Так уж вышло, что в этот мой визит в Непал я дальше Катманду не выезжал. Более того, почти всё время провёл в районе ступы Сваямбху. Это вторая, более древняя ступа чем Боднатх, она находится на большом холме на северо-западе города. На месте долины Катманду раньше было озеро, которое по геологическим причинам ушло из этого места. О нахождении и позже исчезновении этого озера одна из буддистских легенд гласит, что посредине озера был остров, на котором вырос цветок, и из этого цветка появилась хрустальная ступа. То есть самовозникла. «Сваямбху» переводится как самовозникший. В Непале вообще много чего «самовозникшего».



В народе называется еще Манки темпл – Храм обезьян. Во всем Катманду огромное количество обезьян, проживают они в парковых зонах вокруг индуистских храмов и буддистских памятников, и ступа Сваямбху и холм Сваямбуднатх называются Манки Темпл.



Ступа самовозникла, а озеро ушло, потому что один из великих буддистских бодхисатв Манджушри , у которого всегда в руке меч, рассекающий неведение прилетел к этому озеру, понял, что рядом с озером должны проживать живые существа, от этого будет польза всем – рассек один склон горы, и вода ушла. Такая вот легенда.

И теперь к ступе на холме ведут 365 ступенек, символизирующих 365 дней в году.



И с холма возле ступы открывается замечательный вид на всю долину Катманду. И если сравнивать со старыми фотографиями, то те более вдохновляющие, тогда было больше полей, а сейчас все эти места хаотично застраиваются, потому что сейчас в долину Катманду съезжаются все непальцы в поисках лучшего заработка и лучшей жизни. Но все равно все это красиво, по сторонам можно увидеть гималайские вершины — семитысячники, расположенные на границе с Тибетом. Но это всё днём, конечно же.



И так же вокруг этой ступы, а она по размерам меньше, чем Боднатх, но гораздо древнее, тоже большое количество буддийских храмов, сувенирных лавочек и одна маленькое индуистское святилище.



В Непале довольно сильно смешаны индуизм и буддизм, но это больше на культурном уровне для простого народа, кто не пытается разобраться в том или ином религиозном течении. Это большое место паломничества, и для туристов – это одно из лучших мест, которые можно посетить в Катманду, чтобы прочувствовать атмосферу.

Меня тут поправляют знающие люди:

"Брат, ты там "индуистское святилище" упомянул, но это буддийский храм защитницы Харити (по-неварски Аджима). Считается, что в особенности Харити защищает материнство и детей, вот почему индуисты туда тоже приходят. Но Сваямбху — это полностью буддийское место, и храм Харити тоже. Кстати, покрытие золотом на нем спонсировал Шамар Ринпоче."




Я же в этот раз не ходил через главный вход, а ходил с чёрного входа, чтобы лишний раз не объяснять охранникам, что я буддист и платить каждый раз за вход на ступу не вижу смысла. Хотя может быть он есть, да мне неведом. И ходил я на ступу вечером, когда кроме обезьян, собак и нескольких таких же как я диких европейских буддистов.



Живущие в округи тибетцы также ходят вокруг ступы, но по периметру у основания холма.И делают это рано утром, перед рассветом.



Я же гулял исключительно вечером. И мне это очень нравилось.



Продолжение как всегда следует...