В пятницу утром мы посетили Шхем, успев даже больше, чем планировали. Каждому, наверняка, больше всего запомнилось что-то свое, и, думаю, потом об этом все еще расскажут, однако для меня главным в этой поездке, организованной нашим жж-сообществом stalker_il, стало посещение кевер Йосеф. Израильтянам, наверное, это слышится практически невероятным. Днем? Евреи? У могилы Иосифа? Тем не менее, да.
Согласно Библии, Иосиф умер в Египте, и его кости были перенесены в Страну Израиля и захоронены в Шхеме. В первом веке н.эры римский император Веспасиан основали близ разрушенного Шхема город Флавиа Неаполис. Библейский Шхем находится в 2 км от центра города, так называемая Тель-Балата, и на сегодняшний день имеет довольно жалкий вид.
Однако в этом посте мне бы хотелось рассказать и поговорить исключительно о месте, которое на слуху каждого израильтянина, и отнюдь не только религиозного сектора. Историю кевер Йосеф (могилы Иосифа) новостные СМИ Израиля поднимают с периодичностью раз в несколько месяцев, если не чаще, не забывая делать длинные информационные подводки.
Раньше на этом месте располагалсь действующая ешива, которая была разгромлена после того, как израильская армия покинула эту территорию. После начала интифады в 2000 году, могила Иосифа оказалась в арабской осаде. Небольшой отряд ЦАХАЛа пытался сдержать арабские беспорядки, однако ничего из этого не вышло, более того, один из солдат был в итоге убит. В итоге арабы захватили склеп, подожгли его, проломили купол и устроили там нехилый шабаш.
Сегодня могила Иосифа, находящаяся на территории Шхема, для израильтян практически недоступна. Единственный законный вариант попасть туда - присоединиться к организованной паломнической группе, которая приезжает на могилу Иосифа ночью, в сопровождении десятка джипов ЦАХАЛа.
7 октября 2000 года правительство Эхуда Барака приняло решение «временно» оставить кевер Йосеф. После того, как израильские солдаты покинули святое место, увезя с собой свитки Торы, толпа арабов ворвалась в здание ешивы, сожгла оставшиеся книги и само здание. Живший в поселении Ицхар раввин Гиллель Либерман (кстати, гражданин США), узнав о том, что гробница Иосифа оставлена армией, попытался без оружия проникнуть туда, чтобы забрать остававшиеся там книги. Он был расстрелян арабами. Через несколько дней арабы начали на этом месте строительство мечети.
Тогда же в арабской и левой израильской прессе появились сообщения о том, что могила Иосифа не является подлинной. Мусульмане стали утверждать, что там похоронен арабский шейх по имени Юсуф Давикат, скончавшийся двести лет назад.
Подъезжая к кеверу, мы совершенно не представляли, что нас может там ждать. Палестинская полиция? Армия? Забор с амбарным замком? Каково же было наше удивление, когда мы обнаружили, что нас там... совсем никто не ждет. Один несчастный полицейский умирал от жары, сидя на стуле, и вяло поглядывал на подъезжающий автомобиль. Вокруг - ни души. Утро, пятница - святой для мусульман день, в который они молятся с двойным усердием. В кевер Йосеф - ни малейшего признака жизни. Мы выходим из автомобиля и спокойно заходим вовнутрь. "Вовнутрь" можно сказать лишь условно - стены строения разрушены, купол проломлен, окна выбиты. Яркий солнечный свет заливает помещение и вначале у меня даже закралось сомнение - то ли это место? Настолько оно было непохожим на ночные съемки телевидения, во время посещения еврейскими паломниками этого места под вооруженным конвоем ЦАХАЛа раз в месяц.
