Более 80 различных теорий или вариантов теорий пытаются объяснить крах классических майя, который произошел в 9 столетии нашей эры и вошел в историю под термином Classic Maya collapse. Целью моей заметки не является описание вероятных причин, побудивших жителей процветающих городов оставить их, разрушив веками установленные торговые и культурные связи. Просто во время путешествия по Салвадору, мне довелось посетить одно место, совершенно конкретно, но до конца не понятно каким точно образом связанное с этим этапом доколумбовой истории Центральной Америки.

Весна 2021 года, по всему миру введены различные карантинные ограничения. В Сальвадоре туризм "еле дышит", и этим решили воспользоваться французы, предложив провести существенную реконструкцию инфраструктуры единственного в стране объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО Археологические памятники древнего поселения Хойя-де-Серен — расширить парковку, построить новый ресторан... в общем сделать все, чтобы была возможность в дальнейшем сделать объект более привлекательным. Таким образом в Joya de Cerén, который я конечно же включал в свою сальвадорскую программу, принимающая сторона повезти меня не могла, и мне предложили посетить другую, тоже весьма знаковую археологическую зону, к тому же крупнейшую по площади на территории страны — Древний город Чиуатан.

Сказать, что я ничуть не пожалел о замене я не могу, но готов признать, что замена оказалась очень качественной. Я удивился, что не наткнулся на информацию об этом месте и сам во время согласования маршрута не предложил его для посещения. Начнем с того, что Cihuatán — крупнейший доиспанский город на территории современного Сальвадора. Почему исследователи аккуратно называют его "доиспанский", а не по названию племени, которое построило этот город? Да потому, что на сегодня так и не удалось точно установить, кто именно в течении примерно 200 лет населял Чиуатан.

Есть разумная версия, что сюда перебралось одно из племен майя после того самого краха классического периода. В пользу этого говорит и примерная дата образования города — самое начало 10 века, и особенности построек храмов и жилых домов, в которых заметно как минимум сильное влияние майя. Таким образом это мог бы быть самым южным из найденных городов майя...

Но майя, как известно, обладали письменностью и активно ее использовали. Здесь же ничего подобного не нашли. Да и были кое-какие отличия, указывающие на то, что этот город мог был заселен другим, местным племенем, на который все же очень сильное влияние оказали северные соседи из Центральной Мексики. К приходу испанцев эти земли заселяла народность пипилсов. Чиуатан заселяли какие-то предшественники пипилсов, эту культуру ученые решили называть Гуасапа, по имени большого вулкана, находящегося поблизости.

Кстати, этот вулкан поспособствовал и названию археологической зоны Чиуатан. Дело в том, что местные жители видят в неровных вершинах вулкана Гуазапы силуэт лежащей женщины. Фактически, на местном наречии название места, Cihuatan можно перевести как «Место рядом с женщиной»..Сам вулкан хорошо виден с главной пирамиды города, но я увы, почему то него не сфотографировал (видимо силуэта женщины не рассмотрел). Потому я здесь вставлю фото, сделанное на выходе из археологической зоны, где хорошо видна та самая главная пирамида и вулкан.

Перед посещение руин самого города, мне предложили заглянуть в небольшой музей на входе. Это не традиционный музей, рассказывающий об посещаемом объекте, здесь нет оригинальных экспонатов, обнаруженных археологами во время раскопок. музей посвящен полностью Антонио Солю — пионеру сальвадорской археологии, который провел здесь первые археологические работы в 1929 году.

Но нас здесь больше всего интересует карта города. Чиуатан имеет площадь более трех квадратных километров и имеет две основные зоны: Церемониальную площадь, на которой находится Главная пирамида, два поля для игры в мяч и платформы для небольших храмов (на фото это нижняя площадка, видна пирамида и одно из полей) и Акрополь (верхняя часть фото), где находился Дворец вождей.

Вокруг этих двух локаций были разбросаны жилые кварталы. Всего фундаментов жилых домов и хозяйственных построек насчитывается около 1200 (по этому можно примерно прикинуть численность населения, проживающих в Чиуатане).

Из музея выходим непосредственно в археологическую зону города.

Сразу слева от нас оказывается одно из полей для игры в мяч.

Игра в мяч была очень популярна у мезоамериканских индейцев. Но очень редкий город обладал сразу двумя полями. Похоже, здесь уже произошло некое деление: это было неким аналогом "общественного стадиона", а второе, северное, использовалось элитами (доводы я приведу, когда мы к нему подойдем позже).

Кстати, я буквально недавно публиковал материал, наглядно демонстрирующий основы этой очень сложной игры. Как индейцы майя играли в мяч... Наглядное представление

Впереди призывно маячит Главная пирамида...

... но мы сперва отходим немного левее и подходим к круглому фундаменту.

Это очень важный для понимая истории города храм. Дело в том, что у майя не было круглых храмов. И, если принять гипотезу, что сюда переселилось одно из племен с севера, то как минимум этот храм им построил кто-то другой.

По находкам внутри археологи сделали вывод, что этот храм был посвящен богу ветра.

Ну а далее подходим к пирамидальной платформе, коих майя настроили тысячи в бескрайних лесах Северной и Центральной Америки.

Это самая большая, Главная пирамида города. Обнаружено, что часть материала для этой пирамиды добывали на расстоянии 70 километров от места ее строительства.

Но мы не спешим на пирамиду, а немного проходим дальше...

Отсюда открывается вид на вторую крупную площадь города — Акрополь, где находятся остаки Дворца.

Туда сейчас туристов не допускают, хотя и следов продолжающихся археологических работ я там не заметил.

Так что с чистой совестью возвращаемся к главной пирамиде.

.

Обращаю внимание на железную лестницу на одной из граней сооружения, значит наверх нам таки удастся взобраться.

И вот Церемониальная площадь "у наших ног".

.

Вдлаи справа хорошо отреставрированное "северное" поле для игры в мяч.

Рядом с ним квадратная платформа храма.

Вокруг останки фундаментов жилых домов.

Спустившись с пирамиды, подходим к полю для игры в мяч.

Это был целый комплекс, включающий в себя две комнаты и ... темаскаль для игроков.

Подробную схему и описание можно посмотреть здесь же.

Мой сальвадорский гид хотел пояснить мне значение такого непривычного для европейцев слова "темаскаль", и был немало удивлен, когда я, как оказалось, не только знаю об этой индейской "сауне" (а именно слова "сауна" можно найти на информационном щите возле поля), но и даже однажды принимал участие в этом ритуале. Шаманские ритуалы Мексики. Темаскаль - это не только баня

Наличие "бани" для игроков рядом с полем подчеркивало, что на этом поле играли только знатные представители, или лучшие из лучших воинов.

Обычно здесь заканчивает экскурсия, если на входе взять местного гида. Но еще можно прогуляться самим по так называемой "археологической тропе". Этот маршрут отмечен камнями, покрашенными белой краской.

.

Маршрут проходит в том числе и вдоль каменной стены, котороя была возведена вокруг Церемониальной площади.

Здесь можно наглядно сравнить состояние стены, каким ее обнаружили археологи...

... и участок стены после реставрации...

.