Несколько лет назад мы восхищались музеем деревянного зодчества "Малые Корелы" на Русском Севере в Архангельской области. От этой экскурсии, которая погружает в ауру далёких веков мы получили большое удовольствие, поэтому обрадовались, что под Пермью есть аналогичный комплекс.
Поморье. Осенняя сказка в музее "Малые Корелы"


Место для размещения архитектурно-этнографического музея долго выбирали между Чердынью, Соликамском и окрестностями Перми. В результате выбрали красивейшее место — на высоком мысу реки Камы, на Камском водохранилище, около села ХОхловка.


Немного об ударении в названии деревни. Накануне поездки, в кафе, мы обсуждали план своей экскурсии и к нам подошёл местный парень и сказал, что ему режет слух наше неправильное произношение названия населённого пункта.
— Хохловка, находится в зоне СВО, а у нас — ХОхловка, прошу не путать!

С трёх сторон мыс омывается водой, а живописный пейзаж с белыми кручами горы, поросшей острыми пиками елей и зелёными кудряшками сосен на синем фоне высокого неба, вообще приводит с интеллектуально-визуальный шок!


Создание музея зодчества и приблизительный проект обсуждался ещё при Советском Союзе.
Решение о создании музея было принято Пермским облисполкомом в апреле 1969 года, а его инициатором выступил пермский архитектор Александр Терехин.
В марте 1971 года Министерство культуры РСФСР утвердило эскизный проект его генерального плана. Авторы проекта: Г.Л. Кацко, Г.Д. Канторович и А.С. Терехин.

Из различных точек Прикамья в Хохловку были перевезены и отреставрированы памятники деревянной архитектуры конца XVII – начала ХХ веков.
Это позволило музею сохранить ветхие, приходившие в негодность старинные постройки.


За восемь лет кропотливой работы, мастера-плотники смогли разобрать, перевезти и поставить лишь девять объектов.
Три островка — три деревеньки вырастут со временем на зеленых склонах Заповедного холма: одна — типичная для Северного Прикамья, прототипом послужит село Янидор в Чердынском районе, вторая — характерная для Южного Прикамья, третья — коми-пермяцкая.
Но самым, пожалуй, необычным будет промышленный сектор: ни в одном музее под открытым небом не увидеть промышленную архитектуру, связанную с древним промыслом пермяков — солеварением.

Музей-заповедник деревянного зодчества под открытым небом в Хохловке был закончен летом,
открытие музея состоялось 17 сентября 1980 года. Он стал филиалом Пермского краеведческого музея. Красивые картинки в интернете, к сожалению, на самом деле очень постарели и мы в этом убедились.
Музейный комплекс федерального значения в феврале 2017 года был передан в собственность Пермского края, по видимому, центральное финансирование закончилось, что привело в упадок многие строения.
Площадь музейного комплекса составляет более 40 гектар, освоена только половина, остальную площадь занимает лес.


В наши дни на территории музея-заповедника размещено 23 памятника деревянного зодчества.
В некоторых зданиях представлены соответствующие по тематике интерьеры и экспонаты, но к сожалению, на большинстве строений висят замки.

Здесь никто не встречает туристов улыбкой; никаких кумушек и нарядных девушек в ярких национальных костюмах. Деревянные дорожки сгнили и люди идут по тропе рядом, чтобы на сломать ноги. Из-за жаркой погоды трава высохла "на корню", только видно, что косить её никто и не собирался, но мы стараемся видеть только позитив.


На склоне холма занимает центральное место деревянная Спасо-Преображенская церковь, которая была построена в 1702 году в селе Янидор Чердынского района Пермского края.
С 1939 года не действовала и была закрыта в 1940 году по ветхости. В здании какое-то время размещалось зернохранилище колхоза, потом была заброшена, пока церковь не перевезли в музей.

По своему типу церковь принадлежит к клетским храмам. В основе конструкции лежит клеть – простой четырехугольный сруб, подобный тем, что использовались при строительстве изб.
Все три части церкви – трапезная, храмовая и алтарная – размещаются на одной оси. Церковные постройки такого типа называются у архитекторов "кораблём". Вся постройка поднята на высокий подклет.
Церковь стоит без главок, огорожена со всех сторон строительной сеткой. Новая крыша совсем не украшает здание, потому что сделана из металлического профнастила и даже не нового, а местами замазанного краской! У нас, что, мало досок, чтобы восстановить "правильную" крышу из тёса?
К месту вспомнилась пословица — "Идёт, как корове седло!"

За церковью грудой свалены строительные леса и мусор. Среди этого хлама лежат на земле главки луковичной формы, крытые лемехом — волнообразной черепицей из осины и тихонько гниют.
.
Никогда не думала, что так проводится реставрация! Очень расстроилась.

На вершине холма стоит сторожевая башня из Южного Прикамья — это самая древняя постройка в музее. Она перевезена из села Торговище, что на реке Сылве, Суксунского района Пермского края. Башня является памятником русского деревянного оборонного зодчества, первый объект архитектурно-этнографического музея с 1972 года.

