Поздно ночью, я добрался до эстонской границы. Я уж было подумал, что придется жечь костер и падать в чистом поле у ручья. На ту беду, "Газель" мимо бежала. Увидев меня во тьме внешней, мужичок так испугался, что чуть не свалился в кювет. Может он и не собирался меня везти, но я уже был в кабине. К тому времени, я уже отмахал от чего-то со странным названием Палкино, около 10ти километров.

Я дохнул на мужичка, и тот сразу перестал бояться и даже повеселел. Рассказал мне сказку о местном житии да бытии. И отвез меня прямо до ворот паломнического центра. На воротах злобный цербер долго рассматривал мой паспорт, сделал копию, потом куда-то позвонил.

С мая месяца сего года. В сем центре берут мзду, в количестве 200 рубликов за шконку. Но если подойти к батюшке и пожаловаться на отсутствие средств, то жить можно и нахаляву. Во дворе паломнического центра торчит целый пантеон батюшек и русских правителей прошлых веков.

Кажется, вы хотели спросить меня; зачем я доехав до Великих Лук, помчался в Печоры, хотя собирался в Литву? Дело в том, что я давно задаю себе вопрос: "а был ли я Печорах?" В паспорте значится, что я тут родился, но я про это ничего не помню. Вот и решил я навестить свою первую родину, чтобы, значится увидеть и даже победить.

Свя́то-Успе́нский Пско́во-Пече́рский монасты́рь — один из самых крупных и известных в России мужских монастырей с многовековой историей. Название монастыря связано с находящимися в нём пещерами, называемыми «Богом зданными» (то есть созданными Богом). В 1473 году здесь была освящена пещерная церковь Успения Божией Матери, выкопанная преподобным Ионой в холме из песчаника. Этот год считается годом основания монастыря. Холм, в котором находятся Успенская церковь и Богом зданные пещеры, называется Святой горой.

Монастырь ни разу за всю свою историю не закрывался. В межвоенный период (с февраля 1920 до января 1945 года) находился в пределах Эстонии, благодаря чему формально закрыт не был. Oднако он и его прихожане в этот период подвергались дискриминации по религиозному, национальному и языковому признакам

Предания о начале монашеской жизни в этих пещерах зафиксированы в монастырской летописи и впоследствии развитые в псково-печерском патерике. Возможно, что некоторые подробности были добавлены к этим преданиям уже в XX век. По преданию, пещеры стали известны местным жителям в 1392 году. Эта условная дата, совпадающая с годом смерти Сергия Радонежского, была выбрана для указания символической преемственности духовной жизни. В пещерах поселились монахи, бежавшие в псковскую землю с юга, от набегов крымских татар. Из предания известно имя только одного из этих затворников, преподобного Марка, называемого «начальным иноком» монастыря. Если ранние публикации предания указывают на легендарность личности Марка, то в более поздних изданиях истории монастыря Марк уже является персонажем историческим. Согласно преданию, земля вокруг будущего монастыря досталась Ивану Дементьеву, который случайно (по Божьему промыслу) нашёл пещеру, на которой к тому времени уже была надпись «Богом зданные пещеры».

Места здесь просто шикарные, очень хотелось бы немного пожить непосредственно на территории монастыря, но на сей раз этого сделать не удалось. Территория монастыря утопает в зелени многовековых дерев, среди которых снуют прожорливые белки. Если показать белкам вкусный орешек, то они сразу прибегут его тырить с вашей ладони.

Настоящий расцвет обители связан с её последующим игуменом, преподобномучеником Корнилием. В 1541 году он поставил в монастыре трапезную церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, расширил Успенскую церковь, прокопал далее монастырские пещеры. При нём обитель превратилась в сильную крепость, вокруг монастыря были воздвигнуты каменные стены

Комплекс Богом зданных пещер состоит из ближних и дальних пещер. Ближние пещеры — П-образные в плане и имеют протяжённость около 15 м. В них находятся гробницы с мощами преподобных Марка, Ионы, Лазаря и преподобной Вассы. Над гробницей преподобного Лазаря висят его вериги.

За ближними пещерами следуют дальние, состоящие из семи подземных галерей-улиц с пещерной церковью Воскресения Христова в конце 6-й галереи (церковной улицы) и кануном в конце центральной улицы. Эти пещеры являются монастырским кладбищем.

Протяжённость дальних пещер составляет около 200 м. В них постоянная температура — около +10° С.