Посетив бывшую резиденцию непальских королей, дворец-музей Нараянхити, Дворец Нараянхити. Дипендра или Гьянендра? Вот в чём вопрос я направился в сторону Национального музея Непала. Путь, как видно по Гугл-карте, — не близкий, примерно в 5 километров, растянулся на целых 2 часа.

Понятно, если неспешной походкой рассматривать красоты незнакомого города, то на 5 километров и 3 часа можно затратить.

Но причина столь медленного передвижения у меня была иной. Гугл-карты, если кто-то пользовался ими, особенно при прокладывании пешеходного маршрута, могут настолько запутать, что невольно почувствуешь себя Тесеем в Лабиринте, у которого отобрали нить Ариадны. В общем, на роль такой нити Гугл-карты тянут ниже среднего.

Вот и я, следуя их указаниям, взял курс на очередной музей.

Иду я, стало быть, иду, уже минут 20-30, и вижу большой торговый центр.

Что-то мне в нём показалось до боли знакомым. Ба! Да я же его видел поутру, дожидаясь открытия дворца Нараянхити.

В общем, вы поняли: благополучно сделав круг, я, ведомый «нитью» Гугл-карт, оказался у утренней исходной точки, у дворца.

Тогда я решил попробовать использовать местный источник информации – полисмена, стоящего поблизости.

Тот, на вопрос, в какую сторону идти, если имеется охота увидеть Национальный музей Непала, недолго думая, указал на дворец Нараянхити, где я недавно был.

«Не-е, мне не сюда, а в National Museum of Nepal надобно!» — обращался я упорно к полицейскому. Даже нужную точку на карте в смартфоне ему показал. Полисмен опять мне указал на дворец. В общем, тупой!

Таксист, стоявший неподалёку, оказался не только таким же тупым, но ещё и жадным. Так и не поняв, куда мне треба, тем не менее на всякий случай он запросил с меня 1200 рупий. «600 рупий – красная цена!» — сделал я ему встречное предложение. Тот отрицательно замотал головой. Ну, тогда фиг вам, а не домик индейца!

Махнув рукой на бестолковых непальцев, я побрёл, надеясь уже больше на собственную интуицию, в поисках злосчастного музея.

Дорога была разной. Местами – трущобы, характерные для непальской столицы.

Местами – довольно симпатичные кварталы.

Особенно приглянулся мне район Kamal Pokhari Park с прудом, беседками, возвышающимися над водой на постаментах, и удивительно красиво цветущими деревьями по берегам пруда.

Ну, а дальше путь лежал через туристический район Тамель, с его бесконечными торговыми рядами, людской сутолокой и снующими между прохожими байками.

Тут уж, действительно, проклянёшь любую идею передвигаться пешком!

Впрочем, пару дней побродив по Катманду, к этому хаосу … нет, не привыкаешь, скорее, смиряешься как с неизбежностью. Хотя внутреннее неприятие этого беспорядка остаётся.

Было уже половина второго. Зная, что Национальный музей закроется в 16.30, я не стал останавливаться у главной площади Катманду – Дурбар, мимо которой проходил, надеясь, что до музея меня ноги донесут хотя бы к 15.00 часам.

Миновав ещё несколько кварталов, я оказался у речки Bishnumati, которую форсировал посредством подвесного пешеходного моста на одном дыхании.

Как вы думаете, глядя на фотографию, что заставило меня убыстрить шаг "до одного дыхания?"

Не столько срач, которым наполнили местные жители русло реки, сколько непередаваемый запах от него.

Это что-то с чем-то!

Ладно, я, пообоняв ЭТО в течение несколько минут, как-нибудь переживу данное испытание. А вот как люди в домах на брегу Бишнумати живут, дышат этим смрадом?!

Наверное, принюхались, да и сами, очевидно, сбрасывают в реку, что ни попади. В общем, винить здесь некого! Что тут накидали, то и нюхайте!

Ну, да Бог с ними!

После переправы через зловонную реку мне оставалось ещё километра полтора прошагать по прямой, как школьная линейка, штрассе под названием Museum Marg, что недвусмысленно намекало о правильности выбранного мною направления движения.

Наконец, я — у цели. Белые, довольно изящные ворота, выполненные в традиционном стиле, открыли мне вход в вожделенный музей.

Он просто обязан был быть выдающимся, учитывая то, как долго я до него шёл!

Стоимость билета в музей невысокая – 150 рупий. Ещё 100 рупий взяли за использование камеры.

Можно и не платить, никто за фотографирующими не следит.

