Когда прилетаешь в Ханты-Мансийск, административный центр Ханты-Мансийского автономного округа Югры, то первым делом ты встречаешь таксистов. Но если пройти чуть дальше от входа в аэропорт, в небольшой скверик со скамеечками, можно быть встреченными хозяевами местных земель — хантами.



Это коренной и очень малочисленный (всего около 31 тысячи человек) народ севера. Их традиционный образ жизни — охота, рыболовство и оленеводство —

. . .

хоть и сохраняется, но, разумеется, уже не является доминирующим в хозяйственной жизни народа и уж тем более их региона — Югры.

Манси ещё более малочисленный народ — всего их около 12 тысяч человек.

Хотя 21-й, а до него и 20-й века внесли свои коррективы, но и сейчас есть группы хантов и манси, что ведут кочевой образ жизни и живут традиционными промыслами, становясь на лыжи ещё в младенчестве.

.

К слову, многих интересует вопрос почему "Югра", откуда взялось это название региона? Давайте начнём издалека. С Венгрии.

Казалось бы, причём тут Венгрия, страна в Восточной Европе с богатой и зачастую трагической, но очень интересной историей. Её жители — венгры — говорят на языке, который не похож ни на один другой европейский язык, которые вопреки своим отличиям всё же входят в общую языковую семью — индоевропейскую языковую группу. Да-да, европейские языки в большинстве своём произошли от одного праиндоевропейского языка.

Возьмём слово "мама". По-английски — mother, по-немецки — Mama/Mutti, по-французски — maman, итальянский — madre, по-польски — matka и так далее, — то есть, много хоть и разных, но похожих слов. А как "мама" по-венгерски? — Anya (читается как "Аня"). Потому что венгерский язык относится к совсем другой группе языков — уральской языковой группе — и потому очень похож, к примеру, на хантыйский язык (мама будет "аӈка").

Но откуда же "Югра"?

По-русски мы называем население страны венграми, но слово "венгр" это заимствованное польское слово. По-белорусски венгр будет "вугорац", по-украински "угорець", по-сербски "угар", по-чешски "uher", по-немецки "Unger" и, наконец, английское слово "Hungarian", — они все созвучны и произошли от тюркского "on ogur" — десять племён. Доподлинно неизвестно откуда это произошло, но, возможно, было 10 этносов (или народов) на территории нынешнего Ханты-Мансийского автономного округа, которых тюркские народы считали "племенами" (вероятно, в значении "дикари"). Таким образом, название Югра произошло от общности угорских племён/народов.

Краткое отступление... Это вполне обычное дело, когда мы перенимали те слова, какими пользовались народы, с которыми мы контактировали. Тех же хантов тюрки называли остяками, что в переводе означает варвар, так что это и перекочевало в русский, а сами ханты называли манси вогулами. И изначально Ханты-Мансийск назывался Остяко-Вогульск. Уже потом советская власть переименовала и народы (ханты и манси сами себя так называют и в переводе это "люди"), и регион, и город. А вот немцы, например, до сих пор манси называют вогулами (Wogul), потому что просто переняли русское слово для этого.

Земли современной Венгрии в первых веках нашей эры стали центром империи гуннов, созданной народом хунну во главе с Атиллой, прозванным "бич божий" из-за его разрушительной роли в набегах на Римскую империю.



Венгры присоединились к миграции другого кочевого народа — хунну — что жил к северу от Китая. К слову, именно от их набегов китайцы и построили Великую стену. С гуннами венгры оказались в Европе. Таким образом, один из народов севера оказался в Центральной Европе.

Это не единственный пример такой миграции. Те же болгары, к примеру, тоже были кочевниками и имели своё государство на Средней Волге и Каме. Одна из ветвей булгар мигрировала в Европу, на земли Византии, приняла православие, смешалась с местным славянским населением и стала современными болгарским народом.

Весьма популярный вопрос: понимают ли венгры хантов и манси? Вот список числительных на манси и венгерском:
1. — аква (акв) / egy
2. — китыг (кит) / kettő (két)
3. — хурум / három
4. — нила / négy
5. — ат / öt
6. — хōт / hat
7. — сāт / hét (в этом слове мансийскому [s] соответствует венгерский [h])
8. — нёлолов / nyolc
9. — онтолов / kilenc
10. — лов / tíz

Таким образом, ответ такой: понимают примерно как русские поляков — да, есть общие и похожие слова, но ввиду культурных и исторических причин (венгерский язык перенимал славянские слова, к примеру) поговорить по душам без переводчика не получится.

Чтобы понять народ, надо понять его историю. Но история зачастую уходит так далеко в прошлое, что превращается в миф. И мы изучаем эти мифы, потому что чаще просто нечего больше.

Мифология хантов и манси основана на анимизме, когда одушевляется природа, есть вера в добрых и злых духов, которых нужно умасливать для успеха какого-то дела или отваживать, чтобы они сами не натворили дел.



