На посещение Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря в Костроме мы выделили время с утра и до отъезда, в этот день мы возвращались домой.

Хотелось без спешки и без оглядки на участников группы побыть в этом удивительном месте. Да, мы уже неоднократно бывали здесь, но все время проездом, в составе экскурсионных групп, когда на всю Кострому выделялось 4-5 часов.
Сейчас же мы окунулись в атмосферу Троицкой церкви, дав волю всем органам чувств.
Троицкий собор XVII века виден за несколько километров, еще от старого русла реки Кострома. Его 5 чешуйчатых золоченых главок и изумрудный ажурный шатер колокольни тем более притягивают взоры, когда находишься на территории монастыря.
В храм ведет парадное крыльцо с восьмигранным шатром и обилием архитектурных украшений.
Приглашение на царство первого царя династии Романовых в 1613 году происходило на крыльце Троицкого собора.

Поднявшись по его широким и высоким ступенькам оказываемся в галерее.
Здесь можно подготовить и подать записочки, а напротив церковной лавки, на левой от входа стене, фреска «Страшный суд» — одна их самых древних фресок собора, датируемая 1654 годом, ее автор — Василий Ильин Запокровский.

Невольно обращаешь внимание на округлость, плавность линий, они словно текут друг к другу, образуя дуговые переходы и овальные минисюжеты: «змей мытарств», и «милостивый блудник», ниспадающая волна грешников, гонимых в геенну огненную...

Экскурсоводы рассказывают, что главная мысль здесь в преодолении греха, смерти, ада, в преображении мира, в окончательном торжестве Божией правды и любви. Еще они часто сравнивают эту фреску с работой Микеланджело в Сикстинской капелле, трактуя принципиальное отличие двух сюжетов: в Ватикане это трагедия вселенского масштаба, катастрофа, крушение мира, фреска Микеланджело пышет эмоциями и страстями, в позе Божией Матери отторжение, полное неприятие ужаса и страданий грешников, низвергаемых в адские пропасти.
Здесь же это принятие, смирение, молитва. Здесь нет надрыва, изломанности поз, ужаса, искаженных страданием лиц.

Надо покопаться в фотоальбомах своих ранних посещений Костромы и Ипатьевского монастыря, думаю, что найду там фотографии фрагментов этой фрески. Пока же, если есть желание разглядеть ее подробнее, предлагаю ссылку на заметку pavel_otdelnov, там есть многое с краткими описаниями: pavel-otdelnov.livejournal.com.
Теперь, проникнувшись состоянием, навеянным фреской (тут уж кому как: кто-то погружается в себя, кто-то задумывается о сопоставимости праведного и греховного в натуре человеческой — но в любом случае всяк задержавшийся у «Страшного суда» входит в наос чуть более подготовленным духовно, более настроенным, как мне кажется.

Фресками расписано все внутреннее пространство храма, они уникальны по своему исполнению, композиции и разнообразию сюжетов, на них изображено много бытовых деталей: можно увидеть, как тушат пожар, кто-то пирует, погребение...
Они расположены в 5 ярусов и весь цикл состоит из 81 композиции. Артель иконописцев из 18 мастеров под руководством Гурия Никитина и Силы Савина расписала собор за три месяца 1685 года.
.

У каждой фрески свой сюжет. Верхний ярус – иллюстрированная легенда явления ангелов Аврааму и Лоту. Два последующих яруса – история Христа, она захватывает еще и откосы стен. Нижний ряд посвящен деянию апостолов и на нем изображены аллегории на темы Песни Песней. Сюжет «Видение Иоанна Лествичника» посвящен препятствиям и трудностям, которые подстерегают представителей монашества на дороге к Божьему Царству. У врат рая, на вершине лестницы, к нему ведущей – всего один праведник, преодолевший все испытания.

