Архитектурно-исторический музей-заповедник Лудорвай — одна из самых известных достопримечательностей Удмуртии. Музей расположен в двух километрах от одноименного села и приблизительно в 19 километрах к юго-западу от центра Ижевска.

Этнографический музей под открытым небом располагается в живописном месте, на бывшей территории русского починка Ильинка. Площадь музея составляет сорок гектар.
Мне показалось, что Лудорвай создан по примеру музея деревянного зодчества в Поморье "Малые Корелы".
Поморье. Осенняя сказка в музее "Малые Корелы"


Добрый дух леса и реки — Лудорвай.

В музее представлено несколько экспозиционных комплексов:
сектор центральных удмуртов,
сектор северных удмуртов,
сектор южных удмуртов,
русский сектор.
Отдельно представлена столетняя ветряная мельница, пасечный комплекс “Муштор” и выставочный зал. Времени было немного, поэтому мы выбрали осмотр удмуртского жилища.


Экскурсоводы в национальных удмуртских одеждах знакомят гостей с бытом древних удмуртов, для этого на территории открыты три аутентичные усадьбы с традиционными постройками.
Строения усадьбы располагались часто в П-образном порядке, образуя внутри просторный двор. Уличная сторона двора замыкалась воротами и бревенчатым забором. Ворота играли важную практическую и художественно-эстетическую роль.
Излюбленным мотивом у удмуртов были солярные знаки — символические изображения солнца. Их обычно вырезали на столбах ворот. Ворота — лицо дома: по ним судили о благосостоянии и достоинстве хозяина. Глубокая выемчатая резьба представляла солнце, дающее все блага жизни, в виде круга или полукруга с радиально отходящими от него лучами.

.
Скульптуры мать солнца и мать неба.

Дом, "корка" — срубная изба с двускатной крышей, холодными сенями, глинобитной русской печью, лавками вдоль стен, нарами и полатями с деревянным изголовьем. Повсеместно материалом для кровли служил тес, солома использовалась крайне редко, только для покрытия хозяйственных строений, для этой же цели широко использовался луб.
.

Священным местом в удмуртском доме считалась печь. Она давала тепло, обеспечивала приготовление пищи, создавала семейный уют. На печи отводилось место старикам и детям. Здесь полагалось быть роженице: крестьяне верили, что соприкосновение с землёй и огнём способствует чадородию.

В удмуртской избе "гур" — печь русского типа, располагалась в углу направо или налево от входа. Своим устьем она обращалась к фасадной стене.

Угол по диагонали от печи считался "красным", как в русской избе. Это наиболее чистое место в доме удмурты называют тӧр сэрег или мудор сэрег. Вдоль стен по низу тянулись широкие лавки, опоясывая всё жилище. Лавки делились на мужские и женские. Над окнами вдоль стен крепились полки, как бы замыкавшие пространство комнаты сверху.

В переднем углу стоял стол — "жок" с массивным подстольем на толстых точёных ножках, а рядом с ним единственный в доме стул — "пукон", предназначенный для хозяина дома или почётного гостя.

Стол имел высокий статус — символизировал саму семью, потому что объединял вокруг себя всех. Он был своеобразным символом достатка хозяйства, потому на столе всегда стояла солонка с солью и лежал каравай хлеба.
Из сакральных правил поведения сохранили своё значение и сегодня: нельзя стучать по столу костяшками пальцев, нельзя голой рукой вытирать стол, нельзя смахивать крошки хлеба на пол, нельзя разбивать яйцо об столешницу, не рекомендуется сидеть на углу стола — это место для душ умерших родственников, у русских — замуж не выйдешь.

У боковой стены помещалась широкая деревянная кровать или нары с резным изголовьем. Изголовье кровати выпиливалось из широкой доски и завершалось по бокам резным декором, чаще всего, стилизованными конскими головами. Нары покрывали узорными тканями и вешали над ними ковёр, сотканный хозяйкой дома.

Внутри изба не имела перегородок, однако отдельные углы закреплялись за женатыми членами семьи и прикрывались шторами.

В убранстве удмуртского жилища много декоративных тканых изделий: паласов, скатертей, покрывал, полотенец, дорожек. Жилище удмуртов отличало разнообразие бытовой утвари: туеса, плетёные корзиночки из ивовых прутьев для ложек и тарелок, берестяные солоницы, корзины, кувшины, миски, глиняные рукомойники.

