В конце улицы Баумана находится интересный фонтан, установленный там в 2000 году (в ряде источников указывается 1998 год).

Автор — Игорь Николаевич Башмаков (1943 — 2012), на улице Баумана есть еще несколько его работ.

Многие считают, что это памятник Русалочке и охотно фотографируются на его фоне.

На самом деле — в фонтане сидит не Русалочка, а Су анасы — водяное существо женского пола из татарского фольклора.

Её описание встречается в некоторых исследованиях.

Самую известную работу «Поверья и приметы казанских татар, образовавшиеся мимо влияния на жизнь их суннитского магометанства», изданную в 1868 году создал татарский учёный-этнограф, литератор и просветитель Габделькаюм Габденнасырович Насыров (Каюм Насыйри́) (тат. Qayum Nasıri, Каюм Насыйри; 1825—902) — татарский учёный-этнограф, литератор и просветитель XIX века.

Вот, что он рассказывает про семейство водяных:

1) Под именем су-бабасы татары разумеют живущего в воде (по собранным мною сказкам именно в озере)повелителя воды, водяного деда. Но ни в одной сказке не видно, чтобы дед этот выходил когда-либо из воды и относился к людям непосредственно; на это у него, как видно, есть родственное ему существо, вроде слуги, докладчика и исполнителя его повелений, это -

2) Су-ияси (то есть «водяной хозяин»). В одной из записанных мною татарских сказок, су-ияси является татарину в образе бойкого мальчишки, посредника между татарином и своим повелителем, водяным дедом, — и образе посредника глуповатого, трусливого, неопытного, незнающего хорошенько татарина, но более сильного, чем татарин и менее, чем медведь.

3) Су-анасы, как показывают сами слова, есть существо женского пола, ибо по-русски означает «водяную мать». Так как у татар нет более имен водяным существам, исключая юхи, неродственной по своему происхождению описанным сейчас, и так как, по словам татар, сказанные существа родственны между собою, то я заключаю, что су-анасы есть мать су-ияси жена су-бабасы. Еще надобно заметить, что су-анасы бывает иногда видима нечаянно подошедшему к воле татарину в образе женщины, чешущей себе гребнем волосы -видима и днем и ночью. Больше ничего не могу о ней сказать; замечу только, что в рассказах слово су-анасы татары часто и по произволу заменяют словом су-ияси. Разумеется, не могло быть этого в старину; иначе к чему два слова для одного понятия? (Текст взят на сайте: helpiks.su/7-5410.html).

Сведения об Су-анасы есть и в книге "Мифология казанских татар" Якова Дмитриевича Коблова (родился в 1876 году), изданной в 1910 году.

В 2015 году на основании книг Коблова и Каюма Насири Мифология казанских татар издательством Сергей Бузникина был издан набор из 13 открыток "Мифические существа".

В описании открытки содержится информация о всёх трёх представителей водяных, а изображен только Сыу бабасы.

Помимо фольклорной версии есть версия трагическая — героическая.

Гаухаршад (Ковгоршат, Ковгоршад, Горшанда, тат. Gəwhərşat, Гәүһәршат) (1481 — не ранее 1546) — казанская ханбика была регентшей при несовершеннолетнем хане Джан-Али (1531—1533).

Легенда гласит, что царевна Горшанда не хотела пережить покорения Казанского царства и, поклявшись мстить русским, бросилась в озеро Кабан.

Тёмными ночами ханская дочь, превратившаяся в Су-анасы (Водяную), выбирается на берег, обходит с плачем кремлевские стены. Заодно путников утаскивает на дно.

Су анасы имеет длинные волосы, которые она регулярно расчёсывает золотым гребнем.

Габдулла Тукай написал в 1908 году сказку в стихах "Водяная" ( "Су анасы").

Краткий сюжет.

Деревенский мальчик увидел на берегу су-анасы, которая расчесывала волосы золотым гребнем. Когда она ушла, то позабыла гребень. Мальчик схватил гребень и помчался в деревню. Водяная помчалась за ним, но на неё напали собаки и ей пришлось ретироваться.

Ночью су-анасы пришла за гребнем к дому мальчика и его мать отдала гребень.

Произведение Габдуллы Тукая не было забыто.

В 2009 году в Казани была создана группой татарстанских энтузиастов: мультипликаторов, художников, сценаристов одна из крупнейших региональных анимационных студий России "Татармультфильм", которая выпускает мультфильмы на русском, татарском и английском языках.

Студией было создано 16 мультфильмов по мотивам произведений Габдуллы Тукая, в том числе по мотивам поэмы "Су анасы" на двух языках (татарском и русском).

В 2016 году в Казани студия Mardesign выпустила первые комиксы с Су анасы в главной роли.

14 марта 2019 года состоялся выход в прокат состоялся фильма "Водяная". Фильм в жанре фэнтези по мотивам произведений Каюма Насыри и Габдуллы Тукая.

Театр кукол "Эният" имеет в своём репертуаре спектакль «Су анасы» («Водяная») для детей от 5 лет, который в 2012 году на на международном фестивале театров кукол «Рабочая лошадка» в городе Набережные Челны был удостоен сразу трех дипломов:
за лучший актерский ансамбль,
за лучшую работу художника
за лучшее музыкальное оформление.

Инсценировка написана Зиннуром Зиятдиновичем Хуснияром (Хуснутдиновым) по одноименной сказке великого татарского поэта Габдуллы Тукая.

Интересно, что изначально на месте фонтана "Су анасы" планировалось другой. 25 июля 1997 года на Градостроительном совете города Казани был положительно рассмотрен вопрос об установке фонтана "Шурале", автор Галина Владимировна Богородская. Я рассказывал об одной из её работ на улице Баумана Загадки лягушек.

Уже начались работы по созданию фонтана, то власти дали отбой. Нужно было что-то придумывать взамен и тогда Башмаков предложил установку "Су анасы".

Кстати, фонтан любим вандалами, которые регулярно гребень сдирают у "Водяной".

А вот фонтана "Шурале" нет до сих пор. памятник есть Сказки и легенды Казани. Лесной дух Шурале.

Под землей, на станции метро имени Габдуллы Тукая есть мозаика "Су анасы".

Буквально в нескольких десятках метров от фонтана.

Прилагаю небольшое видео, которое я снял, обойдя по кругу вокруг фонтана:

youtu.be/7zLShjNVGbg