Зачем австралийцы и жители других стран едут в Убирр (Урановый рудник и культура аборигенов в урочище Убирр. Ч.28)? Обратимся к интернету:

«С более чем 5000 мест наскального искусства аборигенов в парке, люди Бининдж / Мунггай называют Какаду домом в течение примерно 65 000 лет. Здесь они расскажут вам об их древней культуре и драматических сезонах регионов».

Через эвкалиптовый буш попадаем к рыжим песчаниковым скалам. В парке нельзя гулять произвольно, надо строго следовать указателям, так как, по мнению аборигенов, можно разбудить спящих здесь духов предков. А вот называемая ими «страной болезней» южная часть парка наводит на размышлении об урановых рудниках…

Группа затихла в ожидании увидеть уникальную живопись столь давно ушедших людей, оставившую нам на память опыт коренных народов и информацию о том, какой была природа, культура и общество в их времена.

Идем по бушу, периодически останавливаемся, чтобы послушать Робби.

Вокруг уже узнаваемые крученые винтовые пальмы, растущие среди каменных нагромождений.

Первая резьба по камню представляет нам результат рыбалки – рыбу, примечательно, что ее абрис и скелет изображены светло-желтой и бурой красками. Чтобы самостоятельные туристы смогли ориентироваться в наскальных рисунках, в урочище имеются инфо-щиты, из одного я уже дома узнаю, что, кроме красной охры, аборигены использовали кровь животных для нанесения на скалы рисунков.

Рисунки человечков, исполненные охрой, смешанной с кровью животных, ученые датируют 20 000 лет тому назад, называя их северными бегущими человечками.

В пору, когда натуральные красители еще не были вытеснены с арены, краски готовились вручную, путем перетирания камней с железистым содержанием с соком растений. Для долговечности в эту смесь добавлялись яичные желтки. Вот такая доисторическая темпера!

Мне понравилась информация о том, что наскальное искусство Убирра отражают две разные истории. Для археологов рисунки отражают изменения окружающей среды и общества на протяжении тысячелетий, а для самих аборигенов – это история их территории и культура предков.

Конечно, я понимаю, что такие краски не могли сохраниться за столько лет на открытом воздухе, и что их время от времени подновляют. И этот момент снижает градус пиетета к древности.

А если уж говорить про самобытность самих рисунков, то он относится к так называемому «рентгеновскому» стилю, что является особенностью наскальной живописи здешних аборигенов. Приходится только удивляться, насколько точно отображены внутренние органы… Предметы изображений тоже менялись в соответствии с изменением климата, рельефа и образа жизни.

Первые примитивные рисунки были сродни отпечаткам ладоней на аллее звезд в Голливуде, потом сюжеты расширились до изображений рыб, животных и людей по типу "что вижу, то и пою». Изолированная, свободная и самобытная жизнь туземцев закончилась, как водится, с приходом «великого белого человека», несущего безграмотным племенам светоч знаний. До этого примитивная жизнь человека впрямую зависела от природы, им просто жизненно было необходимо наблюдать за ее изменениями, отсюда и соответствующие духи ветра, дождя, солнца. Все как у всех язычников мира.

«Традиционные наскальные рисунки, истории, которые они иллюстрируют – это часть ненаписанной библиотеки знаний и духовных верований» — так написано на плакате. Старшее поколение передавало свои знания и опыт молодым через рисунок, песню, танцы и все это длилось тысячелетиями.

Как я уже писала, здесь три маршрута, рассчитанные на разных туристов, по максимум надо потратить 1,5 часа и осуществить подъем на скалу.

Проходим дальше и затем видим фигурки рыб и черепах,

а еще иллюстрированную историю о грехе и наказании за воровство (//«Урок хорошего поведения»//).
.

Наверное, эту притчу долго-долго рассказывали из поколения в поколение, иначе как можно понять, что здесь изображен мальчик Мабуйю, который жестоко наказал воришку, укравшего у него улов, навечно замуровав его в пещере.


Скальные нагромождения опутаны воздушными корнями баньяна, а пласты породы создали своеобразные ступени, по которым можно подняться и поближе рассмотреть рисунки.
.
.

