После утреннего восхождения на холм, возвышающийся над Бандипуром Туманный Бандипур, мы позавтракали в отеле и в начале девятого отправились в долгий путь в направлении Катманду.

Предстоящие 130 километров, если кто-то читал мои предыдущие заметки, для Непала – большое расстояние.

Кроме того, гидом была запланирована полуторачасовая остановка в весьма колоритном месте, которое именуется Манакамана.

Собственно, это место наша группа должна была посетить несколькими днями ранее, по дороге из Катманду в Покхару. Но из-за дождя мы тогда решили перенести посещение Манакаманы на обратный путь.

Впрочем, и в текущий день погода по-прежнему не баловала. Шёл почти без перерыва дождь.

Поэтому иного выбора не оставалось – пришлось идти в непогоду, ведь нас ожидало посещение Храма исполнения желаний. Кто же такое пропустит?!

Здесь не обойтись без помощи интернет-источников, поскольку без них трудно понять назначение ряда ритуалов, которые, честно говоря, меня шокировали при посещении Манакаманы.

Так вот, объясняется появление святилища Манакаманы с легендой, связанной с королём горкхов, Рама Шахом, правившим в I половине XVII в. Его супруга владела особыми спиритуальными силами, о которых знал только её наставник, сиддха Лакхана Тапа. Однажды король увидел свою жену в виде божества. Он рассказал об этом королеве, и вскоре умер. Во время похорон, согласно обычаям того времени, королева совершила ритуальное самосожжение, однако до этого предупредила своего наставника, Лакхана Тапа, что скоро появится около его дома.

Через полгода после описываемых событий крестьянин, обрабатывая землю, задел плугом камень, который источал кровь и молоко. Поток прекратился, когда Лакхан Тапа провёл на этом месте тантрический ритуал. Здесь и возникло святилище Манакаманы. Новый король горкхов даровал Тапе эту территорию и право совершать религиозные ритуалы почитания божеству Манакамана Дэви.

Храм Манакамана и одноимённое селение расположены на горе в округе Горкха в Непале, в 12 км к югу от города Горкха.

Ближе к обеду мы прибыли на станцию Черес, откуда в 1998 году был построен фуникулёр к Манакамане.

До этого к индуистской святыне паломникам приходилось подниматься в гору по тропам от 4 до 8 км., в зависимости от крутизны подъёма.

Пишут, что, поскольку в Манакаману нет дороги, то местные жители до сих пор используют эти тропы, нагружая вьючных животных для перевозки грузов. Дело в том, что для большинства из них подъём на фуникулёре – удовольствие не по карману.

Будучи «богатыми» иностранцами, мы предпочли канатную дорогу подъёму по 8-километровой тропе под дождём.

Фуникулёр поднимает пассажиров на высоту более километра. Его протяженность – 2,8 километра.

Наверх канатка поднимает не только людей. Думаете, для кого предназначена эта кабинка?

Да, для этих несчастных жертвенных животных.

Подъём на фуникулёре, с которого открываются виды окрестностей, – самостоятельный аттракцион.
Конечно, красоту здешних мест смазывала дождливая пасмурная погода.

Но если в кабинке дождь не досаждал, то вот на улице, где мы очутились, выйдя из фуникулёра, он создавал для нас дискомфорт.

Сам посёлок Манакамана — очень небольшой и весь как бы собран на верхушке горы — вокруг Храма.

На улочках Манакаманы каждый дом имеет на первом этаже сувенирно-культовую лавку, где можно купить всё, что необходимо для жертвоприношения — козла, петуха, кокос, палочки, свечи, благовония, или просто сувениры.

Паломники непременно здесь что-нибудь покупают, поскольку считается, что вещи, купленные в Манакамане, приносят удачу.

Любая улица в посёлке — ведет к Храму Манакаманы (Храму исполнения желаний). Вот и мы оказались перед ним.

В центре небольшой храмовой площади находится также небольшой храм-святилище, которое имеет форму пагоды с двухъярусной крышей. Пишут, что храм перестраивался много раз.

Главное святилище — прямоугольной формы, и включает в себя пять источающих кровь камней. Два больших камня соответствуют Манакамане и Бхайраве, с наступлением жары камни расходятся, а с наступлением холодов расходятся; три меньших соответствуют Ганеше, Кумари и Беталу.

Правда, увидеть эти чудеса могут только местные паломники. Они снимают обувь перед входом в Храм, а некоторые наиболее истовые — у входа на площадь.

