Прага по праву считается мистической столицей Европы. Алхимики и чернокнижники, Кафка и еврейские мудрецы, президент Гавел (по некоторым данным, буддист) — все они внесли свою лепту в мистическую ауру Праги. Эта аура немыслима без легенд, самой известной из которых является легенда о Големе.
Легенды о пражском гетто складывались как внутри самого гетто, так и среди чешского населения, а впоследствии легендой стало и само гетто. Одной из таких легенд стала история о пражском Големе, глиняном слуге раввина.
О возможности создания Голема, то есть созданного человеком монстра, у которого имеется нечто вроде души, но отсутствует свобода выбора и принятия решений, рассказывается в ряде религиозных иудаистских текстов. Создание пражского Голема приписывается верховному раввину Праги Льву бен Бецалелю (1512? — 1609). Это известная историческая фигура, однако ни при его жизни, ни после смерти никаких легенд о Големе, связанных с его именем, сложено не было. Легенда о Пражском Големе сложилась лишь в конце 19 века, причем в нескольких вариантах.
О причинах того, зачем раввину Льву понадобилось создать Голема,существует 3 версии: Голем был создан для помощи Льву по хозяйству , для проверки колдовского искусства и для защиты гетто от погромов.
Голем представлял собой уродливого мужчину плотного телосложения, ростом первоначально 150 см, на вид 30-летнего, очень сильного, но неповоротливого, с коричневым цветом кожи. Силы Голема были очень велики, он управлялся со всей хозяйственной работой в доме раввина, помогал ему при богослужениях, и, если взять за основу сюжет с обороной от погромов — отпугнул всех посягателей на безопасность еврейского гетто.
Относительно конца существования Голема также существует две версии легенды. В одной из них, Голем вдруг взбунтовался, начал громить еврейский квартал и убивать его жителей. Неудивительно, если учесть, что Голем представляет собою воплощенную материю, бездуховную плоть, которая вышла из-под контроля человека, некие первобытные, мистические силы, разбуженные человеком на свою погибель.
Раввин Лев хотел утихомирить своего слугу, но это никак не удавалось. Голем продолжал расти и превратился в настоящего монстра, угрожавшего самому существованию гетто. Кое-как раввину удалось вынуть изо рта Голема шем (магическую табличку), лишив глиняный колосс жизни. После чего Лев и его приближенные отнесли глиняное тело на чердак Староновой пражской синагоги и строжайше запретили кому бы то ни было туда входить. И действительно, вход в эту зону был запрещен в течение сотен лет и, чтобы удостовериться, что запрет не будет нарушен, лестница к чердаку была удалена.
Согласно одной из версий этой легенды, Голем появляется на улицах Праги каждые 33 года, по ночам, и в ночь его появления в гетто происходят страшные события.
По другому варианту легенды, после того, как гетто было защищено от погромов, раввин Лев решил, что в нем больше нет нужды, вынул у него изо рта шем и положил тело на чердаке синагоги. При этом никакого "бунта" Голема не было.
Легенда о Големе стала составной частью именно пражской мифологии, как еврейской, так и немецкой, и чешской. О Праге существует множество легенд, но именно легенда о Големе отражает какую-то глубинную сущность Праги.
Наибольшую известность из произведений, отражающих эту легенду, стал роман Г.Мейринка "Голем", написанный в 1915 году, который я рекомендую каждому, кто собирается в Прагу и хотя бы немного не чужд мистике.
По мнению философа З.Нейбауэра, Голем — это фрейдовское "оно", ужас города, и в то же время — синоним смертельно опасной силы, пробужденной к жизни человеком. Вот почему правомерны параллели между образом Голема и изобретением ядерного оружия и других средств массового поражения, созданных гением ученых, однако способных привести к гибели всего живого на земле, а также между этим образом и и идеей тоталитаризма, в котором люди превращаются в своего рода "големов".
Еврейское гетто в квартале Йозефов было практически полностью разрешено к началу 20 века, и теперь это район фешенебельной городской застройки с большим количеством художественных салонов. О гетто напоминают лишь несколько синагог и еврейское кладбище. А Голем стал брэндом туристской Праги — есть одноименное кафе, гостиница, Голем фигурирует в разнообразных сувенирах: я например привезла его изображение на спичечной коробке. Но тем, кому дорога мистическая Прага, все еще мерещится его странная фигура с головой, вросшей в плечи, на улочках старой Праги.
(При подготовке заметки, использованы материалы статьи Александра Бобракова-Тимошкина Пражский Голем: легенда и литературный герой.http://kultura.prag.ru/litera03.htm )