Спасская сторожевая башня представляла собой остаток Торговижского острожка, построенного в 1664 году для защиты города Кунгура от нападений с юга. Некогда на ней дежурил дозорный. Острожок представлял собой деревянную крепость, имевшую, по разным данным, от 5 до 8 башен, соединённых забором. В 1671 и 1708 годах крепость благополучно выдерживала осады.
Спасская башня входила в величественный архитектурный ансамбль, включавший в себя ещё и деревянный храм Зосимы и Савватия с колокольней.
Башню не разобрали, а оставили как исторический памятник. Сам острог был разрушен ещё в конце ХVIII века, поскольку утратил своё значение и пришёл в ветхость. В память избавления от башкирских набегов ежегодно 1 августа в башне устраивались молебны.

К сожалению, Спасская башня сгорела в результате большого пожара 3 июля 1899 года.
Стены сгоревшей башни XVII века помнили восстание Пугачёва — он осаждал острог.
В 1905 году местные жители сами восстановили башню, но меньших размеров.
В первоначальном виде высота Спасской башни достигала 17 метров, длина — 9 метров, ширина — 6,4 метра. Восстановленная башня имеет в основании четверик 5,33 х 4,40 м. На него опирается восьмигранный сруб с рубленным шатром, покрытым тёсом. В восьмерике прорублены бойницы на все стороны горизонта. Шатёр завершается вышкой с флюгером.
В советское время в башне размещалась пожарная часть.

Тандем, когда летняя и зимняя церкви рядом — характерная особенность Суздаля, их называют "парными". Наличие двух церквей рядом существовало и в Пермском крае.
Летняя Богородицкая деревянная церковь "Неопалимой купины" была построена в 1694 году в селе Тохтарёво на реке Сылве, а зимнюю Екатерининскую церковь возвели в 1802 году.
После революции церкви служили по выходным дням и праздникам, а в августе 1937 года были закрыты. С 1939 года здания использовались сельской школой.

Богородицкая церковь – самая старая постройка музея! Она была срублена ещё при Петре I.
По легенде возведена в месте, куда по реке Сылве приплыла икона Богородицы "Неопалимая купина". Чудотворная икона помогала при болезнях и морах, стала почитаемой в народе. Пропала после революции.
Богородицкая церковь перевезена в "Хохловку" в 1971 году.

Элементами, украшающими церковь, являются резные полотенца на крыше, а также узорная епанча, обрамляющая главки церкви снизу. Особую живописность постройке придает дубовое крыльцо, поставленное на отдельный сруб.
Церковь построена по типу древних клетских храмов на высоком подклете. В цокольном этаже, в подклете, хранилось церковное имущество и различная утварь, а на втором проходили службы.

Пробравшись через дырку в заборе и пройдя через колючий бурьян, можно заглянуть в окно.
Внутренний интерьер, к сожалению, не сохранился — в церкви пусто.
Церковь обнесли забором и забыли про неё.


Рядом с Богородицкой церковью стоит, слегка наклонясь, высокая колокольня.
Она построена в 1781 году в селе Сыра Суксунского района Пермского края.
Возведена одновременно с деревянной Свято-Троицкой церковью, которая не сохранилась. Позже в архитектурный ансамбль села Сыра входила построенная местными купцами в 1911 году новая каменная церковь.

Высота колокольни достигает 30 метров. Колокольня представляет собой восьмигранный сруб, рубленный способом "в лапу". Восьмерик основания перерастает в площадку звона с большими пролетами арок, обрамленных резными украшениями. Сверху постройку венчает большой островерхий шатер. Колокола размещаются под открытыми арками звона. Барабан и маленькая луковичная главка шатра покрыты деревянной черепицей.
К колокольне ведёт новая лестница, но дверь на замке.

Далее маршрут идёт вниз по склону холма. В густом старом ельнике расположена тематическая экспозиция — "Охотничье становье". Этот колоритный уголок выглядит лучше других объектов.

Рубленая небольшая охотничья избушка с маленькими окошечками и двухскатной крышей, с лавочкой и пеньком у дверей, скорее напоминает избушку легендарной Бабы Яги.

Лабаз-чамья на высоком столбе — защите от проникновения к припасам диких зверей,

навес с очагом.


Через небольшую берёзовую рощицу с необыкновенно белыми, атласными стволами, тропа ведёт вниз к небольшой группе строений. Рабочие что-то пилят, строгают и стучат молотками.

Солепромышленный комплекс представлен высокой бревенчатой рассолоподъёмной башней,
варницей, соляными ларём и амбаром.

Рассолоподъёмная башня, похожая на сторожевую, сложена из темных, рубленных брёвен.

Рядом соляной ларь-изба, но без окон. Стены чёрные, с белыми потёками и пятнами соли.
Соляной ларь построен в 1880-е годы на Усть-Боровском сользаводе в городе Соликамске.
Соляной рассол подавался в соляной ларь. Здесь рассол накапливался до нужного объёма и отстаивался, чтобы осели посторонние примеси. Ларь буквально пропитался солью — видны белые соляные разводы.


