Риторика – наука о красноречии. Зародилась она в Древней Греции в V веке до нашей эры. В III — II веках до нашей эры распространилась по всей Греции, а в I веке нашей эры риторика была экспортирована из Греции в Рим, сочетая в себе удивительное переплетение направлений искусства и научных знаний.

В 146 году до нашей эры Греция прекратила существование как независимое государство, завоеванная Римом, а Родос еще некоторое время оставался независимым. В 44 году до н. э. Кассий и Брут обратились к Родосу за помощью против своих врагов Малой Азии. Родосцы ответили, что прежде, чем дать ответ, должны получить соответствующее решение Сената. Такая позиция вызвала гнев Кассия, который взял после осады город, захватил часть его флота, уничтожив прочие корабли, предал смерти многих граждан, главным образом философов и деятелей искусства. Так Родос потерял последние остатки независимости.

Может из-за того, что Родос находился в отдалении от материковой Греции, но сложилась ситуация, когда он остался единственным эллиническим государством, где сохранялось политическое красноречие. Его знаменитая ораторская школа была известна во всей Ойкумене.

Специалисты Древнего Рима сделали следующий шаг в развитии искусства красноречия Древней Греции. Они обобщили опыт мастеров Эллады, дополнив их результатами собственных изысканий.

При этом после окончания обучения риторской школы в Древнем Риме, желающие совершенствовать свое ораторское искусство, отправляли за границу, в Афины или на Родос. Там они брали уроки у знаменитых риторов или философов. Золотая римская молодёжь с удовольствием ехала учиться на Родос, хотя для некоторых пребывание на острове было добровольной ссылкой в результате бегства из раздираемого противоречиями и подковёрной борьбой Рима.

Древнегреческий философ Панетий Родосский (ок. 180 до н. э — 110 до н. э.) хотя и родился на Родосе, но большую часть жизни провёл за пределами острова. Считается учеником Диогена. По приглашению Сципиона прибыл в Рим для участия в литературно-философском кружке. Панетий пытался привить в Риме греческую культуру и образование и стал основателем римского стоицизма.

Именно его сочинение "О надлежащем" послужило образцом Цицерону для его книги "De officiis" ("Об обязанностях").

Самыми известными учениками Панетия были Гекатон Родосский и Посидоний.

Гекатон Родосский (греч. Ἑκάτων; ок. 100 г. до н. э.) был философом-стоиком. Он разделял добродетели на два вида, которые основаны на научных интеллектуальных принципах (например, мудрость и справедливость) и не имеющие такой основы (например, умеренность), а также утверждал, что добродетели можно научить. Одним из его высказываний было: "Хочешь, чтобы тебя любили, — люби.“ А вот о жизни его практически ничего неизвестно.

Древнегреческий философ-стоик, историк, географ, астроном Посидоний (Ποσειδώνιος, 139/135 год до н. э.- 51/50 год до н. э.) в молодости несколько лет провёл в Афинах, слушая лекции философа-стоика Панетия. Затем некоторое время путешествовал по Средиземноморью, несколько лет провёл в Риме и получил доступ в высшие круги римского общества. Затем поселился на Родосе и открыл там философскую школу.

Посидоний имел множество учеников, среди которых был его внук Ясон, руководивший философской школой на Родосе в конце I в. до. н. э., знаменитый Леонид Родосский, Асклепиодот, написавший книгу "Тактическое искусство", посвященную македонской фаланге, описание видов конницы, колесниц, слонов и разных маневров, древнегреческий математик и астроном Гемин (др.-греч. Γεμῖνος, I век до н. э.) .

Еще одним известным древнегреческим ритором был Аполлоний Молон ( часть — просто Милон, I век до н. э.). Проживал на острове Родос, где руководил школой риторики. Дважды посещал Рим как посол Родоса и даже выступал в римском Сенате на греческом языке, что в общем было исключением из правил.

Кастор Родосский (греч. Κάστωρ) — ритор и историк с острова Родос (по другим данным — из Массилии), живший в I веке до н. э. и носивший прозвище Φιλορωμαϊος.

У риторов с Родоса были именитые ученики.

Марк Туллий Цицерон (лат. Marcus Tullius Cicerō, 106 до н. э.-43 до н. э.) учился у Аполлония Молона, когда тот жил в Риме. После процесса Росция Цицерон на два года отправился в Афины и на остров Родос, якобы ввиду необходимости более глубокого изучения философии и ораторского искусства. Там он снова обучался у Молона, впоследствии оказавшего сильное влияние на стиль Цицерона.

Цицерон в своём трактате "Брут" писал впоследствии : "После двух лет я вернулся не только более изощренным, но почти совершенно изменившимся".

У Молона учился Гай Юлий Цезарь ( лат. Gaius Iulius Caesar, 100 год до н. э. — 44 год до н. э.) .

В 75 году до н.э. Цезарь отправился на Родос к Молону, чтобы совершенствовать своё ораторское мастерство. Но по пути его захватили в плен иллирийские пираты.