Под каменным козырьком размещена целая рекламная галерея, или изображение стандартной пищевой корзины древнего аборигена.

Это и зримый результат рекордного улова, и альбом съедобной рыбы.
.
.
.

Зачастую одни рисунки покрывались другими, и сегодня сложно сказать, какие из них были лучшими.
.
.

А еще здесь можно углядеть рисунки, выполненные бестелесными духами мими, которые изобразили человечков (как в рассказах о Шерлоке Холмсе) в очень недоступном месте.
.

Считается, что именно они положили начало изобразительному искусству аборигенов.

И конечно, не обходится без плаката с информацией о штрафе за любой урон этому месту в размере 55000 австралийских долларов.

Последний из наскальных рисунков был посвящен вымершему животному, сумчатому волку (thylacine), о котором мы даже и не слыхали.
.
.

После главной галереи взбираемся на гору Ubirr Rock (Убирр), которая монументом возвышается посредине зеленой долины.
.

Восхождение было не тяжелым, я даже не делала обычных остановок.

Здесь, похоже, проходило обучение молодое поколение аборигенов, которых в картинках знакомили с законами и последствиями их неисполнения.
.

Чтобы предупредить детей о смертельной опасности солоноводных крокодилов, детям рассказывали байку о злобных сестрах Namarrgarn, которые разыгрывали голодные игры, превращаясь в крокодилов.

Мы рассаживаемся на камни и слушаем нашего учителя Робби, который артистически дает нам пояснения к наскальным картинкам.
.
.

Отдельные скалы полны изображений пляшущих человечков, и мы бы надолго зависли здесь, рассматривая рисунки, если бы Робби не поторопил нас занять места для любования приближающимся закатом.
.

Для этих целей давно определено место на скале – это Nadab, откуда открывается потрясающий вид на пойму реки Ист-Аллигатор. Уж сколько таких видов за свою жизнь я видела, но каждый раз захватывает дух от бескрайности горизонта, от красоты творений природы. В такие минуты понимаешь, что все это было, есть и будет, с нами ли, без нас, и следующие поколения будут также восхищаться этой красотой. И все это будет, если человечество не уничтожит само себя…

На вершине уже были малочисленные туристы, остальные быстро поднимались вверх, и мы спешили остановить мгновение, фиксируя его на фото. Каждый пытался найти уединенное место для съемок, для медитации и подпитки многовековым спокойствием этих мест.
.

С первыми признаками заката мы поспешили на край скалы, где уже сидели туристы в ожидании ежедневного чуда – прощания с прошедшим днем.

Каждый наблюдавший закат знает, как меняется палитра красок благодаря садящемуся светилу, как оно зеркально отражается в глади воды (здесь биллабонга).
.

Рядом с нами на теплом камушке греется ящерка, она настороже, а вдруг мы будем агрессивны?

Сочная зелень заливных лугов, пальмовая роща, заросшие холмы на горизонте и рогатка птиц, летящих в небе.

Эти нереальные декорации так и просятся в фильм о динозаврах, подумала я, а Робби, будто подслушав мои мысли, сообщил, что именно в этих местах проходили съемки знаменитого фильма про Крокодила Данди.
.

Он не был уверен, что россияне видели этот фильм, и был очень тронут и рад узнать, что мы посмотрели все серии, и были в восторге от него. И что именно этот фильм позвал нас в дорогу.

Если бы не надо было спускаться вниз, мы бы сидели на вершине горы еще долго, но световой день ускоренно заканчивался с уходом солнца, и мы едва успели безопасно спуститься вниз.

По дороге к нашему ночлегу в качестве альтернативы нашему аскетичному образу жизни Робби решил показать, как можно отдыхать в эко-зоне и завез нас в дорогой отель «Kakadu Crocodile hotel», форма которого выглядит как крокодил. Что ж не все в мире Ротшильды…

Завтра нас ждет сложный маршрут к очередному водопаду, а вот что мы там увидели, расскажу в следующем посте — А водопад Джим-Джим-то голый…Ч.30

Продолжение следует...