8 день
04 октября 2011 г. – вторник
Паро — Хаа

Сегодняшний день посвящен долине Хаа, находящейся южнее города Паро. Несмотря на близость к Тибету, эта изолированная долина была исторически вне торговых путей. После замечательного завтрака в отеле (Элегантный эко-бутик-отель Nak-Sel . Ч.81) мы садимся в свой минивэн, и очень рады, что не нужно собирать вещи, потому что вечером вернемся в наш временный дом — этот эко-отель.

Снова проезжаем мимо аэропорта, куда уже завтра утром прибудем для перелета в Непал. Солнце освещает долину, которая раскинулась перед нами своими изумрудными клеточками посадок.


Нам предстоит преодолеть 120 км, и только до перевала Cheli La (68 км) мы добирались 2 часа. Эта местность является родовым гнездом семейства Dorji, к которой принадлежит королева мать Ashi Kesang Wangchuck. Она была открыта для туристов в 2001 году, но едут сюда немногие из них.


Доезжаем до местечка Bondey и начинаем подъем к перевалу. По дороге видим следы обвала, и становится реально страшно, так как взбираемся все выше и выше. Эта дорога – самая высокая автомобильная трасса в Бутане, а сам перевал находится на высоте 3988 м над уровнем моря.


Сам перевал встречает нас просто зарослями молитвенных флагов, установленных, кажется, для защиты и удачи в нелегком пути через перевал.


Это даже не флаги, а высокие шесты, воткнутые в землю, с длинными полотнищами, испещренными молитвами. И это правильно, такая дорога явно требует оберегов. Здесь заметно прохладно, и поеживаясь от ветра, мы смотрим вдаль светлую, на соседние горы с зигзагами дорог, на зеленые долины и реку. Отсюда туристы стартуют в пешую прогулку, и мы видим группу немолодых туристов, потянувшихся к вершине соседней горы.


Мы идем по тропинке сквозь лес флагов, и слушаем объяснения Тандина о красивых и трогательных похоронах в Бутане. Итак:


«Смерть в Бутане воспринимается как перерождение или переход к другой жизни. В соответствии с традициями, бутанцы соблюдают сложные обряды, чтобы способствовать этому переходу и началу новой жизни.

Понравилось!

1

1

Автор: Hanya

7, 14, 21 и 49 дни после смерти считаются особо важными. В эти дни бутанцы воздвигают молитвенные флаги и исполняют особые ритуалы в память об усопшем. Обычно тело придается кремации, хотя ритуальные практики на юге, севере Бутана и у кочевых племен существенно различаются. Например, кочевые племена Брокпас оставляют тело усопшего на вершине горы на съедение хищникам в знак щедрости и сострадания. Древние ритуалы также исполняются в годовщину смерти, когда родственники воздвигают молитвенные флаги и приходят на место захоронения с алкоголем, рисом и прочей едой»

Церемония проходит на вершине горы, и чем выше гора, тем лучше для покойного, который возвращается в природу. То есть прямое соответствие библейскому «Прах ты и в прах возвратишься». Не знаю, может, Тандин нам не все рассказал или может, в Бутане, в отличие от соседнего Тибета, в понятие «небесные похороны» не вкладывается тот ужас, о котором я прочла в рассказе из ЖЖ — masterok.livejournal.com. Мы уже видели в индийском Варанаси погребальные костры вдоль Ганга, но там этот священный для индусов город произвел на нас ужасное впечатление. Прах-прахом, но ведь оставшимся родственникам покойных следует жить и желательно не ассоциировать ушедшего в иной мир с чувством страха и ужаса.


Бывая на кладбище, где похоронены мои родители, меня часто посещают мысли, что я иду среди множества людей, которые провожают меня своими портретами. Вот и здесь мы шли сквозь «толпы покойных», которые в виде разноцветных молитвенных флагов приветствовали нас, тихо шепча что-то, обещая и обнадеживая.

Это второй, после Дочу Ла (Перевал Дочу Ла с панорамным обзором Гималайских хребтов.Ч56) перевал, через который проходит автомобильная трасса. В ясный, как сегодня, день отсюда можно увидеть заснеженные пики Гималайского хребта, включая гору Чомолхари, наиболее сакральную в королевстве. Правда, мы видим не заснеженные вершины, а просто горы, которые скрываются в голубой дымке. Но вид этот воистину восхитительный, особенно дороги, зигзагом взбирающиеся на вершину. Этот перевал Челе Ла виртуально, но ощутимо отделяет живописную долину Паро от долины Хаа.






Тандин срывает что-то, растирает в руке и демонстрирует нам, но трудно понять, что это из-за языкового барьера названий.

Зато мы может полюбоваться цветочками разных «фасонов и цветов». Нам очень понравились трубчатые цветы синего цвета с бело- и зелено-полосатым горлышком, и это Gentiana sino-ornata, или снежная китайская горечавка.

Еще два вида опознать не удалось, а голубой цвет смущает нас, потому, что, как у любой страны, так и у Бутана есть свой национальный цветок.



И это гималайский голубой мак, который является самым редким цветком в мире. Он даже оброс всякими мифами, которые гласят, что голубая кровь проходит через этот мак, и именно поэтому он объявлен национальным цветком Бутана. Как бы то ни было, гималайский голубой мак в основном растет обильно в долине Паро на перевал Челе Ла.


Увидеть его собственными глазами нам не посчастливилось (возможно только весной), зато позднее я нашла про этот цветок интересную информацию. Оказалось, то семена мака имеют большую питательную ценность, а также большое медицинское значение.

«Его листья используются для приготовления травяного чая, который очень полезен для людей с высоким кровяным давлением. Синие семена мака используются при диарее и брюшной судороге. Также они полезны для снятия проблем запоров. Семенная паста синего мака используется в качестве мышечного обезболивания. Семена содержат олеиновую кислоту, которая полезна для лечения рака молочной железы».

Будучи «носителем голубой крови», цветок автоматически стал символом королевской семьи. После прочтения о полезных свойствах цветка, мне стало понятно, что до нас безуспешно пытался донести Тандин.

Теперь нам предстоит спуститься вниз, в долину Хаа — Нетронутая долина Хаа – земля риса, зелени и мистерий. Ч.83

Продолжение следует...