После смерти 
Чеха, родоначальника и праотца народа чешского, люди собрались на горе Ржип, потолковали между собой и решили: «Выберем воеводу, который бы правил нами, судил и рядил нас». Так владыкой чехов стал храбрый и сильный, мудрый и проницательный воевода Крок.
Обучен он был языческому богослужению, пророчеству и волхвованию, которое в те времена почиталось великою наукою, и Крок, одаренный вещим духом, считался любимцем богов. Однажды, чувствуя потребность оглянуться на прошедшее и вдуматься в будущее, уединился Крок в своем граде Будече, и начал молиться, принося жертвы богам лесов, гор и вод. Много дивных откровений получил он в священную и таинственную летнюю ночь. Утром позвал чехов со старостами и сообщил им то, что открылось ему в эту ночь, говоря так: «Ненадежен Будеч. Надо поискать другое место. Завтра перед восходом солнца выступайте и идите на полдень. Когда придете к Влтаве-реке, боги укажут вам место».
Пошли и точно нашли место на правом берегу Влтавы, на скалистом мысу, окруженном густыми лесами. В тени этих лесов могучая река катила свои воды, в которые почти отвесно погружалась высокая скала. Река заворачивала на восход, и в том месте, среди лесистых берегов, весело шумели ее пороги. Окинув взором скалистый мыс и его окрестности, Крок воскликнул вещим голосом: «Вот то место, которое предназначено нам».
И поставили чехи тут град, все строения из толстых дубовых и сосновых бревен. Выкопали глубокие рвы, насыпали валы, на валах поставили высокие бревенчатые стены с вышками. В одном конце установили тяжелые ворота, которым целое бревно служило затвором. Близ града, в буковой роще бил сильный ключ. Из него черпали воду чистую, прозрачную, как кристалл. Ключ тот назвали Езерка, а град, вздымавшийся высоко над Влтавой — Вышеградом.
Вышеград со стороны Кирпичных ворот
После смерти Крока сошлись воеводы, старшины родов и множество чехов в священной роще, держали совет и единогласно решили избрать правительницей младшую дочь Крока, Либуше. Ее уважали за мудрость, доброту и, прежде всего за то, что была она прорицательницей. Был у Либуше на Вышеграде прекрасный сад, в котором она часто гадала о будущем и, одержимая вещим духом, проникала во тьму будущего и знала, чему быть надлежит. А еще по приказу Либуше на самом краю вышеградской скалы построили каменную баню, в которой она купалась со своими любовниками, а после их сбрасывали с этой скалы во Влтаву.
Остатки каменной бани Либуше
Однажды стояла она с мужем своим, Пржемыслом из рода простых пахарей, дружиною и воеводами на скалистом утесе Вышеграда высоко над Влтавой. Воздев руки в сторону синеющих вдали лесов и устремив на них сверкающий взор, Либуше произнесла: «Вижу великий город, слава которого достигнет звезд небесных. Место для него в излучине Влтавы, тридцать гонов до него отсюда. Там, среди леса, найдете вы человека, делающего порог (по-чешски «праг») для своего дома. И город, который вы выстроите, назовете Прагой. Как князья и воеводы перед порогом дома склоняют головы, так будет весь мир кланяться тому городу».
И город, который вы выстроите, назовете Прагой
Вышеградская крепость, построенная на могучей скале, становится резиденцией первой чешской правящей династии Пржемысловичей, основанной прорицательницей Либуше и пахарем Пржемыслом. Вышеград возвышался над рекой как страж, охраняющий и контролирующий все корабли, проплывающие по Влтаве. Отсюда начиналась так называемая вышеградская дорога, соединяющая цитадель с торговой (ныне Староместской) площадью и бродом, ведущим на левый берег Влтавы к Градчанам (сейчас здесь стоит Карлов мост). Но время показало, что природный ландшафт Вышеграда не соответствует идеалу средневековой цитадели: с восточной стороны холм имеет уязвимый плавный, и к тому же широкий подъем, а также занимает слишком большую площадь, что крайне не выгодно с точки зрения обороны. Вопрос защиты замка-резиденции был ключевым фактором и поэтому к IX веку крепость чешских правителей переносится на левый берег Влтавы, в Пражский Град.
