Культура деревянного зодчества тесно связана с окружающим ее Миром. Рассматривая вопрос культуры и природы, под природой следует понимать совокупность естественных условий существования человеческого общества. Природа имеет свою историю, неотделимую от истории человеческого общества. Это освоенная человеком, вовлеченная в орбиту его жизнедеятельности часть мира. В ходе истории человечества все новые и новые пласты окружающего мира входят в эту сферу, становятся природой. Культура выступает своеобразным посредником между природой, с одной стороны, и обществом с другой. Влияние общества на природу, равно как и влияние природной среды на общество, опосредуется культурой. Одной из важнейших, глобальных проблем, от которых буквально зависит жизнь или смерть всего человечества, стала сегодня экологическая проблема – разумное природопользование и природоохранение. Экологический кризис может быть преодолен только в том случае, если нам удастся сформировать у каждого имеющего дело с человеческими процессами человеческое чувство природы, объединяющее рациональное и эмоциональное, эстетическое и этическое отношение к ней. Природа для человека выступает в двух смыслах: 1) с точки зрения ее богатства (как средство жизни); 2) как источник дальнейшего существованиЕдинство человека с природой в процессе жизнедеятельности, присвоение человеком природных богатств в качестве средств для жизни является естественным существованием человека. Труд не содержит в себе ничего социального, он представляет собой естественную необходимость существования человека. Поэтому труд еще не является критерием для различия первобытного человека и цивилизованного. Но человек производит в процессе труда не только для себя, но и для других. Тем самым человек в процессе своей деятельности производит свое отношение к другим.
Таким образом, труд имеет большое значение не столько в связи с производством физической жизни, сколько благодаря своей связи с жизнью общественной. Историческое развитие человечества идет по линии освобождения людей от их природной характеристики и вовлечения в социальную связь. Вся история человечества — это процесс производства своей жизни. Производственная активность человека на ранних стадиях носит двойственный характер, потому что он уже деятельное существо, а с другой стороны — еще не оторвался от природы. Культуру часто определяют как «вторую природу». Такое понимание восходит к античной Греции, в которой Демокрит считал культуру «второй натурой». Верно ли такое определение? В самом общем виде можно, разумеется, его принять. В то же время надо разобраться, действительно ли культура противостоит природе? Культуроведы обычно относят к культуре все рукотворное. Природа создала человека, он же, неустанно трудясь, сотворил «вторую природу», т.е. пространство культуры.
21-й век поставил во главу угла человеческой жизни новый виток развития культуры с окружающим миром. Современные технологии Интернет зарождают новый виток взаимоотношений Мира природы и Мира человека. Защита окружающей среды уже не возможна без применения компьютерных медиа систем. Контроль за состоянием природы , расположение в недрах природных богатств, все это на современном этапе разрешает система компьютерных технологий. Интернет обогащает информационное поле и дает возможность получать человеку то, что в ближайшем прошлом даже и не представлялось возможным. Представление информационных услуг при помощи компьютера, Интернет - вот новое развитие культурных взаимоотношений в Мире человека на всем пространстве нашей большой планеты Земля. Широкий охват информационных услуг выстраивает реальные перспективы для многих миллионов людей в решении их насущных проблем. Поколение молодых пенсионеров, еще крепких и реально работоспособных, не желают оставаться за "бортом". Осваивая новое направление культуры общения они становятся более защищенными в жизненном пространстве. Соприкасаясь в тесном контакте с молодежной культурой взрослое поколение более коммуникабельно, более уверено и независимо. Интернет нам помогает раскрывать ту внутреннюю духовную силу, которую мы с детства скрывали в себе.
