После Храма Креста (Паленке. Храм Креста. Ч.93) мой взгляд уходит направо, на западную сторону площади, где также на естественном холме возведен так называемый Храм Лиственного Креста.

К своему прискорбию могу заявить, что «сея пучина» похоже, скоро поглотит Храм Лиственного Креста (Temple of the Foliated Cross) полностью, во всяком случае, в настоящее время видна только лестница и сам храм на макушке. А за самим Храмом Лиственного Креста сразу начинаются самые настоящие непроходимые джунгли.

Более того, вся передняя стена и мансардная крышу Храма упали, что придает зданию достаточно необычный вид. Первоначально же он был очень похож на Храм Солнца, с тремя входными дверями и четырьмя резными стенами по бокам. Разрушение храма как бы «бесстыдно оголило» его, открыв праздному взгляду все внутреннее пространство. И это необычно, потому что в Паленке было очень важно достижение частного внутреннего уединения, чтобы отделиться от негативного общественного влияния.

«Храм Лиственного Креста – также получил свое название по великолепно выполненному барельефу. Здесь тоже главный мотив – крест, из которого вверх и в стороны выступают своеобразные языки пламени, или листья. На острие верхнего листа вырастает стилизованное человеческое лицо. Горизонтальные перекладины креста украшены человеческими головами – только уже поменьше. А по обеим сторонам в 4 ряда расположены иероглифические тексты».

Здесь тоже «все просто» — Храм Лиственного креста относится к земной плоскости и его правящим Божеством был Бог, который связан с земледелием, кровожертвоприношениями (имеется в виду вода, сперма, кровь, а, следовательно, жизнь).

Как во всех храмах, здесь также имеется внутренняя святыня в задней части здания в виде рельефного изображения.

И здесь я снова обращаю свой взгляд к словам ученых:

«На этом рельефе изображен ритуал «передачи власти», который состоялся 10 января 690 года н.э. с приходом на престол короля Паленке Кан Балама. Справа дух предков его умершего отца, короля Пакаля, который представляет ему символы власти, связанные с царством».

Как и большинство памятников в Паленке, глифские тексты в Храме Лиственного Креста содержат хроники генеалогии царей Паленке.

Мать короля Пакаля, Зак-Кук, указана в генеалогических записях в Паленке как «король», подтверждая, что ее сын пришел к власти через нее, поскольку отец не принадлежал к королевской крови.

Как любая дальновидная и властная женщина, она обладала достаточной властью, чтобы убедить правящий совет назвать своего сына королем. При этом все же и самому Пакалю, и его сыну Кан Баламу пришлось потратить всю свою жизнь, укрепляя это утверждение о легитимности, чтобы право их потомков править никогда не было оспорено в дальнейшем.

Покопавшись в интернете, нашла очень интересную работу ученых из университета Остин в Техасе. По их мнению, покровителями королей в Паленке была некая триада богов (улавливаете связь с нашей Троицей?), именно этой троице богов были в центре внимания большей части королевского ритуала Паленке, они же были и главными героями мифологии, рассказанной в табличках Крестной группы сооружений. Их условно называют Unen K’awiil (или GII), что означает «Младенец К'авайл». Другие два фигурируют под именами «GI» и «GIII».

Боги не были равны друг другу, и главенствующим был GI, как старший член Троицы. Сильная иерархия между богами отражена в относительных высотах сооружений Крестовой группы. Так например, Храм Креста посвящен GI, и по высоте он доминирует в комплексе, потом идет Храм Лиственного Креста, посвященный Unen K'awiil Храм. Самым низким является Храм Солнца, а следовательно, и его покровитель GIII занимает самое низшее место в Триаде.

И в самом деле, как я и предполагала, символика этих трех храмов является высокоинтегрированной и сложной, поэтому приведу только основные значения и символические роли этих божеств:
• GI, обладая загадочным характером, был небесным богом, несущим водные атрибуты. Он был божеством океана, которое также имело сильные связи с восходящим солнцем и темой королевского происхождения.
• Unen K'awiil (GII) был младенческим аспектом K'awiil, воплощением силы в виде молнии, сельскохозяйственного плодородия и королевской власти. В Храме Лиственного Креста он демонстрирует сильную связь с драгоценной кукурузой, возрождением и пресной водой.
• GIII, самый младший член Триады, был одним из аспектов солнечного божества, которое имело тесные связи с войной и преступным миром. Его храм был символической пещерой — опять же повторное размещение его вертикального размещения, как "низкий" из трех.

Триада богов также служила свидетелями ключевых королевских ритуалов на протяжении всей истории Паленке, включая многочисленные празднования окончания периода в календарной системе.

Панели главного алтаря в триадском цикле храмов, в отличие от небесного Храма Креста, ориентирует зрителя на мир живых, где вода и кукуруза являются основными элементами. И это хорошо видно на рельефе, где центральное место занимает кукуруза, выходящая из источника воды.

Просидев под тенью дерева, обездвиженные от жары, мы встаем, как только часть группы, «восходившая» на храмы, вернулась к основной группе, не делавшей этого. Впереди у нас еще ряд храмовых развалин — Паленке. Последний взгляд на руины Паленке. Ч.95

Продолжение следует...