Пражский Град
В XI веке духовенство Чехии под предводительством епископа пражского Яромира, родного брата чешского князя Вратислава II, представляло собой очень серьезный центр силы, власти и денег. Пытаясь избавиться от навязчивой опеки и поборов местного клира, Вратислав II покидает Пражский Град и начинает строить каменную резиденцию в Вышеграде. А чтобы доказать всему миру, что он является настоящим христианином, в 1070 году Вратислав II основывает самостоятельный вышеградский капитул, напрямую подчиняющийся папе римскому и не зависящий от пражского епископа.
В Вышеграде Вратислав II занялся обширной перестройкой: усилил укрепления града и построил представительный романский дворец из камня, где в 1086 году его короновали, и князь Вратислав II из рода Пржемысловичей стал первым чешским королем, правда, без права наследования.
Теперь уже король Вратислав отправляет послов в Рим, чтобы получить от самого Папы разрешение на постройку храма. При этом он приказал послам тайно осмотреть знаменитый римский собор Святого Петра, чтобы построить аналогичный в Вышеграде. Вратислав II лично участвовал в строительстве и по примеру императора Константина вытащил из котлована для фундамента 12 корзин земли, а потом заложил в основание храма 12 камней. Интерьер вышеградского собора Святых Петра и Павла оформили таким же образом, как и римский собор.
Вышеградский собор Святых Петра и Павла
Также в Вышеграде были построены базилика Святого Лаврентия и ротонда Святого Мартина, самая древняя сохранившаяся романская ротонда на территории Праги.
Дух, охраняющий эту ротонду — старый дед. Этот добрый дух появляется там с давних времен и доныне. Еще совсем недавно ободранная и опустошенная ротонда была прибежищем бедных и убогих. Однажды здесь поселилась семья, в которой муж был вор. На коленях просила его жена оставить это опасное занятие, но он бил ее и снова шел красть, а добычу пропивал. Оставалось жене стиркой зарабатывать на пропитание детей.
Каждую ночь, пока муж уходил воровать, она в ротонде плакала и на коленях молилась Святому Мартину. Однажды ночью во время молитвы к ней подошел старый дед и сказал: «Женщина, не плачь — будет тебе помощь!». И исчез. Утром ее муж вернулся пьяный. Было тепло, он пошел выспаться и протрезветь на крепостную стену, но во сне скатился и упал вниз в Нусельскую долину. При падении поломал обе ноги и стал калекой. Все говорили, что он упал по пьяни, но сам он признался жене: «Не упал я. Подошел ко мне старый дед и сказал, что это мне за мои кражи и столкнул меня со стены». Муж с тех пор исправился, семья зажила спокойно, а жена всем рассказывала, что это сам Святой Мартин сбросил ее мужа, чтобы тот оставил свое нечестное ремесло.
Ротонда Святого Мартина
Строительство, начатое в Вышеграде королем Вратиславом, продолжил его сын Собеслав II, имевший титул князя, ведь права наследования королевского титула еще не было. Собеслав заботился об украшении дворца и собора произведениями искусства и поднял престиж Вышеграда. Но после его смерти в 1140 году резиденция чешских правителей была возвращена в Пражский Град, а значение Вышеграда упало.
Только в XIV веке потомок Пржемысловичей, император Священной Римской империи чешский король Карл IV, возродил славу Вышеграда. На месте заброшенного романского дворца он построил роскошный королевский дворец с высокими аркадами, а возле него — дома для персонала и школу. В 1369 году была начата реконструкция собора Святых Петра и Павла по образцу южно-французской базилики, проведена реконструкция домов декана, каноников и клира. В Вышеграде также был построен каменный водопровод для обеспечения потребностей в воде жителей града и орошения виноградников на южных склонах скалы. В оборонительном плане возвели новые крепостные укрепления с зубчатыми стенами, башнями и двумя воротами. Через главную надвратную башню, именуемую «Иерусалимской», шла дорога от Праги к городам южной Чехии.