Важное место в мифологии антов и манси занимают водоплавающие. Нам они не кажутся божественными созданиями, хоть мы и любим подкармливать их хлебом, однако анты и манси считали что раз они обитают в трёх стилях — воздухе, воде и суше, — они могущественные и могут совершить что-нибудь эдакое. Например, поднять со дна океана землю и так создать сушу. Это сотворила гагара Лули, которая поспорила что сможет это сделать с Куль-Отыром, хозяином подземного мира.



Его брат — Нум-Торум — высшее божество в пантеоне богов. Именно он и подговорил гагару на спор и помогал ей доставать землю со дна океана. Земля росла, но была неустойчива и тогда Нум-Торум взял свой пояс и укрепил её. Так появились Уральские горы. На укреплённую землю спустилась с неба колыбель с младенцем — первым человеком.



Богиня Земли-Материнства Калтащ открыла счёт людским судьбам и с тех пор жизнь каждого человека стала узелком на одной из 7 нитей её посоха. 7 нитей это её и Нум-Торума сыновья, каждый из которых тоже бог в мифологии угорских племён.

Вообще, 7 и кратные числа у хантов и манси это как число 3 у нас — культурно-мифологическое.

По аналогии и с нашими народными сказками, младший сын на голову превосходит старших. Так Мир-Сусне-Хум, самый младший из детей Калтащ и Нум-Тормуа, почитается как герой у хантов и манси, играя роль эдакого праведного богатыря, помогающего людям и борющегося со злом в любом его проявлении.

Образ богини материнства запечатлён в орнаментах женской одежды хантов и манси.

.

Сотворением людей Нум-Торум разозлил Куль-отыра. Тот стукнул посохом и из дыры в земле вылетели комары, досаждающие людям с тех пор и по сей день, в чём легко убедиться, приехав в Югру летом.

Людей много, а богов мало, да и у них свои божьи дела: они враждуют как люди, договариваются, обижаются, ревнуют и вредят один одному, а как говорится: "паны дерутся, у холопов чубы трещат". Поэтому люди полагались на помощников — пупыг (или пупи) у манси и лунгов у хантов — духов-покровителей людей. Они противостоят созданным Куль-Отыром злым духам кули.

Пупыги или лунги обитали везде: в реках, камнях, озёрах, деревьях, но также и в специально созданных идолах. Несколько таких идолов уже составляли святилище.



Духи обитали не всегда где-то далеко, а и просто дома. Дымовое отверстие дома, крышу и передний угол охраняли мужские духи, вход и пол — женские. Центром жилища был очаг, где обитал дух огня Най-ими. Бросая в огонь кусочки пищи или лоскуты ткани, хозяйка приговаривала: "Мать Огня, вот одежда тебе и твоим семерым (равно числу нитей посоха) детям".

. .

Огромную роль в традициях хантов и манси играет шаманизм. Издревле шаман был у хантов и манси специалистом, так сказать, широкого профиля: лекарь для людей, ветеринар для животных, специалист по изгнанию нечистой силы, проектировщик для выбора оптимального места стойбища и пастбища, проводник в мир духов, прорицатель и просто советчик. Их атрибутами часто (но не всегда) был особый костюм и бубен.

.

И такие шаманы у народов севера были, но это больше стереотипный образ. Шаман мог использовать для связи с духами и богами не бубен, а ритуальный топор, кости или внутренности животных, гадая на них.

Шаманские способности могли передаваться как угодно: по наследству от отца к сыну, от шамана кому-то, кого он сам выбрал, могли проявиться у случайного человека. Но можно было проверить свои способности.

У хантов и манси шаманы были как многопрофильными специалистами, так и довольно узкими. Существовали так называемые мухоморные женщины (бабушки), которые назывались Понх-ими и ведали секрет приготовления галюциногенного напитка из мухоморов. Сами они его использовали по прямому назначению для вызова видений, в которых хотели увидеть будущее или знак. Но для желающий проверить свои шаманские способности напиток делали из большего числа мухоморов (кратно 7). Выпив мухоморов зелье, соискатель должности шамана заводил песню, а дальше в дело вступали мухоморные духи — белые пятна на шляпках этих грибов. Духи могли запутать человека и не вывести его из транса, а могли и наделить способностями шамана или проявить те, что в человеке и так были. Говоря проще, давали человеку пойло: выжил после него, — будешь шаманом, не выжил, — на то воля духов, неча было хотеть того, что тебе не под силу.

О жизни и судьбах народах, их культуре, религии и традиционном укладе жизни можно узнать в музее природы и человека в городе Ханты-Мансийске, где и были сделаны фотографии для статьи. Там будут и скелеты мамонта, и шерстимый носорог в натуральную величину, и о природе, и о человеке. Музей современный, интересный, интерактивный (есть экраны, где можно найти дополнительную информацию, панели со звуками местных животных



и записи песен шамана даже), весьма познавательный и совсем не скучный. Честно говоря, тут можно залипнуть на пару часов легко. Так что если жизнь занесёт в Ханты-Мансийск, не пожалейте эти пару часов и зайдите. Точно останетесь довольны и получите кучу новых знаний.