Плутарх рассказывает об этом так: "Когда пираты потребовали у него выкупа в двадцать талантов /талант — очень крупная весовая денежная единица/, Цезарь рассмеялся, заявив, что они не знают, кого захватили в плен, и сам предложил дать им пятьдесят талантов. Затем, разослав своих людей в различные города за деньгами, он остался среди этих свирепых людей с одним только другом и двумя слугами; несмотря на это, он вел себя так высокомерно, что всякий раз, собираясь отдохнуть, посылал приказать пиратам, чтобы те не шумели. Тридцать восемь дней пробыл он у пиратов, ведя себя так, как если бы они были его телохранителями, а не он их пленником, и без малейшего страха забавлялся и шутил с ними. Он писал поэмы и речи, декламировал их пиратам, и тех, кто не выражал своего восхищения, называл в лицо неучами и варварами, часто со смехом угрожая повесить их. Те же охотно выслушивали эти вольные речи, видя в них проявление благодушия и шутливости.

Однако, как только прибыли выкупные деньги из Милета и Цезарь, выплатив их, был освобожден, он тотчас снарядил корабли и вышел из милетской гавани против пиратов. Он застал их еще стоящими на якоре у острова и захватил в плен большую часть из них.

Понравилось!

1

1

Автор: grau59

(Из Интернета)

Захваченные богатства он взял себе в качестве добычи, а людей заключил в тюрьму в Пергаме. Сам он отправился к Юнку, наместнику Азии, находя, что тому, как лицу, обладающему судебной властью, надлежит наказать взятых в плен пиратов. Однако Юнк, смотревший с завистью на захваченные деньги, ибо их было немало, заявил, что займется рассмотрением дела пленников, когда у него будет время; тогда Цезарь, распрощавшись с ним, направился в Пергам, приказал вывести пиратов и всех до единого распять на крестах, как он часто предсказывал им на острове, когда они считали его слова шуткой" .

Многие считают требование увеличить сумму выкупа — сказкой от Плутарха. Но от учёбы эта история Цезаря не отвратила и он продолжил свой путь на Родос.

Проучился Цезарь несколько месяцев на Родосе у Молона, но был вынужден покинуть остров. Цезарь на Родо­се узнал, что в Азии нахо­дят­ся вой­ска Мит­рида­та Понтийского, и решил дей­ст­во­вать. Он пере­пра­вил­ся на мате­рик, воз­гла­вил вой­ска мест­но­го охра­не­ния в Ионии и вытес­нил отряды Мит­рида­та из про­вин­ции.

Ряд авторов рассказывают, что Гней Помпей Великий, или Гней Помпей Магн (лат. Gnaeus Pompeius Magnus, 106 г. до н. э. — 48 г. до н. э.) также учился у Молона.

Страбон же сообщает , что когда Помпей наращивал свой флот на Родосе, то "ему довелось побывать на беседе Посидония" , уходя с которой он спросил у него напутствие, на что тот ответил: "Тщиться других превзойти, непрестанно пылать отличиться." Это цитата из "Илиады".

7 долгих лет провёл на Родосе будущий император Тиберий Юлий Цезарь Август (лат. Tiberius Julius Caesar Augustus; урождённый Тиберий Клавдий Нерон, лат. Tiberius Claudius Nero, 42 год до н. э.— 37 год н. э.), который в 6 году до н. э. удалился в добровольную ссылку на остров Родос.

Бейкер Джордж в своей книге "Тиберий.Преемник Августа" рассказывал: " Совершенно неожиданно очень решительно Тиберий отказался от карьеры, распустил всех помощников, отряхнул римскую пыль со своих сандалий и удалился на Родос, где и оставался в течение семи лет.

То, что он остановил свой выбор на Родосе, возможно, обусловлено тем, что он сохранил приятные воспоминания от посещения острова много лет назад, когда сопровождал Августа в его поездке по восточным провинциям.

Семь лет – долгий срок в жизни человека. Тиберий провел свое добровольное изгнание главным образом в занятиях науками. Он был хорошо образованным человеком для своего времени и положения, читал по-гречески так же свободно, как и по-латыни. Он регулярно посещал лекции местных философов...

Тиберий возвратился в Рим без особого восторга и без уступок со своей стороны. Он покинул Рим в тридцать шесть лет, возвратился в сорок три. Разочарованный, с глухим отчаянием в сердце, с одиночеством, все более окружавшим его, он прошел тот великий перелом, сорокалетний возраст, которым завершается духовное развитие каждого человека."

Изучал искусство красноречия на Родосе римский поэт и философ Тит Лукреций Кар (лат. Titus Lucretius Carus, ок. 99 до н. э. — 55 до н. э.).

Поэтому не случайно, когда итальянские археологи начали раскопки Акрополя Родоса, то ими из-под земли были извлечены остатки амфитеатра, в котором по легендам проходили занятия в школе риторов.

От амфитеатра остались только 3 ряда сидений. А то, что мы видим сейчас — это продукт реставрации итальянцев. Своего мрамора на Родосе нет, поэтому его как и в стародавние времена привозили из других мест.

Молодцы итальянцы — замечательную работу проделали, всё же приятнее смотреть на восстановленный амфитеатр, чем на очередные развалины.

Вмещал амфитеатр 800 зрителей и располагался неподалёку от стадиона. Многие считают, что здесь проходили не только занятия риторикой, но также различные торжества и театральные спектакли.

Когда смотришь сверху, то легко можно представить, что внизу не толпа туристов, а благодарные слушатели и ученики прославленных риторов Родоса.