Положение Вышеграда Карл IV закрепил и в правовой форме: в «Коронационный кодекс чешских королей» он включил положение, согласно которому Вышеград стал начальным пунктом символической Королевской дороги, коронационного шествия чешских королей от Нове-Места по Старе-Месту, Карлову мосту, Мала-Стране до Пражского Града. Каждый правитель накануне своей коронации должен поклониться в Вышеграде их общему предку, основателю династии – простому пахарю Пржемыслу. Сам Карл IV этот обряд совершил 1 сентября 1347 года. В Вышеграде до сих пор хранятся принадлежавшие Пржемыслу символы королевского рода — сума и лыковые башмаки.
Символы королевского рода Пржемысловичей
Вышеград сильно пострадал в период гуситских войн. 1 ноября 1420 года после длительной осады гарнизон крепости сдал ее объединенным гуситским войскам. Подошедшая на помощь гарнизону армия Сигизмунда Люксембургского, императора Священной Римской империи, короля Венгрии, Чехии и Германии, была полностью разгромлена гуситами и пражанами. В результате боев крепостные стены Вышеграда в нескольких местах были разрушены, почти все здания уничтожены (за исключением собора и ротонды) и некогда славный город опустел.
Захват левобережной Праги шведскими войсками в ходе Тридцатилетней войны показал, что Вышеград имеет важное стратегическое значение по защите подступов к Праге с юга и юго-востока. Начиная с XVII века, Вышеград постепенно превращается в крепость с постоянным военным гарнизоном. Император Священной Римской империи Фердинанд III в 1650 году начал строительство Вышеградской цитадели — барочной крепости с мощными кирпичными стенами пятигранной формы с шестью бастионами по углам. Строителями были итальянцы, а проживавшее население было выселено.
В середине XVIII века Прага была оккупирована французскими войсками, которые продолжили строительство фортификационных сооружений Вышеграда: сделали насыпи, построили равелин перед крепостным рвом в промежутке между бастионами и расширили казематы. Позднее австрийцы на месте старого королевского дворца построили большой арсенал в виде некрасивого двухэтажного прямоугольного здания с внутренним двором и башенками по углам. Только в 1866 году военный гарнизон ликвидировали, Вышеград перестал быть крепостью, а на месте арсенала разбили парк, ведь по приданию именно здесь и был прекрасный сад прорицательницы Либуше.
Вышеградский парк
В 1948 году в парк были перенесены с моста Палацкого четыре скульптурные группы героев старинных чешских преданий, работы скульптора Йозефа Мысльбека, создателя знаменитого памятника Святого Вацлава на Вацлавской площади. Самая известная скульптурная группа посвящена основателям первой чешской правящей династии прорицательнице Либуше и пахарю Пржемыслу.
Либуше и Пржемысл
Герои следующей скульптурной группы – чешские богатыри Забой и Славой, героические персонажи Краловедворской рукописи, победившие войско Людека, отправленное королем франков Карлом Великим для завоевания чешской земли.
И пошел Забой, как туча с градом,
И Славой пошел, как туча с градом,
Этот с боку, тот ударил прямо.
«Брат! Вон эти лиходеи,
Что богов у нас низвергли,
Порубили рощи наши,
Ясных кречетов прогнали.
Нам пошлют победу боги!
Забой и Славой
Сюжет скульптурных групп «Цтирад и Шарка» и «Лумир и Песня» связан с Девичьей войной.
Когда отошла Либуше в вечность, увидели ее приближенные девушки, что не почитают их больше так, как при жизни их повелительницы. Тяжело было им думать об этом, и вспоминали они то время, когда их княжна одна властвовала над мужами и Чешской землей. Захотели женщины владеть всей страной, а мужчин заставить лишь служить им да за сохой ходить.
Предводительствовала девушками Власта, некогда бывшая старшей в свите Либуше. Первая кликнула она боевой клич, первая взялась за оружие и, объединив всех женщин, начала с ними строить неприступный девичий замок Девин. Замок стал их убежищем от мужчин. Находился он за рекой Влтавой, вверх по течению от Вышеграда, расположенного на другом берегу.
