Пару лет назад переехал я на житие в славные дебри нижегородчины. Скромная трехкомнатная келья на пятом этаже. В пятистах метрах от дома начинался бескрайний лес и болота. О близости Волги постоянно напоминали наглые крики чаек. Стоило мне, однажды, покормить этих бестий во дворе, как они стали прилетать ко мне на балкон и требовать продолжения банкета.

Кушали птички все подряд, — как поросята. А после себя оставляли большие кучи гуано.
Если на банкет совались голуби, то чайки тотчас лупили их по башке своими мощными клювами. У бедных гулек такого оружия не было и им оставалось только ретироваться.

Напротив меня — через дамбу находится славный град Городец. Я люблю прогуляться в выходные по его кривым улочкам, понюхать вкусных городецких пряников. Выйти на набережную, и поразмыслить, — что бы тут товарищ Есенин придумал.
Два шизофреника сидели под окном
И блеск луны их разум отражал.
Один из них, прекрасный видом гном,
Такую мысль вчера мне рассказал:
Среди сомнений ты услышишь разговор:
Проклятий, ищущих тебя, не отвергай.
Ты над могилою своей возвел забор:
Искорени его и мне отдай
Тут я сказал: сойду ли я с ума,
коль буду слышать эти голоса?
Ответил он: отдам тебе я два,
Коль внемлешь ты тому, что я сказал...
Ах не то — совсем не то!
На бетонном заборе узрел я рекламу местного турагенства. Зазывали они всех желающих прогуляться до Оранок. А я и не знаю, что это за зверь такой! Загуглил, — ага, вполне неплохо можно зайти — значит нам туда дорога. Через полчаса запрыгнул в электричку до Нижнего, затем пересел на арзамасский поезд. Вылез в Шонихе — места незнакомые, но местные дачники настоятельно мне рекомендуют идти налево. Так я и сделал. Иду, а вокруг поля бескрайние
Леса дремучие. Добрые комарики желают меня скушать. Через четыре километра асфальт закончился и начался ужас бездорожья. Стало немножко грустно и пришлось стопить машину. Через десять минут хороший дяденька довез меня до стен монастыря.
Монастырь мужской, но при нем обретается большая стайка матушек-инокинь.
Фотоаппарата никто не боится. Никто ко мне не лезет с глупыми вопросами и запретами.
На мои же вопросы все охотно отвечают, вне зависимости от сана и пола. Это весьма порадовало.


Место, на котором был основана пустынь, впоследствии ставшая первоклассным монастырем, до его устройства называлась Славенова гора и была окружена с восточной стороны непроходимым лесом. После того как был расчищен лес и распахана земля место это стали называть Оран-поле (от старославянского слова орати — пахать) или Оранки, а пустынь соответственно стала называться Оранской.

Помимо непроходимого леса это место было окружено обитавшей там мордвою, которые устраивали свои мольбища и приносили кровавые жертвы свои языческим богам. Здесь Пресвятой Богородице угодно было освятить своим присутствием место и избрать себе его в постоянное жилище для просвещения мордвы, которое потонуло во мраке язычества, и для избавления этой земли от бед и напастей.

Оранский Богородицкий монастырь был основан в 1634 году нижегородским вотчинником, дворянином Петром Андреевичем Глятковым (по другим источникам Глядковым), впоследствии схимонахом этой обители Павлом. Прослужив на военной службе и получив чин военного головы, затем вышел в отставку и поселился в своей вотчине в селе Бочеево (бывшего Горбатовского уезда, ныне Богородского района Нижегородской области.
Через несколько времени Петр Гладков, по особенному внушению Божию, построил церковь на Славенской горе (возле Оранова поля), куда по повелению Михаила Федоровича и была перенесена святая чудотворная икона. При этой церкви и была основана обитель, названная Оранскою. Жившие в окрестностях обители язычники — мордвины не раз делали на нее набеги и в один из них разграбили ее и умертвили ее основателя Петра Гладкова. После этого обитель пришла в запустение. Но, будучи восстановлена в 1700 году, она сделалась центром христианского просвещения для язычников — мордвинов.

Хранящаяся в монастыре Оранская икона Богоматери ежегодно в субботу на Пасхе приносится из обители в Нижний Новгород и остается здесь до 19 июня, возвращаясь обратно в обитель к 23 июня. Осенью святая икона приносится на некоторое время в город Арзамас.
Оранская Владимирская икона Божией Матери — икона Богородицы, считается чудотворной.

Икона является списком или копией с Владимирской чудотворной иконы, находившейся в Успенском Соборе Московского Кремля.

Несколько отличается и изображением самого лика, и наличием предстоящих внизу Московских святых: митрополитов Петра, Алексия, Ионы, князя Михаила Всеволодовича Черниговского и боярина Феодора, царевича Дмитрия, блаженных Василия, Максима и Иоанна, Христа ради юродивых. Имена святых на иконе подписаны над их главами в указанном порядке. Четверо из изображенных одноименны заказчику Петру Глядкову и его сыновьям Алексею, Михаилу и Ивану. Все изображенные на иконе русские святые во время её написания покоились в мощах в московских соборах и храмах, и на их могилах, по преданию, свершались многочисленные исцеления

Возле монастыря имеется небольшой пркд, возле которого привольно разгуливают гуси и дикие утки
За прудом обнаружилась надкладезная часовня, чему я немало возрадовался
Оказалось, что радовался напрасно — купелька так обмельчала, что в ней ныне можно только омочить стопы ног своих.


В церкви рождества Пресвятой Богородицы, проходила служба. На клиросе стройно воспевал хор. Особо даровитых в нем не наблюдалось, но было видно, что монаси много времени проводили на спевках и учении нотной грамоты. после службы обошли дворы монастыря крестным ходом.
Опосля, всех благочестивых паломников пригласили в трапезную на роскошный ужин.
Братия уговаривала меня остаться в обители на ночь, но мне захотелось побыть на природе.