Основной причиной заезда в Горно-Алтайск, было желание посетить музей имени В.А. Анохина. Узнала я о нём значительно раньше, ещё до того, как собралась в поездку на Алтай. Почему так хотелось его посетить? Ответ прост — в нём находится известная всем "принцесса Укока" о которой много было написано в прессе, снято фильмов и её история меня очень заинтересовала.

Поэтому сразу же после приезда мы отправились в музей. Я волновалась, так как уговорила пойти со мной мою подругу с дочкой и боялась, что эта затея может им не понравиться.
Музей находится в центре города и представляет из себя современное здание, которое стилизовано под местный колорит. //"Вихрь" скатных кровель и наклонные поверхности стен напоминают крутые горные склоны и таинственные курганы, в глубине которых сокрыты сокровища природы и культуры Алтая."//Так характеризуется здание. Этот проект был награждён премией "Золотая капитель 2005 года."

Организован он был ещё в 1918 году, когда Алтайская окружная управа приобрела у сибирских ученых Гуляевых палеонтологическую и минералогическую коллекции, научную библиотеку и архив. Они и были первой экспозицией музея. Для него было выделено здание, но в последующие годы ему пришлось неоднократно переезжать в другие помещения. Директором был назначен А.В. Анохин – исследователь народов Южной Сибири, имя его затем и присвоили музею. Коллекция постоянно пополнялась, помещений не хватало, поэтому в 1989 году было предоставлено новое трёхэтажное здание. После того, как была найдена "Алтайская принцесса" "Газпром"провёл реконструкцию здания в 2008 — 2012 годах. Для музея это было благом.

Войдя внутрь — были приятно поражены красотой и оформлением холла, вокруг всё блестит, начищено и отполировано. Служащие приветливы, помогают сориентироваться в осмотре музея. Имеются аудиогиды, но можно заказать и экскурсию.

Экспозиция музея представлена шестью отделами.
— Природа.
— Древняя история.
— Этническая культура.
— Современная история.
— Плато Укокк.
— Искусство.

Начинаем осмотр с первого этажа, здесь представлена уникальная природа Горного Алтая. В отличие от других регионов России она здесь сохранились практически в первозданном виде.

В витринах можно увидеть образцы горных пород встречающихся в республике. Они очень разнообразны и заслуживают внимания. Тем более нам повезло, что перед осмотром зала, мы зашли в сувенирный магазин, расположенный рядом с холлом и там случайно встретились с пожилым геологом, который всю свою жизнь проработал в этих местах и периодически приносит в магазин, для реализации, минералы из своей коллекции, я не удержалась и некоторые приобрела для внука. Так вот о них он нам рассказал интересные истории, некоторые из камней являются уникальными, после чего рассматривали их уже с большим интересом.

На других стендах представлены уникальные бивни мамонтов, черепа шерстистого носорога, бизонов, которые обитали здесь в древности.

Очень интересна экспозиция, позволяющая познакомиться с многообразным животным миром Алтая. Здесь обитает 90 видов млекопитающих, 260 видов птиц, 11 видов пресмыкающихся и земноводных, 20 видов рыб. Многие из них занесены в Красную книгу (снежный барс, хорь перевязка, кот манул, белка телеутка, журавль красавка и др.)

В глухих лесах, в буреломах живёт соболь. А в хвойных лесах водится кабарга, это самое маленькое из парнокопытных животных. На него охотятся ради мускусной железы, которая служит сырьем для парфюмерии.
На границе с Монголией обитает красавец кот манул. Всех перечислить невозможно. Небольшая часть этого животного мира представлена прекрасно выполненными чучелами. Животных специально для этого не убивали. Редкие экземпляры были изъяты у браконьеров.

О растительном мире, который удивительно разнообразен и даже уникален, рассказывается на стендах.

Переходим в другие залы, в которых представлена древняя история Алтая. Нужно отметить, что залы просторные, стены их покрыты прекрасными росписями, на которых отражена история горной республики.

Экспозиция представлена предметами из археологических раскопок, информационными стендами и реконструкцией тех или иных моментов из жизни древних алтайцев.

Глядя на все эти экспонаты можно составить какое-то общее представление, а остальное дорисовать в своём воображении. Не буду рассказывать подробно о представителях тех далёких времён. Из представленного больше всего меня заинтересовали афанасьевская
и каракольская культуры, которые существовали на территории Сибири и Горного Алтая. Они относятся к периоду развитой бронзы — это III—II тысячелетия до н. э.

Интересно, что образование афанасьевской культуры связано с переселением на Алтай племен европеоидной расы, в результате этого представители её отличались своим внешним видом, бытом. Изменился и образ жизни. От охоты, рыболовства и собирательства население перешло к земледелию и скотоводству.