Музей был создан в 1928 году, но целое десятилетие доступ к хранящимся здесь ценностям имели только специалисты. И только в 1938 году он был открыт для широкой публики. Кстати, Национальный музей стал первым общедоступным музеем в стране.

Национальный музей Катманду – комплекс, состоящий из нескольких строений, где посетителям можно ознакомиться с природой, религией и искусством Непала.

Главное здание музея – Историческая галерея.

Оно строилось как казарма при первом премьер-министре Бхимсене Тхапа.
До 1938 года здание использовалось в качестве хранилища коллекции оружия, и сам музей изначально планировался как Музей арсенала (Слихана).

В здании несколько отделов: естественной истории, секция кукол, этнологический отдел, секция «Мустанг».

На мой взгляд, экспонаты Исторической галереи – это уровень ординарного краеведческого музея какого-нибудь провинциального городка России. В общем, впечатление – на троечку.

Даже комната кривых зеркал не слишком усилила впечатление.

К исторической галерее примыкает небольшое здание Национального нумизматического музея. Меня он тоже не заинтересовал, хотя монетки разных государств я во время зарубежных поездок собираю. Впрочем. без фанатизма.

Художественная галерея Джаддха Джатия Калашала, расположенная как раз напротив исторической галереи, поинтереснее будет.

Здание названо в честь премьер-министра Рана Джаддхи Шумшера, который построил его на личные средства в 1999-2000 годах. Это было первым зданием, построенным для музейных целей.

Экспозиция, включающая каменное, терракотовое искусство древнего Непала, в котором переплелись индуистские и буддистские традиции, выглядит интересно, но меня в большей степени заинтересовали бронзовые изделия.

В большой коллекции бронзы в Непале преобладают буддийские изображения. Падмапани Авалокитешвор является самым популярным в буддийском культе Ваджраяни, поэтому бронзовых изображений Авалокитешвора в Непале предостаточно.

Особенно меня впечатлили работы непальских художников по отливке бронзовых фигур Самвары, представляющих Нирвану или, по-нашему, Высшее блаженство.

Изображения Самвары считаются лучшими образцами художественного мастерства средневекового периода Непала.

Пишут, что «…при создании бронзовых изделий Самвары непальские художники следовали концепции образов Ваджраяны. Бронзы Махиша Самвары, Нарасимхи Самвары и Виша Самвары, представленные в этой галерее, считаются великолепными образцами непальского искусства обработки металла. Просто глядя на эти изображения, можно увидеть их занятыми сексуальной позой, но философия такой позы совершенно иная. Здесь два космических аспекта мужского и женского представляют прагью, женщину, исполняющую желания, и упайю, мужчину, исполняющего сострадание, как осязаемое выражение глубокой метафизической концепции достижения спасения».

Вон оно как!

Судя по натёртому до блеска детородному органу Самвары, местная публика глубоко понимает философский смысл его наличия.

Лично я не увидел в рогатой бычьей харе совокупляющегося с тёткой Самвары чувства сострадания к кому- или чему бы то ни было!

В общем, глубинный философский смысл скульптур оказался мне не по зубам (бронза всё-таки!), но мастерство средневековых непальцев я оценил.

А это Буддистская художественная галерея.

Главный вход её является копией ступы в Санчи (Индия).

Здесь находится галерея буддийского искусства с экспозицией редких буддийских экспонатов, имеющих археологическое и иконографическое значение. Галерея буддийского искусства была основана в рамках Программы культурных грантов в 1995 году и грантовой помощи для проекта grass roots (1996) от правительства Японии. Она была открыта принцем Японии Акисино 28 февраля 1997 года.

Здание, построенное японцами, действительно, интересное.

А вот культурные ценности экспозиции галереи, честно сказать, большого впечатления на меня не произвели.

Подводя итог, думаю, отвечу на животрепещущий вопрос: стоит ли Национальный музей Непала переезда сюда из центра города на такси за 1200 рупий или слегка стоптанных мною за 5 километров пути кроссовок?

Однозначного ответа у меня нет. Особенного восторга музей у меня не вызвал, но некоторый интерес… Пожалуй.

А чтобы мои кроссовки не чувствовали себя зря истоптанными, схожу-ка я ещё в одно место неподалёку.

Но об этом в следующем рассказе.

Адрес музея: Museum Road, Chhauni, Kathmandu.

Режим работы: февраль-ноябрь: пн, ср-чт, сб-вс с 10.30 до 16.30, вт — выходной, пт. с 10:30 до 14:30. Ноябрь-февраль: пн, ср-чт, сб-вс с 10.30 до 15.30, вт — выходной, пт с 10:30 до 14:30.

Официальный сайт: nationalmuseum.gov.np

Телефон: 977-1-4271478