Когда мы ехали в Ольмеда-де-лас-Фуэнтес (Olmeda de las Fuentes), что расположился недалеко от Нуэва-Бастан, Город, созданный гениальным Хуаном де Гойенече
то наши ожидания были связаны с возможностью увидеть белую деревушку. Так, по-крайней мере описывали испанские путеводители. Вспомнились незабываемые Белые города Андалусии. Но, ярко выраженного характера, отличающего от других населенных пунктов, всё-таки мне не удалось увидеть. Тем не менее, прогулку по небольшому городку, в котором проживает всего-то 350 жителей, мы совершили с удовольствием. Первое, что привлекает — это ландшафты и виды, которые открываются с одной из смотровых площадок. Весь городок, уютно расположившись на горном холме, представляет собой большой сад, в сочной зелени которого выглядывают белые строения. Это и стало привлекательным в прошлом веке для многих испанских художников, которые обустроили здесь свои дома и мастерские. Их собралось здесь немало и теперь этот уголок называют «Деревней художников». А Дом культуры предоставляет свои помещения для постоянных выставок художников.

Какое же поселение без своей церкви?
Здесь сохранилась небольшая романская церковь Сан-Педро, вход в которую был закрыт во время нашего посещения.

И чтобы не заскучать от такого спокойного, тихого и безлюдного пространства можно добавить, что уроженцем и одним из самых важных людей в городе является Pedro Páez, испанский миссионер и исследователь. В 1584 году Педро Паиш вступил в орден иезуитов и до конца жизни преданно нёс свою миссию. В его жизни было семилетнее заключение в плену, когда в 1589 году корабль с католическими миссионерами на борту был захвачен арабскими пиратами. Потом он был выкуплен из плена индийскими торговцами по заданию ордена иезуитов.
По указу папы римского он был вновь послан в Эфиопию, ставшую с середины XVI века ареной активной деятельности португальских миссионеров-иезуитов. На этот раз он достиг берега и высадился в порту Массауа.
Педро Паиш, занимаясь проповеднической деятельностью при царском дворе, подчеркивал, что принятие католической веры будет способствовать консолидации власти и установлению более тесных контактов с европейскими государствами. При этом он говорил, что нельзя полностью отменять местные обряды и обычаи. Под влиянием проводимых им диспутов с эфиопскими богословами, король Эфиопии Сисиний в 1621 году объявил о принятии католической веры, принудив к этому и высшее духовенство. Он исповедовался и причастился у Педро, а затем публично отрекся от «александрийской веры».
Сближение Сисиния с миссионерами-иезуитами привело к недовольству, а меры по насильственному введению католичества вызвали массовый протест, в том числе и в придворных кругах. В 1632 году Сисиний издал указ о восстановлении «александрийской веры» и отречении от престола в пользу сына Василида, что привело к стихийному уничтожению католических алтарей в эфиопских храмах и изгнанию католических миссионеров из страны. Педро Паиш провел 19 лет в Эфиопии, обратил в католическую религию двух императоров и был личным советником одного из них.
В последние годы жизни Педро Паиш работал над сочинением «История Эфиопии»: изложил сведения об этой африканской стране с 1555 по 1622 годы. Педро стал первым европейцем, обнаружившим один из истоков реки Нил (Голубой Нил) в 1618 году и описал их.
Педро Паиш был также одним из первых европейцев, кто не только попробовал, но и задокументировал ароматный напиток кофе. Город хранит мемориальную доску с его именем.

Прогулка по нескольким улицам не занимает много времени и усилий и поэтому обращаем внимание на разные детали, украшающие дома жителей.
.
.