С грустью отойдя от мыслей о будущем юных мьянмарок (Мьянмарская самогонка и юные Лолиты. Часть 41), мы уже готовы к информации о парке, вулкане-горе и монастыре под названием Поупа.

Гора Поупа (Popa Taung Kalat Monastery) – это потухший вулкан высотой 1518 метров над уровнем моря. После извержения в 442 году до н.э. пепел превратил безжизненное плато в плодородную равнину.

Понравилось!

4

4

Автор: Hanya

Вулканическая гора с монастырем Поупа. Фото из интернета

Застроенная монастырями, ступами, святилищами и колокольнями гора привлекает толпы поклонников со всей страны. Подъем на вершину крутого холма занимает пешком 30 минут.

Нас предупредили, что надо опасаться большого количества диких обезьян, живущих здесь, они могут вырвать у вас сумки. Но мы уже ученые, по Бомбею, где одна макака прорвала пакет и чуть не сперла у нас фотоаппарат. Мы крепко держали свое имущество.


Лестница очень крутая, имеет крышу от непогоды на всем своем протяжении. Везде висят синие таблички с именами тех, кто сделал пожертвование храму. На табличках бубликами, колечками и перевернутыми шестерками (такая у них письменность) все это и прописано, но есть и по-английски про граждан США.


В самом низу надо пройти через череду всевозможных торговых лавочек. Лестница узкая, а ее еще перегородили торгаши. Мы были недовольны, но недолго. Любопытство перевесило, и мы стали приценяться к бусам. У одной продавщицы видим клубнику, спрашиваем цену. Она смеется, что это ее еда, но угощает нас сладкой ягодой.

Обезьян, действительно, много, но они не агрессивны. Единственное неудобство от них, это отходы их жизнедеятельности. А ведь ты идешь босиком.


Подниматься сложно, дыхалки не хватает, но мы отдыхаем на каждой площадке. Сверху открывается панорама на окрестности, но вид странный, так как зелень пожухла.

Сидим, отдыхаем, подходит пара англичан со своим гидом, и мы с интересом узнаем, что сидим рядом с пещерой, в которой родились 2 принца этой горы.

Легенда гласит, что король Анарахта, основавший империю Баган в 11 веке, приказал бегуну по имени Биатта (Byatta) каждый день приносить свежие цветы с горы Поупа. Однажды Биатта встретил великаншу по имени Mai Wunna, которая жила на горе и ела только цветы. Биатта влюбился в нее, а результатом любви стали двое сыновей, родившихся в пещере на горе. За предательство Биатта был казнен, а великанша умерла от разрыва сердца. Оба они стали Натами, которые до сих пор живут на горе. Когда двух их сыновей позже также казнили, они присоединились к сонму Натов.

Туристов немного, лестницу перед нами усиленно демонстративно метут и тут же просят “donation for cleaning” (пожертвование на уборку). Игнорируем. Наконец пришли наверх, выходим на смотровую площадку. Почему-то пахнет скошенной травой, вдалеке виднеется извилистая лента реки.


Легенда гласит, что идея формы пагоды принадлежит Будде, который поставил на землю перевернутую чашу для подаяний и накрыл ее зонтом. Вот этот-то зонт и называют “хти”, он выполнен из стальных (иногда позолоченных) резных колец, увешанных множеством колокольчиков или тонких пластин.



Монастырь Popa Taung Kalat Monastery расположен на вершине остывшего вулкана, и входит в Национальный парк горы Поупа. Традиционно район горы Поупа является местом проживания бирманских духов Натс, а уж эти самые Nats были важной частью бирманской жизни с незапамятных времен.

Чтобы стало понятно, что есть эти духи натс, скажу, что в Мьянме они везде: в деревьях, ветре, камнях и водных путях. Они действуют как личные и деревенские стражи, но могут быть неприятными, если их не умилостивить должным образом. В каждой бирманской деревне есть святилище, чтобы умилостивить и ублажить местных Натов. В домах мьянмарцев, как правило, развешаны ритуальные подношения; на руки и на грудь надеты амулеты; и уж как знак и веяние современности, даже зеркала заднего вида автомобилей украшены талисманами, чтобы отогнать злых духов. Чтобы духи наты не обижались, в их честь регулярно проводятся фестивали.

