В сезон дождей на побережье делать нечего. Поначалу, постоянные дожди нравятся. В то время, как все нормальные люди прячутся под крышами домов, Wasimu mzungu (ненормальный белый) выбегал из дома в семейных трусах и подолгу торчал там, воздевая передние лапы к небу и что-то крича. Соседи выходили на балконы, выходящие во двор маленького дворика и подолгу любовались на это зрелище. Некоторые снимали кино на свои телефончики. Иногда мзунгу исполнял цыганочку с выходом или пел гимн неизвестной страны

Через пару недель, дожди стали надоедать. Они размывали дороги, выносили все гуано и мусор на всеобщее обозрение. Каждый день шагать несколько километров, по колено в этом говне становилось все более неохота.
Проторчав несколько месяцев, в пригороде Момбасы поехал мзунгу до озера Виктория, в славный город Кисуму.

Быстро сказка сказывается, да не скоро дело деется...Можно, конечно было и на самолетике долететь за час, можно до столицы на поезде доехать за 5 часов, но самый интересный путь, — это залезть в матату и 10 часов мучиться! До вируса, матату до столицы стоил всего 1000 бобиков или 10 эуро. При пришествии вируса, стали набивать только половину салона, а билет подорожал вдвое. Менты стопили транспорт каждые 2-3 километра, ища лишние души в салоне. Если находили — начинали орать и требовать денег, за нарушение эдикта великого президента Ухурру.

Сей храм, торчит в центре города. Здесь собираются почитатели Кришны: в основном индийцы, но есть и черные товарищи и даже мзунгу.

Маданмохан означает “тот, кто может очаровать даже Купидона”. Божество Маданмохана (ранее Мадан-Гопал) было создано для правнука Кришны Ваджранабхи и на много лет было утеряно. Адвайта Ачарья обнаружил изначальное Божество Маданмохана (Кришны) в Махаван-Гокуле и служил Ему здесь, у подножия старого дерева "чан". Перед своим отъездом в Навадвип Он доверил Божество брахману Чаубхе в Матхуре. Годы спустя Чайтанья Махапрабху послал Санатану Госвами во Вриндаван, чтобы тот обнаружил забытые места игр Кришны и написал книги о преданном служении. Адвайта Ачарья совершил свой бхаджан здесь, в Адвайта-вате, у подножия холма.

Чаубхе Маданмохан сказал, что он похож на одного из своих детей. Он сказал ему, что у него много детей и он должен отдать Его Санатане. На следующее утро оба преданных хотели извиниться, но в конце Маданмохан ушел с Санатаном. Но не раньше, чем Он пообещал Санатану, что будет удовлетворен всем, что тот сможет предложить. Санатан, будучи странствующим нищенствующим, не мог позволить себе много роскоши для своих Божеств.

Санатана практиковал мадхукари (попрошайничество от двери к двери) и мог предложить Божеству просто сухие хлебные шарики.

Мадан-Мохан спросил его, может ли он дать Ему хотя бы немного соли. Санатана ответил, что хотел бы, но, будучи посвященным своему бхаджану, не может позволить себе такую "роскошь". Вскоре после этого, спускаясь с холма Двадцасадитья, лодка торговца села на мель в реке Ямуна.

Владелец Кришнадас Капур беспокоился о своем товаре и не знал, что делать. Мадан-Мохан принял форму маленького мальчика-пастушка и повел его наверх, в Санатану.

Мерчант описал, что произошло, но Санатан ответил, что он ничего не мог с этим поделать, будучи простым санньяси. Но он сказал ему молиться Божеству Мадан-Мохан, которое он скромно держал под крышей неподалеку.

В храме можно посидеть, покушать, послушать и остаться тут ночевать. Последнее можно и надолго, если договоритесь со служителями.

Санатан обычно просил милостыню в близлежащей Матхуре и однажды пришел к дверям брахмана Чаубхи. Он увидел детей брахмана, играющих с Божеством, как будто Маданмохан был одним из них. Охваченный ужасом Санатан отчитал Чаубху и научил его правильным способам поклонения Божеству. Той ночью и Санатане, и брахману приснился сон. Маданмохан явился Санатану и сказал ему, что ему нравится, когда к нему относятся как к одному из детей брахмана, и поскольку Санатан ввел так много правил, ему это больше не нравится.