Подобно голубкам, вылетающим из своих голубятен, спешили женщины и девушки в замок Девин, покидая братьев, мужей и отцов. Повелительница Власта осторожным доверила управление замком, самых отважных стала готовить к бранному делу, стала учить их воевать верхом на конях и истреблять мужчин, как собак. А тем, что были стройны, красивы лицом и привлекательны, поручила она заманивать своей красотой и прелестью мужчин, чтобы их погубить. Так решила Власта уничтожать мужчин и силой и хитростью.
Из Вышеграда беспечно наблюдали за ними мужчины, их забавляло и смешило, как учились девушки делу ратному. Только князь Пржемысл был сумрачен и однажды поведал свое видение: «Была ночь. Воздух был полон густого, едкого дыма. И вот в зареве пожара узрел я девушку. Из-под шлема спадали у нее длинные волосы; в одной руке держала она меч, в другой – чашу. На земле лежали в крови и во прахе убитые мужчины. Как безумная, металась девушка и попирала мертвых ногами. Затем набрала она крови полную чашу и, подобно хищному зверю, с неистовой жадностью стала пить ее. Внимайте, мужи, голосу богов и не пренебрегайте их знамением. Послано это видение, чтобы предостеречь вас».
Долго мужчины оставались в заблуждении, не обратили они внимания на предупреждение князя Пржемысла. Собрали войско и словно на веселый пир двинулись к Девину. Думали, что едва покажутся они, едва блеснут их мечи, – испугаются девушки и разбегутся, как кошки от погремушки с горохом. Но вот странное дело — выступило девичье войско из ворот, и Власта тотчас построила перед замком боевые отряды. Сидя на вороном коне, в кольчуге, со шлемом на голове, с копьем в руке, горячо призвала она девушек не робеть и сражаться отважно.
– Если дадим себя одолеть, – взывала она, – осмеют нас мужчины. Подневольными, хуже – рабынями станем у них! Лучше погибнуть, чем сдаться. Вперед, на врага! Не пощадим никого, будем бить каждого, будь то отец или брат! – и, вымолвив эти слова, дернула повод и пустила коня вскачь.
С воинственным кличем взмахнула она копьем, и девушки, подхватив ее призыв, яростно бросились в бой вслед за своей предводительницей. Тучей посыпались на мужчин стрелы воительниц. Мужской дружине было уже не до смеха. Окровавленные тела падали не в одиночку, а рядами. И, прежде чем мужчины опомнились, ворвались в их строй девушки на конях и стали колоть и рубить охваченных смятением воинов. Недолго длился бой. Три сотни мужчин, истекающих кровью, полегли на земле, а остальные обратились в бегство.
Худо приходилось мужчинам по всей стране. То здесь, то там находили их утром заколотыми, и поэтому многие, чтобы избежать опасности, уходили на ночь из дому в густые леса. Худо приходилось мужчинам и в окрестностях Девина. Не могли они никак одолеть замок, не могли взять его ни силой, ни хитростью. Мужчин в Девине не было, а ни одна девушка не стала изменницей. Зато от подруг из Вышеграда шли к ним тайные вести обо всем, что там делалось: что готовят мужчины, куда собираются, где их можно подкараулить и напасть на них.
Воительница из легенды о Девичьей войне
Долго шла такая борьба: открытая – на поле брани и тайная – женской хитростью. Погубило женское коварство и молодого владыку, красавца Цтирада. Всей душой ненавидела его Власта за то, что от его меча пало в схватках и боях немало воительниц.
Однажды в летний день ехал Цтирад с несколькими своими дружинниками, направляясь из деревни своего рода в Вышеград. Солнце припекало, было душно. На нивах, в полях и лесу не шелохнулся ни колосок, ни листочек. Все притихло: и вода, и деревья, и птицы. Вдруг человеческий голос раздался в немой тишине: не то жалоба, не то мольба о помощи. Направившись в сторону голоса и объехав скалу, воины невольно остановили коней. У подножия скалы рос старый дуб, а под дубом стояла девушка, крепко привязанная веревкой к стволу. Обессиленная криком, она печально склонила голову; ее распущенные волосы рассыпались по плечам. На ремне у девушки висел охотничий рог. Заслышав топот коней, она подняла голову и снова начала звать на помощь. Со слезами взывала красавица к дружинникам, умоляя сжалиться над ней, отвязать и освободить ее.
