Мы приехали в Храм Махамуни. Этот храм может поспорить известностью даже с самим Шведагоном.

Наш водитель подвез нас прямо к входу в храм. Снова началась процедура снятия обуви, во время которой нас окружило несколько женщин с предложением купить бусы из яблочных косточек и с явными просьбами чего-то. Мы еще не понимали чего…

Храм знаменит своей 4-хметровой статуей Будды, которую привезли сюда в 1784 году из завоеванного Араканского королевства, которую ваяли еще при жизни Великого просветленного.

Статуя Будды находится на высоком и богато украшенном постаменте высотой 1,8 м, к которому допускаются только мужчины, женщины смиренно молятся сидя на площадке внизу.

Образ Махамуни втиснут в небольшой альков с семиуровневой крышей в бирманском стиле Pyatthat. Сама фигура Махамуни высотой 3,8 метра, и весит она около …6 тонн!

Венчает голову Будды корона с драгоценными камнями, ни больше, ни меньше, как алмазами и рубинами.

Мужчинам же дозволяется покрывать статую тончайшим сусальным золотом, которое они практически размазывают по изваянию.

В настоящее время статуя уже покрыта на 15 см слоем золота. Исключение составляет лик святого, но сама фигура рискует когда-нибудь превратиться в кокон, благодаря усилиям многочисленных толп поклонников.

Чтобы избежать этого время от времени статую очищают. Фишкой этого храма еще является то, что статуя, вернее головной убор Будды покрыт очень красивой резьбой с вкраплениями рубинов и изумрудов, а потолок украшают драгоценности, пожертвованные верующими.

В храме много иностранных туристов. Я зашла в огороженный загончик, в котором сидя на полу, молились женщины. Тут же стояла скамейка, я на нее и села, чтобы поснимать на видео процесс покрытия золотом статуи. Рядом стоявшие бирманцы выставились на меня, и я подумала, что что-то нарушила.

Мужчины, “допущенные к телу”, по очереди поднимались к святыне и священнодействовали там. Среди сидящих в загончике женщин были и европейки, они или молились или просто медитировали, мы не поняли.

Позднее мы узнаем, что ежедневно в 4 утра проводится специальный ритуал по омыванию лица Будды и чистке ему зубов. Ритуал совершается «медленно и печально», поэтому занимает приличное время, которое верным буддистам и стоящим за загородкой женщинам совсем не жаль.
И еще – истоки этого образа Будды Махамуни находятся в Западной Мьянме, и согласно легенде, он посетил столицу Араканского Королевства, которой тогда был город Дханьявади. Царь Аракана, который был очень впечатлен учениями Будды, попросил сделать изображение Будды. После того, как царь и богатые люди Аракана пожертвовали золото и другие ценности, был отлит реалистичный образ Будды. По легенде Будда освятил и оживил образ, после чего люди назвали его живым образом Махамуни. К сожалению, в 1784 Аракан был захвачен князем Thado Minsaw из династии Konbaung. Когда Аракан потерпел поражение, князь привез образ Махамуни в Амарапуру, которая в то время была столицей. Позже изображение было перенесено на свое нынешнее место в Мандалае.Так что попутешествовал Будда Махамуни можно сказать…
Выйдя на улицу, мы увидели в крытом павильоне большой (5 тонн) колокол и 6 бронзовых львов и слонов (мифологических, трехглавых). Знаменательны они тем, что их постоянно вывозили отовсюду.

Первоначально их изготовили в Камбодже для Ангкор-Вата, потом они пропутешествовали в сиамскую Аюттхаю, затем в бирманское королевство Баго, затем в Араканское королевство, и только потом в Мандалай. Можно увидеть и статуи воинов, которые тоже были вывезены из Ангкора. Уважаемы фигуры за их целебные свойства, в которые свято верят бирманцы, поэтому они часто трут (в надежде на исцеление) те части их тела, которые у них у самих болят.

Небо светло-голубое, птички поют… Во дворе продают резаные арбузы, орехи, жареные сладости.

Две тетки сидели-сидели на полу, потом водрузили себе на голову огромные плетеные подносы, на которых стояли пирожки, и синхронно встали на ноги.


Пошли на промысел, бирманки. Было мучительно больно ступать (в смысле брезгливо) на пол босыми ногами, хоть бы убирали получше, буддисты хреновы!
На выходе при обувании, женщины нас снова о чем-то просили.

Не знаю, кому как, но на нас этот храм не произвел должного впечатления. Ну, не прониклись мы святости. Думаем, что святые для верующих места нельзя позиционировать как объект для туризма. Что-то одно: или вера или праздное любопытство. Вера ведь — дело интимное, а не публичное.

На территории храма имеется музей Махамуни, рассказывающий об истории буддизма. В музее представлена информация о различных местах жизни Будды, от места его рождения в Непале, до места, где он достиг просветления, и места его перехода в окончательную Нирвану. Есть также карты, которые объясняют распространение буддизма в Азии за последние 25 веков.

Возвращаемся и снова едем вдоль кем-то метко названной “кремлевской стены” королевского города.

P.S. В те времена мы еще мало что знали о буддизме, его истории и традициях. Мы даже не смогли должным образом понять, что значит эта святыня для мьянмарцев. Что ж, много попутешествовав по ЮВА, сегодня я бы подольше посидела там, где концентрация намоленного места зашкаливает.


Предыдущий рассказ можно прочитать здесь — Специфика трафика,свастики и монашеской жизни Мандалая. Ч 24

А следующий рассказ будет о деревянном зодчестве Мандалая — о монастыре Швемодо —

Продолжение следует...