Вечером первого дня мы пошли на представление в камбоджийский театр, который находится в небольшом павильоне на территории Национального музея Камбоджи (Что делал слон, когда пошел ЗаКофеОн). Разумеется после дневного прогулки по музею, я хотел увидеть на этом представлении слона, но как оказалось, он не посчитал нужным опуститься до уровня лицедейства.

Зато мы увидели много танцоров в красивых национальных костюмах, которые изображали в танце населявшие когда-то ранее Камбоджу мифические существа и животных.

Не знаю как вам, а мне всегда глядя на этих четвероруких персонажей всегда хотелось иметь четыре руки. В наше время это куда более важно чем раньше. Например, я печатаю двумя руками на клавиатуре, а еще 2 руки делают что-то еще, одна поправляет прическу или чешет затылок, а другая тянется за чашкой чая. И все это без перерыва. Думаю, что наш мозг вполне мог бы работать в режиме 4-х рук.

Все такого рода танцы в Камбодже имели и имеют церемониальное значение, так как ранее те же группы танцоров выступали в королевском дворце и у высокопоставленных вельмож.

Кхмерский танец — довольно уникальный вид искусства. Исполнители таких постановок искусно одеты, особое значение в исполнении имеют движения, жесты и позы танцора.

Само исполнение носит медленный, размеренный характер и вообще все очень неторопливо и медитативно. Думаю это вообще национальная черта Камбоджи, люди там очень спокойны и терпеливы, не склонны к резким и радикальным поступкам.

Музыка, сопровождающая такие представления, включает ксилофоны, металлофоны, деревянные духовые инструменты, различные барабаны и гонги и под нее хорошо спать, что мне и удалось сделать на части этого представления :-)

Что не делает ни капли его менее интересным.

В камбоджийской музыке преобладают формы чапей и а яй.

Первую из них, я бы предложил переименовать в "чай пей", она популярна у старшего поколения и обычно исполняется одним человеком на камбоджийской гитаре (чапей), который в промежутках между музицированием декламирует стихи на религиозные или морально-нравственные темы.

Музыка в жанре "ай а яй" исполняется дуэтом мужчины и женщины и часто носит комический характер, с широким использованием экспромтов.

В нашем представлении как мне показалось доминировал второй тип, что делало его не таким уж скучным. Вот бегающие красивые павлины запомнились.

Но кульминация таких представлений это конечно же выход короля обезьян кхмерского аналога индийского Ханумана и китайского Сунь Укуна. Он совершил более 1000 всевозможных духовных подвигов и переплюнул как мне кажется любого другого мифического персонажа из любой мифологии. Поэтому истории про короля обезьян бесконечны.

Суммируя, всячески рекомендую с целью погружения в коллективное кхмерское подсознательное которое выражено в кхмерском искусстве. Понять его не так просто да и не нужно, это представление не для осознание его умом (традиционный подход европейцев), это для короткого квантового периода соприкосновения вашего энергетического поля с кхмерским и должен сказать, мне это понравилось. Теперь я ношу частичку души кхмерского короля обезьян где-то в себе :-)