Ларь, что стоит на Заповедном холме, перевезли его из Усть-Боровой не разбирая. Реставраторы знали, что собрать просоленные, проконопаченные смолой брусья будет сложно и разработали план перевозки строения целиком.
Стащили осторожно, при помощи домкратов и различных блоков до берега реки, в Усть-Боровой построили специальный причал и триста километров плыл ларь на барже вниз по Каме.
Весной, по большой воде — работа была трудная и необычная.

Варница построена в 1880-е годы в Усть-Боровском солеваренном заводе и перевезена в 1974 г.

Отстоявшийся соляной раствор поступал в варницу. Она представляет собой квадратный сруб, перекрытый четырехскатный крышей с деревянной вытяжной трубой. Внутри была печь, над которой подвешивалась огромная металлическая сковорода (чрен или цирен) площадью более 100 кв.м. На нее наливали соляной рассол. Для сушки вываренной соли над циреном устроены деревянные полати.

Рядом — соляной амбар, построен в 1880-е годы, как и варница.

Готовую соль из варницы соленосы относили в мешках в соляной амбар. Соленосами работали не только мужчины, но и женщины. Мешки таскали на спине. Соль разъедала кожу на ушах и затылке. Так и появилось прозвище «пермяк – соленые уши».

В Перми стоит шутливый памятник — "Пермяк — солёные уши".


Амбар стоит на берегу реки. Отличается большими размерами: длина амбара — 28 метров, высота 16 метров. Внутри находилось три отделения. Соль загружали сверху – с помоста на крыше. Раньше амбары оборудовали эстакадами, с которых соль грузили на баржи. Бревенчатые клети, на которых стоит амбар, защищали соль от намокания.

Соляной комплекс в Усть-Боровой работал до 1 января 1972 года.


Эти избы стоят на берегу и от них уже видно Камское водохранилище — необъятное, словно море!
День был жаркий, за 35 градусов, и мы обрадовались воде — хотя бы "ноги помочить"!


Но не всё просто в этой жизни — забор!

На противоположном берегу залива – небольшое, но живописное скальное обнажение. Частная яхта кинула якорь и стала на отдых. Детишки весело барахтаются в прогретой солнцем воде.

Лавочки на "набережной" есть, но все они на припёке, поэтому одну из них в тени люди используют с интервалом в пять минут — отдохнуть, полюбоваться водной ширью и назад, в гору!

Ближе к выходу из комплекса — сельскохозяйственные постройки: ветряная мельница, гумно с овином и амбар для хранения зерна.
Ветряная мельница построена в середине XIX века в деревне Шихири Очёрского района Пермского края. Мельница принадлежала зажиточному крестьянину Кузьме Рахманову, а затем и его потомкам, но в 1937 году мельницу национализировали.
Мельница работала до 1966 года в колхозе «Красный боец». Относится к типу шатровых мельниц с неподвижным срубом основания и подвижной крышей, которая двигалась с помощью рычага.

Мельницу подстраивали под направление ветра, чтобы лопасти всегда находились в движении. До революции лопасти обтягивали рогожей, а затем установили фанеру. За свою работу мельники брали плату – десятину, 10% от полученной муки.
Рядом, на земле, лежат два мельничных жернова.
На Урале и в Пермском крае ветряные мельницы не были широко распространены, в основном преобладали водяные мельницы, но некоторые ветряные мельницы удалось сохранить в музеях.

Общественный зерновой амбар построен в 1906 году в селе Хохловка и представляет собой прямоугольный сруб с четырехскатной крышей. Восемь сусеков амбара могли вместить до 125 тонн зерна. В нижних венцах постройки можно заметить отверстия для вентиляции – продухи.

Рядом с амбаром — гумно с овином. Построено в 1920 году в селе Ошиб Кудымкарского района Коми-Пермяцкого округа. Гумно — это под двускатной крышей хозяйственные постройки для сушки снопов и обмолота зерна. Овин предназначен для сушки снопов и состоит из двух частей – подземной и надземной. В подземной части печь-каменка. На жердях над печью раскладывались снопы.

После просушки снопы граблями доставали из овина и относили на соломорезку. Затем колосья раскладывали на глинобитном полу и с помощью цепов мололи.
После обмолота зерно веяли – лопатами подбрасывали вверх. Так избавлялись от посторонних примесей. Открытые ворота и щели в стенах давали возможность веять зерно при разных направлениях ветра. Затем зерно собирали лопатой и пропускали через специальное сито. Ломаное зерно относили на мельницу на муку, а цельное хранили в амбаре.

Возле овина разбросаны по полю копны соломы и туристы используют их для фотосессий.
Все деревянные постройки гармонично вписываются в окружающую природу — виды очень красивые, поэтому здесь снимали кинофильмы: "Ермак", "Золотой полоз", сериал "Серебро" и др.


Вторая часть будет о деревенских избах музея, именуемые согласно времени — усадьбами.