Продолжение "гималайского дневника", Тибет май-июнь 2016.
Авиа-коллапс в Урумчи. Начало очередных приключений в Китае.Урумчи. Такого количества уйгуров никогда в жизни не видел!Чэнду — город Большой Плюшевой ПандыПервые шаги в разряженном воздухе ТибетаДолгая дорога к заветному КайласуПервый день Коры вокруг загадочной горы Кайлас
22 мая
Встали в 6 утра, не очень холодно, скромно позавтракали и в 7.30 вышли в сторону перевала Тары (Дролма Ла), высшей точки коры, высотой 5640 метров. Растянулись конечно. Прошли кладбище Шива Цал, где паломник оставляет какую-то свою вещь и переживает символическую смерть. Я оставил любимую старую кепку. Через 3 часа был на перевале, преодолев расстояние в 6 километров и перепад высоты 500 метров. С несколькими участниками группы оказались вместе на перевале, порадовались, обнялись, сделали пожелания, поделились с тибетцами нашей едой, они с нами своей.
алматинский путешественник Андрей Гундарев (Алмазов) в Тибете
Начали спускаться вниз в другую долину. Мимо еще одного священного озера Гаури Кунд, озера Сочувствия. Согласно одной из легенд, озеро – это место купания Дакини Ваджраварахи. Тибетки традиционно здесь проверяют, не демонического ли происхождения их дети. Если после прохождения 13 кор вокруг Кайласа тибетская женщина наклоняется попить из озера, и ребенок, которого она несет в люльке на спине, вываливается и тонет в озере, то ребенок точно был демоном. Вот такая нехитрая проверка. По пути познакомился с украинцами, с парой из Ивано-Франковска. Хохлов целая банда, не меньше нашей, но они ходят строго под своим жевто-блакитным флагом.
Основная тропа идет мимо отпечатков стоп Миларепы, но я не сразу их нашел. Также она проходит мимо скалы, которая называется Топор Кармы, о которой часто упоминает Мулдашев в своих заметках о Кайласе. Уфимский офтальмолог знает, на чём сделать акцент.
Спустился в долину и 12 километров до следующей ночевки возле монастыря Дзунтрул Пуг (Пещера Чуда). По жаре еле доплелся. Увидел Восточное лицо, Кайласа. Говорят, что это большая удача. Значит, я удачлив, поскольку и в прошлый раз видел эту сторону горы. Возле монастыря понастроили несколько скромных гестов, вполне приличных. Пошли в монастырь, местный настоятель не монах, а настоящий йогин с длинными волосами, имеющий жену, открыл нам гомпу с пещерой, рассказал про все реликвии и историю возникновения пещеры тоже рассказал.
Поскольку бонский маг Наро Бён-чунг проходил кору против часовой стрелки, а учитель Миларепа – по часовой стрелке, они встретились в Долине-Крепости к югу от Кайласа (то есть в районе монастыря). Начался ливень. Учитель сказал: «Дождь начался, и мы оба нуждаемся в убежище от дождя. Что ты выберешь: возвести стены или установить крышу?» Бён-чунг ответил: «Я возведу стены», и он расколол несколько камней, используя свою магическую силу. Но мастер (Миларепа) разделил камни пополам, используя магический йогический взгляд, способный резать камни. Бён-чунг также попытался использовать йогический взгляд, но не смог, и его глаза остались навыкате. Таким образом, Учитель лишил его возможности совершать медитацию. Затем силой Учителя, большой плоский камень был возложен на стену. Заметя про себя: «Он (камень) установлен слишком низко», — Учитель поднял его своей головой, оставляя отпечаток головы на камне. И затем Миларепа сказал: «Камень слишком высок», — и он надавил на него ногой и оставил отпечаток своей ноги на нем.
Также лама показал нам посох Миларепы, который похож на гранитную колонну, и отпечаток его ступни, терма, отпечаток копыта коня легендарного царя Гесера, самовозникший слог на камне, древний текст Праджняпарамиты написанный золотыми и серебряными чернилами. Показал, где на склоне искать пещеру Апхуг Гуру Ринпоче. Мы, у кого оставались силы, полазили по скалам и нашли пещеру, но она оказалась закрыта на замок.
Последние участники похода пришли к 18.00, что очень хорошо.
Продолжение как всегда следует...
