Так уж устроена ИСТОРИЯ, что в нее входят в основном деятели, прославившиеся большими завоеваниями земель, успешными войнами, приносящими развитие и мощь своим государствам. Величайшими историческими лицами принято считать Александра Македонского, Юлия Цезаря, Чингиз-хана, Тамерлана и даже Наполеона. Даже царь Соломон, прославившийся своей мудростью, был правителем Еврейского государства в период его наивысшего расцвета...


Именно таким персонажем для мусульманского Ближнего Востока является Аль-Ма́лик ан-На́сир Сала́х ад-Дунийа ва-д-Дин Абу́ль-Муза́ффар Ю́суф ибн Айю́б, известный нам как Саладин, или Салах ат-Дин. Будучи величайшим воином-султаном, основателем династии, просуществовавшей на протяжении почти четырех столетий, он похоронен в Дамаске, в довольно скромном, как по меркам его личности, мавзолее.

Я не ставлю себе целью перечислять все его титулы, и все выигранные им сражения (я частично это делал, когда описывал его конную статую, установленную возле цитадели Дамаска Конная статуя Саладина - победителя крестоносцев в Дамаске

Здесь я хочу рассказать о посещении мавзолея Саладина и о мыслях, возникших по этому случаю.

Мавзолей находится слева от огромного комплекса Мечеть Омейядов- одна из главных святынь мусульманского мира. Часто источники указывают, что Саладин захоронен на территории мечети. Это не совсем так, хотя допускаю, что небольшой изолированный дворик принадлежит мечети Омейядов.

Первое, на что обращаем внимание — надпись над входом в мавзолей. "Гробница завоевателя"... Ни султана, ни правителя, ни к конце концов "защитника веры"... Ведь "Салах ад-Дин" это не имя. Его звали Юсуф ибн Айюб. Salah Aldin (будем использовать имя с надписи на мавзолее) — почётное прозвище, означающее «благочестие веры».

Внутри мы видим три гробницы.

Правая гробница покрыта черным покрывалом, богато украшенным текстами на арабском языке.

Рядом находятся две гробницы из мрамора.

Табличка с информацией на английском указывается, что именно это является истинный местом упокоения тела "завоевателя Салах ад-Дина".

Мраморная гробница рядом (опять же по информации на табличке, установленной на крышке) пустая. Указывается, что это подарок императора Германии Вильгельма Второго, сделанного им во время визита в Дамаск в 1878 году.

Но, судя по архивному фото 1900 года, мраморный саркофаг не всегда был пустым, Он реально использовался в качестве гробницы. Причем английская Вики утверждает, что гробницу построил султан Абдул Хамид Второй, а Вильгельм ее только реставрировал (но мне эта версия не кажется верной, учитывая, что Абдул Хамид ступил на престол только в 1876 году, то есть всего за два года до визита немца в Дамаск.

Что еще меня удивило, так это не только металлическая табличка, на которой информация на английском выглядит логичной. Удивило, что на черном покрывале золотыми нитями вышит тот же текст на английском языке. Я решил поискать фото более ранние фото гробницы, и оказалось, что совсем недавно использовалось совсем другое покрывало, зелного (как это принято в исламе) цвета, на котором не было английских текстов. Кстати, и инфотабличек на гробницах тоже не было...

Ну и еще одно наблюдение. Путешествуя по исламским странам я не раз видел мавзолеи, где похоронены имамы, и же даже дальние родственники имамов, не говоря о пророках, или родственниках самого Мухаммеда. Это просто умопомрачительное зрелище. Блеск зеркал и золота, и обязательно возможность приложиться прихожанам и передать какое-то подаяние. Чего далеко ходить, даже в мечети Омейядов есть место захоронения Иоанна Крестителя, который в мусульманстве почитается, как пророк Яхьи...

А еще есть часовня, где даже не покоится, а всего в течении двух месяцев была выставлена голова Аль-Хусейна, который был сыном дочери Мухаммеда Фатимы.

Здесь же, каким бы он не был "благочестием веры", следов религиозного признания и поклонения мы не замечаем.

Вот такой хоровод мыслей остался у меня после посещения мавзолея одного из величайших воинов в истории человечества.

.

Ну а официальная историческая справка относительно мавзолея такова. Построен он был в 1196 году, через три года после смерти Саладина. Первоначально это был комплекс двух могил. Вторая принадлежала Медресе аль-Азизия, но от нее ничего не осталось.

.

Кстати, может сейчас это захоронение символизирует третья каменная гробница в мавзолее, о которой не упоминает ни один, прочитанный мною источник но она еже присутствует!

Как я отмечал, обстановка внутри довольно скромная, но достаточно изящная.

Мавзолей явно не является местом массового паломничества, но заметно, что молитвы здесь читаются (возможно какие-то специальные заупокойные).

Входной билет в Мечеть Омейядов для не мусульман действует и для посещения Мавзолея Саладина, так что могу смело рекомендовать не игнорироваться такую прекрасную возможность.