Тронутые мольбой и жалобным голосом прелестной девушки, Цтирад и его товарищи забыли об осторожности. Быстро соскочил Цтирад с коня, выхватил меч и, перерезав веревки, освободил девушку. Освободившись от пут, девушка горячо поблагодарила Цтирада и поведала ему, что зовут ее Шарка, родом она из Окржина, дочь владыки, что напали на нее в роще воительницы из Девина замка, связали и поволокли в Девин, чтобы насильно забрать в девичье войско. Довезли они ее до этого места и тут услыхали топот коней.
– Оставили они меня одну, но так привязали, что не могла я даже пошевелиться. И взгляни: как в насмешку, повесили мне этот рог, чтобы я, связанная, звала на помощь. А вон кувшин меду, чтобы, когда захочу пить, еще больше мучилась жаждой.
Снова заплакала девушка горькими слезами и стала просить, чтобы не оставлял ее тут владыка, чтобы отвез ее к отцу, пока не вернулись неистовые воительницы. Усевшись рядом, начал Цтирад ее утешать, говоря, что сделает все, о чем она просит. Между тем люди Цтирада спешились, привязали коней поодаль и улеглись в прохладной тени. Был полуденный час, у мужчин смыкались глаза, их клонило ко сну.
А Цтирад тем временем с волнением слушал речи красавицы Шарки и жадно внимал звукам ее нежного голоса. Потом стал разглядывать рог, который сняла она с шеи, и, когда Шарка сказала: «Любопытно мне, как он звучит», – прижал его к губам и затрубил во всю силу легких. В мертвой тишине гулко разнесся громкий трубный звук. Вдруг словно буря взметнулась. Со всех сторон – за деревьями, в кустах, из чащи леса – раздались громкие крики. Дикой ордой мчались к лужайке вооруженные девушки. Прежде чем ратники Цтирада вскочили, прежде чем подбежали они к лошадям и выхватили мечи, набросились на них воительницы и стали их колоть и рубить.
Цтирад хотел было кинуться на помощь друзьям, но не успел он найти в траве свой меч, как окружили его девушки и, не дав ему схватиться за оружие, повалили на землю и связали. Лежал он в путах на том самом месте, где освободил Шарку, пособницу Власты.
Тщетно метался он в ярости, тщетно проклинал женщин и призывал бесов наказать их за злое коварство. Шарка только смеялась, смеялись и все остальные девушки. С дикой радостью повели они к Девину статного пленника Цтирада, привязав его к коню Шарки. А верные други его остались на лужайке, на помятой и залитой кровью траве. Лежали они на солнце, пронзенные мечами, бездыханные, и рой мух кружился над ними. В вышине раздавалось карканье ворона, сзывающего других воронов на кровавый пир.
Этому эпизоду Девичьей войны и посвящена скульптурная группа «Цтирад и Шарка», установленная в парке Вышеграда.
Цтирад и Шарка
Стража и дозорные принесли наутро в Вышеград страшную весть, что неподалеку от Девина видели они колесо, на котором распято тело владыки Цтирада, замученного коварными воительницами. По всем окрестностям, по всем отдаленным краям разнеслась та страшная весть. Со всех сторон мчались к Вышеграду вооруженные мужчины, разгневанные и возмущенные женской жестокостью. Просили они Пржемысла вести их на Девин, обещая отомстить девушкам, а многие, не дожидаясь приказа, убивали девушек на дорогах и в домах, брали их в плен и вели к Вышеграду.
