Если вы решите осматривать монастырь, Где узрела душа Ферапонта что-то Божье в земной красоте, с экскурсоводом, то ваша экскурсия начнется именно с этой небольшой церкви Мартиниана Белозерского, вплотную примыкающей к собору Рождества Богородицы. Настолько вплотную, что имеет с ним общую стену. Ту, на которой разместилась одна из фресок Дионисия (Ферапонтов монастырь. Фрески Дионисия - «Радуйся!»).

Шатровая церковь была построена над захоронением преподобного Мартиниана в 1641 году, почти через 150 лет после его смерти. Храмоздательная доска говорит об этом событии следующее: «Лета 7148 (1640) зачата бысть сия церковь во имя преподобного отца нашего игумена Мартиниана при благоверном царе и великом князе Михаиле Федоровиче всеа Русии и при благородном царевиче князе Алексее Михаиловиче и при митрополите Варламе ростовском и при игумене Герасиме и при строителе старце Митрофане. А совершена бысть церковь сия во 7149 (1641) году августа 1 дня».

Архитектура церкви проста и лаконична – небольшой куб с восьмигранным шатром и тонким барабаном. Но, вот световое решение церкви – уникально! Пространство шатра оканчивается световым барабаном и создает эффект туннеля, ведущего в Небесное царство. Кроме того, размещенные только вверху объема окна направлены таким образом, что поток солнечных лучей попадает на захоронение Мартиниана, создавая иллюзию его свечения.

Преподобный Мартиниан занимает особое место в истории монастыря. Придя сюда для управления монастырем после отъезда Ферапонта в Можайск, он превратил монастырь в крупнейший культурный и духовный центр Белозерья. За образец устава Старец взял устав и обычаи Кириллово-Белозерского монастыря, в который он пришел в тринадцатилетнем возрасте и достиг за годы пребывания там достаточно больших высот – он был посвящен в иероманахи.

После смерти своего учителя Кирилла Мартиниан удалился на безлюдный остров озера Воже для уединенной молитвы. Но, уступив уговорам братии Ферапонтова монастыря, слышавшей о нем много хорошего, согласился принять игуменство.

Мартиниан старался ввести порядок не только в церкви, но и в келейной жизни монахов, и на трапезе братии, установив общую трапезу «равную для всех и в строгом молчании».

Строгим сохранением иноческих правил преподобный возвысил и прославил Ферапонтову обитель.

В 1446 году Димитрий Шемяка захватил великокняжеский престол, а великого князя Василия Васильевича ослепил, сослал в Углич, а затем и в Вологду. К обиженному князю стали стекаться недовольные правлением Шемяки бояре и народ. Обнадеженный обещанной помощью тверского князя, Василий Темный отправился отвоевывать трон. Но прежде, чем вступить в борьбу, князь приехал в Ферапонтов монастырь, просить помощи и совета.

Игумен Мартиниан встретил князя и, отслужив молебен Пресвятой Богородице, благословил того на борьбу. В ответ на это князь пообещал: «Мартиниан! Если будет на мне милосердие Божие, Пресвятой Богородицы и великих чудотворцев моление и твоими молитвами сяду на столе своем великокняжеском, даст Бог, позабочусь о твоем монастыре, а тебя приближу к себе».

Вступив на престол, согласно обещанию, Василий Темный вызвал преподобного к себе в Москву и назначил его игуменом в обители Преподобного Сергия Радонежского, выбрав так же своим духовником. Но жизнь вблизи столицы тяготила Мартиниана, и он вернулся обратно, в свое любимое Ферапонтово.

Подвижник дожил до глубокой старости. Несмотря на немощность, не оставлял не только келейного правила и поста, но и не пропускал церковных служб. Когда он уже не мог ходить, его водили под руки или возили в храм.

Скончался Преподобный Мартиниан в возрасте 85-ти лет, 12 января 1483 года. Похоронен был у южной стены собора Рождества Богородицы и над его могилой, на стене Великий Дионисий написал образ Богородицы Печерской с архангелами Михаилом и Гавриилом, святителем Николаем и припадающими на коленях к ногам Богородицы основателями монастыря – Ферапонтом и Мартинианом. Это очень редкое изображение преподобных. Здесь они представлены еще без нимба, так как канонизировали их только в середине XVI века.

К сожалению, в полном виде эта фреска не сохранилась. Значительную утрату роспись получила в XIX веке, когда выступающая часть пилястры собора была сбита, а поверхность фрески покрыта штукатуркой и расписана заново. Впоследствии, при реставрации, штукатурный слой был удален, фреска открыта, но образ Богородицы, который и размещался на пилястре, оказался безвозвратно утрачен.

Спустя 30 лет после кончины Мартиниана были обретены его мощи. Случилось все это следующим образом. Скончался ученик и постриженик преподобного – Иосаф, бывший тогда уже Ростовским архиепископом. Игумен и братия решили похоронить его вблизи от учителя и стали рыть могилу. Но, когда открыли захоронение, оказалось, что несмотря на то, что гроб был полон водою, не только тело, но и одежда его не подверглись тлению. По поверью, той водой, взятой из гроба, исцелено было множество народа.

Была и повторная попытка обретения мощей преподобного Мартиниана, но она окончилась неудачей.

В 1646 году, при царе Алексее Михайловиче, над могилой Мартиниана была установлена резная деревянная рака: в четырех кругах южной ее стороны, окруженных резным орнаментом, помещены выдержки из жития преподобного. В них кратко рассказывается о его погребении, обретении мощей и первых чудесах исцелений, происшедших у гроба. Крышкой раки является икона преподобного, где он изображен в облике седовласого старца в монашеских одеждах с развернутым свитком, на котором написаны начальные слова его духовного завещания братии.

В настоящий момент над могилой Мартиниана установлена копия раки, а сам оригинал вместе с вещами преподобного хранится Музее монашеского быта (Ферапонтов монастырь. Музей монашеского быта)

Двухъярусный иконостас церкви Мартиниана выполнен в 1838 году. Изготовил его вологодский мещанин Николай Милавин. До нашего времени иконостас дошел в далеко не первозданном виде – утрачены фигурки архангелов Михаила и Гавриила из сцены Благовещения на царских вратах. Надпись «Бессмертная трапеза» говорит о таинстве превращения хлеба и вина в Святые Дары – Плоть и Кровь Христовы.

На стенах церкви сохранилась часть фресок так же выполненных в середине XIX века. Они рассказывают о житии преподобных Ферапонта и Мартиниана.

При подготовке совета были использованы материалы с сайта Ферапонтова монастыря.