мерсед в Сан-Кристобале чтут в сентябре, и тогда здесь проходят посвященные ей шествия.


Тогда священнослужители и прихожане выносят фигурку Девы Марии и сопровождают ее шествием по городу.

Интересно, что наиболее зрелищной частью шествия, посвященного Деве Ла Мерсед, являются panzones, которые сопровождают процессию. Panzones (что означает большой желудок или толстяк) используют в своем костюме для изображения живота огромные шины вокруг талии. Затем они надевают сверху красочные платья, сшитые на заказ, и страшные маски, а потом часами танцуют на улицах Сан-Кристобаль-де-лас-Касас. Эта традиция, которая зародилась в Сан-Кристобале, является уникальной для города, и везет тем туристам, кто ее застает здесь.


Как выяснилось, здесь же недалеко находится музей янтаря, месторождением которого может похвастаться Чиапас. И этим можно гордиться, так как в мире не так много таких мест. Говорят, что эта ископаемая смола здесь в Чиапасе имеет более тридцати цветов и оттенков. Для индейцев этот камень священен, они используют его для изготовления амулетов от сглаза и лекарственных средств.

Вернувшись к автобусу, в процессе ожидания чемоданов потихоньку снова начинается торг с очередными местными «красотками» за плетеные фенечки, и к слову сказать, пояса, плетеные яркими красивыми узорами, там были самыми дешевыми.




План на сегодня таков: час езды до индейской деревни Сан Хуан Чамула, пребывание там в течение часа, затем 5-часовой переезд до водопада Мисоль-Ха — Идеи Сапаты живут и побеждают в высокогорье Чиапаса! Ч.79

Продолжение следует...