Рассвирепела Власта, как медведица. Высокомерная и уверенная в легкой победе, повела она своих девушек на Вышеград, чтобы овладеть им и перебить всех мужчин. Но, прежде чем достигли они крепостных стен, навстречу им двинулись боевым строем объятые жаждой кровавой мести мужчины. Схватились они в жестоком бою. Власта на коне, во главе своего войска, бросилась в самую гущу битвы. Ее гнали ярость и желание показать подругам пример. Думала она, что стройными рядами последуют за ней девушки. Но не поспели они за Властой, не смогли пробиться вперед. Слишком поздно поняла Власта, что очутилась одна среди неприятеля. Стиснули ее, стащили с коня и приняли на мечи. Так погибла Власта.
Тщетно девушки пытались одолеть мужчин. Когда увидели они, что их предводительницу сбросили с коня, напал на них страх, и те, перед кем когда-то трепетали мужчины, сами обратились в бегство. Беспорядочно бежали воительницы к Девину, надеясь найти там спасение. Много их полегло на поле боя, много погибло во время бегства. Но даже те, кто добрался до Девина, не ушли от гибели. Мужчины ворвались за ними в Девин, и пришел тут конец женской силе и удали! Уж и мечи побросали, и завопили по-женски, и опять признали братьев и близких, и падали перед ними на колени, ломая жалобно руки и в слезах моля о пощаде. Но беспощадно мстили мужчины за Цтирада, за всех убитых и хитростью загубленных друзей. Жестока была их месть, не избегла ее ни одна воительница, в том числе и коварная Шарка. А когда уничтожили всех, то сожгли Девин, а пепел развеяли по ветру.
В честь победы и окончания Девичьей войны устроили мужчины пир в Вышеграде и позвали на него легендарного певца Лумира. Он славился своим изысканным языком и удивительным музыкальным талантом. Но Лумир отказался петь хвалебные песни победителям, а вместо этого запел о славном Девине, над которым вознеслись души Власты и Шарки, после чего сломал свой музыкальный инструмент и навсегда покинул Вышеград.
Этому эпизоду Девичьей войны посвящена скульптурная групп «Лумир и Песня», установленная в парке Вышеграда. Кроме того, копию скульптуры можно увидеть на первом этаже Староместской ратуши.
Лумир и Песня
На территории Вышеграда можно встретиться и с другими легендарными личностями чешской истории. Это и покровительница Чехии Святая Людмила, принесшая в страну христианство, задушенная по приказу невестки-язычницы,
Покровительница Чехии Святая Людмила
и ее воспитанник, князь Святой Вацлав, патрон земли чешской, погибший от руки родного брата-язычника 28 сентября (теперь в этот день отмечается национальный праздник — День чешской государственности). Эта конная статуя работы Яна Йиржи Бендла в 1680 году была установлена на Вацлавской площади, но спустя 200 лет скульптура была признана слишком красивой, поэтичной и религиозной, поэтому перенесена в более соответствующее место — на Вышеград. Уже в наше время оригинал статуи разместили в Лапидарии Национального музея, а ничего не подозревающие туристы фотографируют всего лишь копию.
Князь Святой Вацлав
На углу маленького домика напротив центрального входа в собор Святых Петра и Павла можно найти барельеф Элишки Богемской, последней представительницы династии Пржемысловичей на чешском престоле, матери самого знаменитого правителя Чехии – Карла IV.
Элишка Богемская
Карлахов сквер, разбитый в 1889 году позади собора, украшает памятник Яна Непомуцкого, небесного покровителя Праги и Чехии, казненного за отказ нарушить тайну исповеди, изображения которого встречаются по всей стране и во многих городам Европы.
Ян Непомуцкий
После закрытия военной крепости патриотически настроенные каноники Вацлав Штульц и Микулаш Карлах (это его именем назван сквер с памятником Непомуцкому) превратили старинное кладбище вышеградского капитула в Национальное кладбище — место погребения выдающихся представителей чешского народа. Здесь находятся могилы более чем 600 известных деятелей национальной истории и культуры, в их числе писатель Карл Чапек, поэт Ян Неруда, детская писательница Божена Немцова, композиторы Антонин Дворжак и Бедржих Сметана, скульпторы Богумил Кафка и Ладислав Шалоун, скрипач-виртуоз Ян Кубелик и другие.
