Если собор Святого Патрика (Самый большой, но не кафедральный; собор, но с сувенирами...) мы осматривали в сопровождении Евгения, который оказывал нам услуги гида во время пребывания в Дублине, то собор Христа посещали мы уже самостоятельно, выбрав время до отправления лайнера.

Эти 2 собора имеют много общего, но, тем не менее, они разные. Предлагаю вашему вниманию свое восприятие.

Собор Христа кажется меньше по размеру, у него нет такой огромной территории вокруг, в отличии от собора Святого Патрика.
Здесь у входа встречает очень необычная статуя Христа.

Она называется «Бездомный Иисус», автор — канадец Тимоти Шмальц, создана в 2013 году. Вернее, в 2013 создана первая статуя. Некоторое время церковнослужители не принимали такой трактовки образа. Иисус изображен лежащим под покрывалом, как бездомный, спящий на скамейке в парке. Вся фигура, включая лицо и руки, скрыты под покровом, и только раны от распятия на ногах раскрывают его личность.
Однако, после некоторого замешательства, нашелся прогрессивный священник и в 2013 году первая скульптура была установлена в Соединённых Штатах, в епископальной церкви Святого Албана в Дэвидсоне, штат Северная Каролина.
А к началу 2016 года уже около 100 экземпляров «Бездомного Иисуса» были выставлены по всему миру, причем в Дублине — первым после североамериканского континента. .
Скульптура действительно выглядит очень натурально, но понять замысел автора не просто, мне, ранее начитавшейся об этом произведении, пришлось просвещать товарищей.

Разглядывая архитектурные детали здания собора Христа, мы часто мысленно сравнивали его с собором Святого Патрика.
Пожалуй, такая схожесть объясняется тем, что храмы почти ровесники.
Собор Христа построен в XI веке, в 1031 году, по приказу короля викингов Ситрига Силкберда по прозвищу «Шелковая борода». Ситриг хотел, чтобы это место стало первой кафедрой дублинского архиепископа Доната. Сначала это было деревянное сооружение в самом центре старого Дублина, на вершине холма.

В 1171 году богослужение посетил король Генрих II, после чего начался почти двадцатилетний период перестройки храма, уже из камня. Средства были пожертвованы местными магнатами. Помимо каменного храма удалось построить хоры, трансепты, часовни святого Эдмунда, святого Лаврентия и Девы Марии.
.

В тринадцатом веке была совершена еще одна масштабная реконструкция. После этого собор ремонтировался по мере необходимости: на полную перестройку не было средств, он принадлежал государству, а бюджетные ассигнования хочется получить многим.

Два важных религиозных сооружения находились в вечном противостоянии: власти никак не могли решить, какой из них будет кафедральным. Долгое время Дублин был уникальным местом: в рамках одной епархии кафедральными были два собора.
.

В 1370 году, когда противоречия достигли особого накала, было принято решение о распределении полномочий: в храме Христа должны были сохраняться крест, митра и кольцо архиерея, а погребение епископов проводили поочередно – то в Соборе Христа, то в Соборе святого Патрика. В таком положении соборы просуществовали до девятнадцатого века, пока в 1870 году Собор Христа не был официально признан кафедральным, а Собор святого Патрика – общенациональным.

В 1875 году здание Крайст Черч соединили со старым залом собраний епархиального духовенства каменным переходом в виде крытого моста через улицу. Сейчас мост используют для мультимедийной выставки Dublinia, на нее у нас времени не нашлось, мы лишь полюбовались внешним видом моста.

Но и сам собор наполнен прекрасными экспонатами. Давайте уже зайдем в него.

За массивной дверью масса интересного. Продвигаясь вдоль левой стены мы почти сразу увидели спуск в склеп собора и не прошли мимо.
.
Оказалось, что это старейшее сооружение Дублина, здесь хранятся сокровища и реликвии собора, выставленные для созерцания всем желающим.
.
Встретили нас костюмы знати, много церковной утвари в витринах.
.
Драгоценные металлы, тонкая работа — это надолго привлекало наше внимание.
.
Рукописи, скинии, подсвечники... Мы забыли о времени.
.

С не меньшим интересом рассматривали саркофаги и надгробия.
.
.

Здесь, в склепе, увиденное производило глубокое и сильное впечатление.
.

В крипте установлен стеклянный "аквариум" с мумифицированным сюжетом погони кота за мелким грызуном. Пишут, что это мышь, я бы сказала, что крыса. Считается, что в середине XVIII века в трубах органа застряли и мумифицировались крыса и гнавшаяся за ней кошка. Их обнаружили в 1860 году во время чистки соборного органа. Скелеты не фотографировала.
Мне больше приглянулись золотистые фигурки птичек.
.

Такие же, кстати, были и в самом храме.
.
Когда мы поднялись из склепа, были восхищены разнообразием красок и деталей, создающих яркий внутренний облик Крайст Черч.
..

Пол здесь не менее красив, чем в соборе Святого Патрика, хоть и отличается рисунком.
.

Витражи мне больше понравились здесь.
.

Они более детальные и поэтому реалистичней.
.

Масштабная реставрация XIX века сохранила первоначальные норманнские и ранние английские детали. Так, к югу от трансепта находятся руины XIII века, а сам трансепт имеет романский портал, перенесенный сюда из северной части. Оригинальными также являются неф с резными капителями и хор XIII века.
.
.
.
.

Очень интересные гробницы, особенно рыцаря Стронгбу с полным рыцарское вооружением на стенах и Ричарда де Клер с мумией рыцаря, установленный в северной части памятник Генри Сидни, могилы графа Килдаре и сэра Генри Чире...
.
.
.
.

В центре часовни святого Лаврентия О'Тул (XII век) находится железный реликварий в форме сердца, в котором хранится забальзамированное сердце святого. Святой Лауренс был вторым архиепископом Дублина и при жизни служил в Соборе Христа.
.

В северном проходе есть скамья для лорд-мэра и представителей городских властей, а также баптистерий, пожертвованный сэром Томасом Дрю.
. .
Спинки у скамей резные.
Колонны нефа также относятся к началу XIII века. Каждая колонна облицована дандрийским камнем, привезенным из Бристоля.
.

Интересно среди старины выглядят "обновки" — современные детали.
.
Некоторые иконы тоже показались мне писаными не в старину.
.
.
.

Это место уникально: Крайст Черч прошел через разрушения и реставрации, борьбу с другим собором за первенство, принадлежность разным религиям...
Выстоял, с достоинством сохранил свою сущность, скромный внешне он богат духовно, таким он мне запомнился.
.
.