В Богоявленском кафедральном соборе Костромского кремля я заметила табличку:

На ней меня привлекла строчка про музей военного духовенства.
Мне захотелось попасть в него, и, несмотря на легкую утомленность, я отправилась искать вход.
Ступеньки, ведущие на -2 этаж, оказались с внешней стороны здания, почти по центру.

Преодолев их мы оказались в храме-памятнике воинской славы.

До разрушения в 1934 году в Богоявленском кафедральном соборе Костромского кремля в нижнем этаже была усыпальница и церковь во имя преподобного Сергия Радонежского.
В крипте под собором в 1877 году был погребен архиепископ Костромской и Галический Платон (Фивейский), 20 лет до своей кончины управлявший Костромской епархией.
Его преемник епископ Костромской и Галичский Игнатий (Рождественский), управлявший Костромской епархией в 1878–1883 годах, в крипте устроили церковь во имя преподобного Сергия Радонежского, он же и освятил церковь 23 сентября 1878 года. Впоследствии в усыпальнице были погребены сам епископ Игнатий (1883 год) и епископ Костромской и Галичский Виссарион (1905 год). Но в 1934 году и Богоявленский собор, и усыпальница с церковью были полностью разрушены, а могилы костромских архипастырей – уничтожены.

В 2015 году началось воссоздание Костромского кремля (об этом в другой раз), тогда же решили возобновить и нижнюю церковь Богоявленского собора, сделав ее храмом-памятником воинской славы.
Первые богослужения в храме воинской славы митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт совершил 9 мая 2023 года. Прозвучали благодарственный молебен в День Победы и заупокойная лития по погибшим участникам Великой Отечественной войны и всем усопшим православным воинам.

В храме воинской славы три престола: в главном алтаре и в двух боковых приделах.
Престол главного алтаря освящен во имя Архистратига Михаила, предводителя Небесных Сил, покровителя православного воинства.

Престол правого (южного) придела храма освящен во имя священномученика Никодима. В миру Николай Васильевич Кротков родился 29 ноября 1868 года в с. Погрешило Середского уезда Костромской области в семье священника. Закончил Костромскую духовную семинарию, дослужился до архиепископа Костромского и Галичского, 1932–1936 годах управлял Костромской епархией. Разрушение Костромского кремля в 1934 году происходило буквально на его глазах... Скончался Никодим в тюрьме города Ярославля в1938 году.

Престол левого (северного) придела храма освящен во имя святого мученика Виктора, преподобного Сергия Радонежского и преподобного Ферапонта Монзенского – небесных покровителей тех, чьим попечением воссоздавался Костромской кремль: В.И. Тырышкина, губернатора С.К. Ситникова и митрополита Ферапонта.
Такое посвящение придела также имеет пример в истории прежнего Богоявленского кафедрального собора.


В храме размещены памятные плиты с именами воинов-костромичей; эскизы мемориальных знаков разрабатывали историки, архивисты и члены Российского военно-исторического общества. На стенах и столпах храма установлено 28 плит, где упомянуты воины-костромичи и защитники Отечества минувших веков, перечислены имена 262 Героев Советского Союза и России, а также указаны наименования воинских соединений, особо отличившихся при защите Родины.
На верхнем ярусе в храме воинской славы расположена музейная экспозиция, основную часть которой составляет музей военного духовенства. Экспонаты музея, размещенные здесь стенды и информационные киоски рассказывают об истории и традициях служения военного духовенства в России, о подвигах священников, о современном служении духовенства в войсках.

Никогда до того, как попала в этот храм-музей, я не задумывалась о масштабах воинских доблестей в православии.
Оказалось, что есть даже Положение о военном духовенстве Русской Православной Церкви в Российской Федерации, оно принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25-26 декабря 2013 года.
Позиция Церкви в отношении воинского служения основана на том, что ратная служба спасительна для христианина при условии соблюдения заповедей о любви к Богу и ближним, вплоть до готовности положить душу свою «за други своя», что, по слову Христа Спасителя, является высшим проявлением жертвенной христианской любви.
В Положении говорится, что Русская Православная Церковь видит насущную необходимость в возрождении духовных основ воинского служения, призывая военнослужащих к подвигу и молитве.

С точки зрения христианского вероучения война является физическим проявлением скрытого духовного недуга человечества — братоубийственной ненависти. Признавая войну злом, Церковь благословляет своим чадам участвовать в боевых действиях, если речь идет о защите ближних и своего Отечества. Церковь во все времена относилась с уважением к воинам, которые ценой собственной жизни и здоровья выполняли свой долг.