Национальное кладбище
Художественно оформленные надгробия образуют галерею мемориальной скульптуры. Частью кладбища является также мавзолей Славин, построенный в 1893 году. В нем погребено 50 самых выдающихся личностей чешского народа, таких, как скульптор Йозеф Мысльбек, создатель конной статуи Святого Вацлава, что ныне украшает Вацлавскую площадь, или художник Альфонс Муха, один из наиболее известных представителей стиля «модерн». Мавзолей создан как общий памятник с изображением гения Отчизны и аллегорическими фигурами, символизирующими Отчизну Скорбящую и Отчизну Победоносную.
Мавзолей Славин
На территории Вышеграда находится большое количество зданий и сооружений, связанных с его историей, заботливо сохраненных и отреставрированных. Это остатки старых готических ворот и костела Святого Иоанна Обезглавленного, капелла Девы Марии в Крепости, Новое и Старое деканство, здание Старого Бургграфства, Новое и Старое пробства, статуи Святых Войтеха и Себастьяна, чумной столб и средневековый колодец.
Капелла Девы Марии в Крепости
Чумной столб
Но главным и старейшим строением Вышеграда остается собор Святых Петра и Павла. За свою почти тысячелетнюю историю собор неоднократно перестраивался и менял свой облик. Первый собор 1080 года представлял собой трехнефную романскую базилику, при Карле IV базилика была перестроена в готический костел, который в свою очередь в 1576 году реконструировали в стиле ренессанс, а в 1720 году — в стиле барокко. Современный неоготический облик собор приобрел в конце XIX века (архитектор Йозеф Моккер). В 1903 году по проекту Франтишека Микша были построены высокие фасадные неоготические башни собора, являющиеся визитной карточкой Вышеграда.
Собор Святых Петра и Павла
Собор украшают центральный алтарь в стиле модерн, великолепные фигуральные и орнаментальные росписи интерьера, огромные и композиционно насыщенные витражные окна, а также замечательный тимпан портала с рельефом «Страшного суда».
Тимпан портала с рельефом «Страшного суда»
В соборе можно увидеть романский саркофаг XII века. По легенде, в нем находятся останки Лонгина – римского воина, проткнувшего копьем распятого Христа, а позже раскаявшегося и ставшего христианином. В действительности, лежащие в саркофаге останки, вероятнее всего, принадлежат одному из представителей рода Пржемысловичей. В усыпальнице собора захоронены представители этой чешской правящей династии – князья Вратислав II, Конрад I, Собеслав I и Собеслав II.
Собор Святых Петра и Павла
Еще одной достопримечательностью собора Святых Петра и Павла является икона Девы Марии Вышеградской, называемая Дождевой (из коллекции императора Рудольфа II), написанная на доске примерно в 1350 году в готическом стиле (третья капелла справа). В других капеллах можно увидеть серию картин XVII века известного художника Карла Шкреты и цикл картин XIX века «Страсти Христовы».
Слева у центрального входа находится выставка сокровищ собора, представленная разнообразными литургическими предметами, дароносицами и религиозно-художественными изделиями XVI — XIX веков, подаренными церкви набожными чешскими католиками.
Сокровищница собора
Однажды, алчно распаленный этой роскошью под воздействием церковного вина настоятель вышеградского собора обещал черту, которого звали Зардан, душу в обмен на выполнение любых желаний. Черт выполнял все пожелания безукоризненно многие годы, священник старел и начинал понимать, какую цену заплатит за свою алчность. Горько сожалел о своей опрометчивости, не хотел в ад. Он знал, что договор действует, пока черт выполняет его пожелания. Начал думать, что бы такое потребовать, чего черт не в состоянии исполнить.
И тут настоятель вспомнил о покровителе своего храма, так умолял его о помощи, причитал так жалостно, что Святой Петр смилостивился и посоветовал ему потребовать у черта принести гранитный столб из храма Святого Петра в Риме. Если черт успеет принести его до того, как священник закончит мессу в соборе Вышеграда, ничего не поделаешь — душа грешника отправится в ад. Если же на своем воздушном пути черт задержится и не успеет вернуться вовремя, то договор потеряет силу, и священник спасет себя от адского огня.