Ничего удивительного в том, что до пришествия в Мьянму буддизма, местное сельское население исповедовало анимистическую религию, которая была частью их культурного наследия. Когда король Багана Анарахта (Анируда, 1044-1077) впервые ввел буддизм в Мьянме, он попытался запретить поклонение старым духам. Однако его попытки дали обратный результат, и поклонение Натам было просто загнано в подполье. Достаточно умный, чтобы признать свою неудачу, он решил включить иерархический пантеон из 37 Великих Натов (также известный как Махагири Натс) в местную буддийскую практику.

Главный из этих Натов, Тагьямин Нат, (индийский бог Индра, покровитель королевской семьи), а остальные-призраки или духи мертвых бирманских героев, многие из которых были преждевременно убиты. Все эти основные Наты известны по всей стране, у каждого из них своя индивидуальность и своя история; у многих свои церемонии и праздники. Наты не святые и не ангелы, они обладают теми же человеческими качествами и недостатками, что и в жизни, и часто злятся или завидуют живым. Таким образом, прося у Натов удачи, бирманцы также на всякий случай, умиротворяют их, чтобы избежать вреда.

Гора Поупа, давно потухший одинокий вулкан (последнее зарегистрированное извержение произошло здесь в 442 году до н. э.), выделяющийся среди сухих равнин центральной Мьянмы, уже давно считается местом рождения 37 Натов, являющихся защитными духами Мьянмы. Невероятный застывший магматический всплеск, поднимающийся на 180 метром над скалами и джунглями, стал одним из священных мест Мьянмы, включая буддийский монастырь Таунг Калат (Холм пьедестала). Монастырь, ставший местом паломничества, обладает святынями всех 37 Натов. 777 ступенек ведет наверх, туда, где опасно возвышается на вершине сам монастырь.

Оказалось (и это я прочла потом в интернете) лоточники с корзинами, полными подношений для духов и закусок для паломников, собираются перед красочно украшенным храмом Махагири у подножия горы, посвященном 37 основным Натам, являющимися историческими или легендарными фигурами, пострадавшими от трагических смертей и которые теперь, как полагают, существуют как призраки в таких местах, как леса, горы, деревья и озера.

Мы «просифонили» мимо храма Махагири, сами того не зная, поэтому могу только дать информацию, почерпнутую мной у других. Внутри храма стоят фигурки этих Натов с человеческими лицами, и паломники молятся перед ними, прося у них успеха в бизнесе, счастливую супружескую жизнь и крепкое здоровье.

Желания у Натов, как выяснилось, тоже обычные, человеческие – подношения включают алкоголь, сигареты, цветы и фрукты. Подносят и сложенные денежные купюры, и считается очень хорошим признаком, если духи благословили деньги. Считается, что каждый из 37 Великих Натов был, по крайней мере, в одном из своих предыдущих воплощений, связан с членами королевской семьи; поэтому поклонение Натам дает простолюдинам некоторую защиту от несчастий. Учитывая непростую жизнь местных сельчан, не имеющих электричества и водоснабжения, им сильно нужна помощь этих духов, которые придают им уверенность при переходе к современной жизни.

В засушливой зоне горы Поупа все же растут деревья, а ароматные цветы (Sagawa), за которыми туда идут паломники, даже дали горе и монастырю второе название — Сагава Мяй или Сагава-земля (Sagawa Myay или Sagawa-land). Сагава, или Чампака, дерево, произрастающее в диком виде в любой части страны, но его первоначальной средой обитания была гора Поупа, близ Багана. Оно вырастает до высоты тикового дерева, а его ширина также равна ширине тика. Его великолепные цветы (золотисто-желтые или бледно-белые) происходят из семейства магнолий, чье научное название champac является производным от слова на языке пали «Sampaka». Уроженец Индии и Юго-Восточной Азии, дерево производит камфорное масло, используемое в парфюмерии. Также масло сагавы (чампаки) является необходимым ингредиентом в медицине Ayuveda из-за своих целебных свойств. Золотисто-желтые цветы «Sagawa»“и бледно-белые «Saga Phyu» используются в ароматерапии для освежения, расслабления и снятия стресса. Их замачивают в мази для получения тоника для волос. В качестве сувенира здесь продаются бутылки с цветами Сагавы внутри.