К самому Храму тянется длинная очередь, желающих принести кокосовую — молочную, бескровную жертву.

Жертвы можно приносить и посерьёзнее. Индуисты, что побогаче, обычно приносят кровавые жертвы: коз, кур или других птиц, которым отрезается голова, а кровь сливается на Алтарь Богини. Туда же идут головы, а вот тела возвращаются тем, кто приносил жертву.

Однако из мяса жертвенных животных, как правило, не готовят пищу. Около храма Манакаманы магары устраивают обряды с внутренностями жертвенных животных, в том числе, гадают на них.

Те, кто не признаёт кровавых жертвоприношений, в том числе буддисты, приносят в жертву кокосовый орех, который также раскалывают на алтаре основного Храма и выливают на алтарь Богине молоко кокоса.

Что касается кровавых жертвоприношений, то очередей для их совершения, как я заметил, здесь практически нет. Видимо, желающих таким образом ублажить богиню не слишком много.

Чтобы увидеть кровавую процедуру, нужно обойти основной Храм, где и расположен алтарь. Здесь совершаются «настоящие» жертвоприношения.

Я, увидев последствия ритуала, невольно содрогнулся, и ждать непосредственного процесса жертвоприношения не решился.

Кто-то из нашей компании всё же стал свидетелем этого действа, отметив, что ничего особенного в этом нет.

Ну, если у кого-то имеется опыт личного живодёрства, то, видимо, чего-то особенного он там, действительно, не увидит. У меня его нет, поэтому меня в шоковое состояние ввёл даже сам вид жертвенного алтаря.

Тем временем несколько наших тёток прикупили дары для Манакаманы. Ну, а поскольку вход для них в храм был заказан, то они воспользовались услугами местного помогалы, который за денежку осуществлял транспортные услуги между нашими «верующими» и индуистскими богами.

Странное, согласитесь, участие наших, так сказать, православных в подобных ритуалах. Меня так и подмывало воскликнуть: «Гражданочки, очнитесь, что вы вытворяете?! Кто — вы, и кто – Манакамана, о которой вы узнали не более часа назад?!

Ладно, пускай побалуются! Обличать я никого не стал. В мои должностные инструкции это не входило.

Местные, ну, и, получается, пришлые паломники верят, что Манакамана исполняет желания (отсюда и название — Храм исполнения желаний) и перед любым крупным начинанием в жизни посещают Манакаману и приносят жертву.

Мне больше по душе показался более простой, не связанный с любыми жертвоприношениями и стояниями в очередях ритуал непальцев, которые в специально отведённом месте жгли ритуальные свечи и сплетённые разноцветные нити.

Да, выглядит это не очень эстетично: мусорно, всё дымится, пахнет, но вреда уж точно никому это не приносит, да и затраты — минимальные.

Вы спросите: а загадал ли я желание? Честно говоря, нет. Я настолько был шокирован видом жертвенных животных, которые ожидали своей участи, и картиной жертвенного алтаря, что всякие желания у меня куда-то растворились. Кроме одного, никогда этого больше не видеть.

Конечно, скажете вы, это элемент традиционной культуры другого народа, да и как быть с тем, что и на твоём столе регулярно появляется курочка и кое-что ещё, пусть и не жертвенное.
Разумеется, с такими аргументами не поспоришь. Но одно, когда об этом рассуждаешь отвлечённо, и другое – когда такое происходит на твоих глазах.

В общем, для меня посещение Манакаманы – это повод ещё раз задуматься: а не переквалифицироваться ли в вегетарианца?

Выйдя из гандолы фуникулёра, я остановился у изображения Будды, сложил руки в жесте покорности, и на правах «начинающего» буддиста произнёс: «Господи, прости всех нас грешных, ибо не ведаем, что творим!»

P.S. Конечно, как начинающему буддисту, мне простительно обращаться к Будде, как к Господу (Будда – не Бог). Да и, скорее всего, скульптура возле меня изображает не Будду. Другой подходящей — попросту рядом не оказалось.

P.Р.S. Ну, а витую ритуальную верёвочку, приобретённую в Манакамане, я передал для ношения домашним, да и себе повязал. Дочери через пару дней её сняли, а я до сих пор ношу. Правда, ничего не загадываю. Да и к тому же, для исполнения желания в Манакамане нужно побывать трижды. Ну, а уж от этого меня увольте!