Но рассматривать росписи интересно даже людям, мало знакомым с Евангелием. В Троицком соборе словно сказочные сюжеты раскрываются на стенах и колоннах, увлекательные необыкновенные картины, все действия происходят среди сказочных палат и дворцов, цветущих лугов, зеленых лесов и гор. Персонажи, изображенные на фресках заняты повседневными делами: крестят детей, читают книги, слушают проповедников, пекут хлеб, переплывают моря, спасаются от преследований, пируют и веселятся. Фигуры людей при этом выглядят очень реалистично. На столбах собора изображения русских князей и царей, в том числе Михаила Романова.

Конечно, за прошедшие века требовалось обновление, местами оно выполнялось мастерами из Палеха в начале ХХ века. В XXI веке, был расписан придел преподобного Михаила Малеина, тоже мастерами из Палеха.
.

Первоначально и внешние стены собора украшали фрески: в полукружьях закомар, в арках аркатурного пояса на северном фасаде, на фронтоне крыльца.
.
До 1767 года главный вход в монастырь был со стороны реки Костромы, потому восточный фасад собора был виден из-за крепостной стены подплывающему по реке. Автор описи имущества монастыря 1701 года начинает обзор собора от входа в монастырь, т.е. с восточной стороны. «А около церкви с трех сторон с восточной что над алтарями вюжныя и северные в закомарах, и в ширинках и по столбцам писано стенным письмом праздники господские и богородичные и апостольские проповеди и святых угодников образы» . Кто те святые угодники и что за праздники, какие из апостольских проповедей были изображены, опись не указывает. А вот на на западной стороне росписи не было.

По стилю живописи установили, что росписи выполнены не ранее середины ХIХ века.
К 1956 году наружные росписи Троицкого собора были почти полностью утрачены.
При реставрации проводили фотофиксацию: до начала, в процессе, по окончанию работ.
.
.

Художники Общества поощрения художников получили росписи четверика и алтаря, а иконописцы из Палеха под руководством М.Н. Сафонова выполняли работы по реставрации стенного письма на внешней стороне западной стены четверика, заново расписали северную галерею, свод и простенки на западной... так как «их метод и стиль письма был ближе к традициям ХVII в.».


В 1756-1758 годах собор обрел пятиярусный иконостас.
Его выполнили резчики костромского посада Большие Соли Петр Золотарев и Макар Быков.
Иконостас украшен девяносто двумя колонами сквозной резьбы по липе и позолочен.
Верх иконостаса с композицией «Распятие с предстоящими» заказала петербургским резчикам, а после выполнения ими работ прислала в дар монастырю императрица Елизавета Петровна.
Его вид впечатляет!

Иконы для храмового иконостаса были выполнены лучшими царскими иконописцами.
Василий Ильин Запокровский написал иконы трех верхних ярусов иконостаса в 50-е годы XVII века. Два нижних яруса икон написаны в 50-е годы XVIII века Василием Никитиным Вощиным.
В летописи на стенах храма читается завещание потомкам: «Всем же изографное воображение в духовное наслаждение на вечные века».

Одно из центральных мест в иконостасе занимает точная копия великой православной святыни — Тихвинской иконы Божией Матери. Впервые икона была принесена в Кострому в 1613 году, когда послы из Москвы приехали сообщить Михаилу Романову о его избрании на всероссийский престол. С тех пор, эта икона участвовала во всех ежегодных крестных ходах в Костроме наравне с Федоровской иконой. Народ любит и почитает ее, и на народные пожертвования была изготовлена риза, украшенная драгоценностями – жемчугом и бриллиантами.
.

Главные святыни обители — это часть Ризы Господней, частица мощей священномученика Ипатия, частицы гробов Николая Чудотворца и Матроны Московской.
В подклете Троицкого собора находится так называемая усыпальница Годуновых.
Звонница собора была заказана боярином Годуновым в XVII веке.
В 2006 году сюда был доставлен юбилейный колокол «Царь Михаил».

Как мне кажется этот храм интересен духовностью, историей, иконописью, архитектурой, живописью... Очень красивое и интересное место.