Вдоль лестницы, ведущей к вершине, устроены различные храмы и святыни, предоставляющие возможность для отдыха и духовного размышления о том, зачем вам надо и почему вы решились на такой подъем.

В самой верхней части монастыря находится золотая ступа, несколько изображений Будды и балкон с видом на окрестности. На краю стоит достаточно большой макет Золотого камня, макет позолоченной пагоды, висит колокол, имеется небольшая скульптура всадника, попирающего земной шар. Дует достаточно сильный ветер, маленькие колокольчики мелодично звенят на ветру. Со смехом фотографируемся рядом с драконами, вкладывая руку в открытую зубастую пасть.

Все, осмотр закончен, идем вниз и уже более внимательно разглядываем сувениры. Позже выяснится, что именно на горе Поупа они были самые дешевые. В лавках продают клубни орхидей, деревянную посуду (чайники, миски, подносы). Все сделано аккуратно, продавцы не нахальные. Мы начинаем торг и сбавляем цены в 1,5 – 2 раза. Все цены за товары, которые мы там купили, были от 1 500 до 4 500 джет (1 – 3 доллара). По дороге наверх одна из продавцов обещала нам discount, но мы вышли обратно через другой выход. Пришлось возвращаться к ней. В результате купили тончайшей работы китайские веера, пахнущие сандалом, бусы из нефрита в виде бусинок-слоников, бусы из склеенных отполированных половинок перламутровых ракушек, сувенирные фигурки мьянмарцев, костяные фигурки, бусы из дерева и кости, чудесные деревянные чесалки в виде женской фигурки с выпуклостями наверху и красивой «Мэри поппинз» сзади.
Садимся передохнуть и обуться, рядом фигурки львов-чинте. И что удивительно, у этих фантастических фигур присутствуют все мужские причиндалы, очень натурально выполненные и красочно видные спереди и сзади.


Подошли к машине и попросили нашего водителя остановиться у рынка, мы хотим купить фруктов. На широкой площадке, куда нас привез водитель, расположен рыночек. Мы покупаем там клубнику, которую тут же и съедаем.

Она оказывается удивительно вкусной как лесная земляника, что там египетская!

У всех девочек-продавщиц накрашены губы, одна из них (чудо как хороша) улыбается нам белозубой улыбкой. Еще я купила фрукт под названием черимойя (или нойна). Не знаю, когда же сезон этому фрукту, покупаю его не первый раз и всегда ожидаю большего. Приторно сладкая масса напоминает сладкий творожок.

Резво едем обратно в отель, водитель у нас виртуоз, прямо Шумахер! По дороге обгоняем мужчин и женщин, спешащих куда-то с огромными корзинами на коромысле. Корзины полны мелких зеленых помидор. Снова платим (водитель платит) за проезд через какую-то деревню, чуть ли не шлагбаум стоит и около него будка, а у будки человек с руж- жом.



Водитель спрашивает нас по приезду в отель, какие дальше у нас планы. Тут мы с удивлением и радостью узнаем, что водитель и машина в нашем распоряжении весь сегодняшний день. И что радует еще больше, мы за это уже заплатили, правда, в программе этого не было. Договариваемся на 3.30. Водитель говорит по-английски, он нам симпатичен.



Мы перекусили, искупались в бассейне, снова при свете дня погуляли по территории отеля. Пытаемся изобразить позицию деревянной фигурки танцовщицы, которыми украшены все красные кирпичные столбы около бассейна.

На деревянной веранде около нашего номера стоит деревянный столик, два плетеных из бамбука кресла. На столе стоит резной деревянный светильник с изображениями сов. Перекусываем, сидя на веранде. Тут и время подошло ехать для знакомства со сказочным миром Багана.

Первым в череде пагод будет храм Мануха — Бирманский пленник Мануха и его Manuha Paya. Часть 43

Продолжение следует...