Черт только улыбнулся этому пожеланию, и как только слуга Божий начал службу, вознесся Зардан до облаков и как стрела полетел на юг, в Рим. Наверно, черт успел бы вернуться в Вышеград вовремя, но Святой Петр не спускал с него глаз. Зная, как тяжело отдает морская пучина все, что однажды поглотила, Святой Петр сбросил груз с плеч черта, когда тот пролетал над лагунами Венеции. Столб упал в воду, но черт, не мешкая ни секунды, скрылся под водой. Какое-то время он возился в зеленом полумраке на дне лагуны, пока не нашел свой груз, а когда весь мокрый вынырнул, то Святой Петр снова толкнул его. Зардан опять погрузился в воду, так было и в третий раз, пока черт не вытащил гранитный столб из глубины и не прилетел в Вышеград как раз в тот момент, когда священник произнес последнее слово мессы.
Понял Зардан, что ставку проиграл, со злости швырнул колонну на крышу собора и, скрипя зубами, вернулся в ад. Колонна пролетела через крышу и упала на каменный пол так резко, что разломилась на три части. В вышеградском соборе Святых Петра и Павла даже есть фреска на этот сюжет.
Фреска, изображающая как Святой Петр мешает черту Зардану
Расколотая колонна долго лежала на полу вышеградского собора. Спустя много времени двенадцать самых сильных пражских артиллеристов перенесли ее за собор, в Карлахов сквер, и стали называть «чертов столб». Говорят, что в жаркие летние дни от него исходит запах серы и адского огня, что до сих пор на трех частях столба видны царапины от когтей черта, когда он старался поймать падающий в лагуну драгоценный груз.
Чертов столб
Вход в Вышеград находится недалеко от одноименной станции метро и производится через восточные Таборские ворота, построенные в 1640 году в стиле раннего барокко в рамках общего плана Габсбургов по возведению крепостных фортификаций. На них имеются четыре амбразуры, а внимательный посетитель заметит и направляющие пазы опускных ворот на пилонах проезда. Вторые ворота, через которые вы пройдете — Леопольдовы ворота, построенные в 1678 году на месте старых ворот и части крепостной стены времен Карла IV. Фасад ворот богато декорирован, не обошлось без каменной скульптуры орлицы и льва. Таким образом, Таборские и Леопольдовы ворота создавали двойную защиту крепости Вышеград.
Таборские ворота
Леопольдовы ворота
Северный вход в Вышеград охраняют Кирпичные ворота, построенные в 1841 – 1842 годах. Внутри ворот размещается экспозиция по истории крепости и вход в вышеградские казематы — систему помещений и коридоров внутри крепостных валов, созданную для хранения боеприпасов, сосредоточения войск перед тайной переброской и улучшения взаимосвязи между отдельными частями крепости при обороне. Казематы располагаются по обеим сторонам Кирпичных ворот вдоль всех крепостных стен Вышеграда, но для туристов открыта только небольшая часть, всего около 1 км.
В конце каменного тоннеля расположено самое большое помещение казематов — зал для сбора войск, или «Горлице». Во времена социалистической Чехословакии историческое помещение площадью 330 кв. м и высотою в 13 м планировалось использовать в качестве возможного бомбоубежища, а кроме того в нем находилось хранилище картофеля и овощей.
После реконструкции в 1992 году в «Горлице» были размещены подлинные статуи с Карлова моста. Шесть оригинальных скульптур спрятали в казематах Вышеграда для сохранности: здесь для них отличная температура и влажность, которые практически не меняются в течение года.
Зал «Горлице» с подлинными статуями Карлова моста
Туристы и пражане едут в Вышеград, чтобы побыть в тишине и умиротворении, и запечатлеть панорамы Праги с высоких крепостных стен. Приглашаю и Вас...
Вид на Прагу с крепостных стен Вышеграда
Гой ты, солнце ясно,
Вышеград наш крепкий!
Что стоишь высоко
Твердою твердыней,
Твердою твердыней,
Страхом супостату!
(Краледворская рукопись. Песня под Вышеградом)