Из раскопок могильных курганов, которые были огорожены камнями, а сами могилы перекрыты бревенчатым накатом, излечены предметы дающие какое-то представление о жизни племён.
Это посуда, в основном керамическая, орудия труда, предметы культа — курильницы, украшения, среди которых преобладали серьги. Причём их носили и мужчины, и женщины.

В общем здесь можно увидеть и макеты поселений, фрагменты ритуальных сооружений, петроглифы на камнях и погребальные комплексы, а также "рунические" надписи.

Вот так, осматривая экспонаты древней истории, незаметно перешли в один из интереснейших отделов этнической культуры.Здесь можно познакомиться с жизнью и бытом народов Алтая, их религий, которые они исповедовали.

Что самое главное в жизни любого человека? Это его дом. Алтайские поселения представляли небольшие, разбросанные поселения стоявшие на значительном удалении друг от друга. А вот жилища разных групп отличались друг от друга. У одних это войлочно-решётчатая юрта, у других — аланчик, напоминающий чум, покрытый корой деревьев и айлу — построенное уже из брёвен и досок.
Своё жилище алтайцы называют айыл. Вход в него направлен на восток, как у всех тюркоязычных народов.

Объединяет их всех наличие очага, который называют От-Эне — мать-огонь и располагался он всегда в центре помещения. Домашний огонь является священным для алтайцев. В него нельзя бросать мусор или окурки, от него нельзя прикуривать или плевать в огонь, нельзя переступать через него. Хозяйка дома должна следить, чтобы очаг не потух. К огню относились с большим уважением, от каждой трапезы не забывали сделать ему подношение.
Несмотря на то, что площадь жилища была небольшая, она делилась условно на две половины — мужскую — слева от двери и женскую, соответственно справа.

Можно увидеть домашнюю утварь — посуду, изготовленную из небьющихся материалов — кожи или дерева. Особенно ценился берёзовый нарост, также посуда изготавливалась из кедра, лиственницы и корней деревьев.
Кожаные сосуды предназначались для жидкости и сыпучих продуктов. на некоторых из них нанесены орнаменты.

Интересна национальная одежда алтайцев. Она не только защищала от погоды, по ней можно было многое узнать об её владельце: возраст, социальный статус, семейное положение и даже стаж семейной жизни, особенно по женским костюмам.

Конечно же у представительниц слабого пола были украшения. Это и пояса с инкрустацией, и украшения для волос, кстати, у девочек до двенадцати лет, заплетали ровно столько косичек, сколько ей было полных лет.

Большое внимание уделялось поясам. Они были из ткани и длина их была от трёх до четырёх метров. У мужчин, для охоты и дальних поездок, были кожаные, к ним прикрепляли патронташ и мешочек для пуль, огниво в кожаной оправе с бронзовой отделкой и нож в деревянных или костяных ножнах. Ремень украшали бронзовыми бляшками.

В музее есть зал, рассказывающий о религии Алтая — шаманизме. Главное в идеологии шаманизма одушевление всего окружающего мира: земного, небесного, подземного. У алтайцев существовало представление о том, что мир управляется множеством добрых и злых духов, которыми повелевают два божества: добрый создатель мира Ульгень и злой подземный владыка Эрлик. Связующим звеном с ними были шаманы, которых выбирали сами духи. Считалось, что они наделены сверхъестественной силой. Им приписывалась способность предсказывать будущее, летать, превращаться в живых существ и неживые предметы. Верили, что они могут повлиять на события: вызвать дождь или снег, получить охотничью удачу, найти и вернуть заболевшему человеку душу, украденную злыми духами.

"Общение" с духами проходило в процессе камлания — обряда с использованием священного бубна, в который били специальной колотушкой, а также слова, ритуального танца и жертвоприношений. Среди экспонатов музея есть бубны, которым более сотни лет.

В начале 20 века среди алтайцев начал распространяться бурханизм (от заимствованного у монголов слова "бурхан" — "будда") — разновидность шаманизма в сочетании с элементами христианства и тибето-монгольского буддизма.

На одной из стен зала висит войлочный ковёр по которому можно изучать жизнь народов Алтая. В центре его, конечно же, столь важные для алтайцев юрта и очаг — символы дома.

А это алтайский гороскоп.

От такого интересного отдела переходим на второй этаж музея, где находится экспозиция рассказывающая о современной истории Горного Алтая. Она меня заинтересовала меньше, так как, в основном, этот период — довоенное, военное время, вплоть до настоящего момента схожи с экспозициями других музеев. Все мы жили в одной стране.

Здесь интересно было посмотреть на реконструкцию избы русских переселенцев, чаще всего это были староверы, на Алтае, которые многое принесли в жизнь местного населения.

В витринах можно увидеть их личные вещи, охотничьи принадлежности.

Стенды рассказывающие о современной жизни алтайцев.
Музейных экспонатов много, поэтому осталось ещё два отделения, о которых хотелось бы рассказать подробнее, но это в другом совете.