Большое значение в доме имела дверь. Запирая двери на ночь, удмурты обращались к богам с просьбой оберегать дом от нехороших людей, нечистых сил и болезни. Двери было положено закрывать без усилий и без шума, не хлопая ею.

Кенос – одна из наиболее древних построек, притом претерпевшая наименьшие изменения в ходе исторического развития. Происхождение кеносов еще не вполне изучено. Некоторые ученые относят их появление к периоду полуоседлой жизни удмуртов, когда охотники, покидая весной теплую землянку, строили летнее помещение.

С наступлением тёплых дней, с апреля по октябрь, семья переходила на жительство в кенос: количество их в хозяйстве составляло 2–3, а иногда и более. На удмуртском дворе выделялись кеносы — "женские дома" (от слова "кен" — сноха), где всем распоряжалась хозяйка.
Кеносы строили 1-2 этажные, с ажурной галереей и резными колонками. Резьба была разной: глухой, корабельной, пропильной, накладной, скульптурной.

Особенно интересны двухэтажные кеносы, стоящие параллельно "корка" и выходящие торцом на улицу. Они формировали архитектурный облик крестьянской усадьбы и архитектурный силуэт улицы. Ритмично повторяющиеся сплошные бревенчатые торцы кеносов придают застройке деревенской улицы монументальность и своеобразную суровость. Мой дом — моя крепость!

Двухэтажные постройки позволяли обойтись одной крышей при двойной площади. Кроме того, если селение располагалось в низменном месте, у реки, второй этаж кеноса давал возможность сохранять вещи и сельскохозяйственные припасы сухими во время паводков.

Из построек обязательным был амбар — это место для хранения общего семейного имущества и пищевых припасов, сезонной одежды, а также люльки для младенца, которые переходили "по наследству" от ребёнка к ребёнку.
.

Своеобразным строением была куала — в прошлом только культовое сооружение, святилище семейно-родового покровителя удмуртов Воршуда. Куала имевшаяся на каждом дворе и служившая местом отправления языческого семейного культа была одновременно летней кухней.
В середине из камней складывался очаг, над которым на деревянном крюке висел котел, позже на металлической цепи. Вдоль стен стояли лавки, а в левом переднем углу и у двери – столы. В переднем углу сооружалась полка для семейной святыни – воршудной коробки и короба с посудой для жертвоприношений.

Пола, потолка и окон в куа не было, только стены, дверь и крыша.

Навес был открытым, под ним хранились телеги, сани, плуг, бороны, косилки, конская сбруя, дрова и другой хозяйственный инвентарь.
.
Ему соседствовал хлев — жилище для скота и птицы.


Воду брали из родников, которые заботливо обустраивали и берегли. Позже появились колодцы.

У реки ставились бани: личные и общие для трех-четырех семей. Удмуртские деревни строились по берегам мелких речек, более удобных для строительства мельниц, что имело важное значение при земледельческом хозяйстве, на южных, тёплых склонах возвышенностей.
..
Деревни имели много зелени — основными породами деревьев были черемуха и рябина, а также садовые деревья и кустарники.

Деревни удмуртов отражают историю народа, его обычаи и верования, представления о красоте и хозяйственный уклад. Площадь расселения удмуртского этноса сравнительно невелика, освоение территории неравномерно и образует несколько ареалов.
Удмуртские деревни представляют собой целостные архитектурно-природные ансамбли.
Чтобы построить новый дом, семья обращалась к туно–жрецу, который совершал обряд и затем указывал место строительства. С годами родовая усадьба расширялась — взрослые сыновья, создавая семьи, селились недалеко от отчего дома.
.

По территории заповедника для самостоятельной прогулки проложены специальные тропы с указателями. На большой поляне возведён пантеон языческих удмуртских богов, занесённых снегом. В трехстах метрах от пантеона бьет два родника, по преданию, один — с "живой", а второй — с "мертвой" водой. Мы сходили только к "живой". Неподалёку к родникам стоит куала – древнее святилище удмуртов для религиозных обрядов.
..

Замёрзли мы изрядно, поэтому очень обрадовались увидев свой экскурсионный автобус. Добрый водитель подъехал поближе, чтобы нас забрать и отвезти в отель Ижевска.

До свидания, Лудорвай!