Выйдя за пределы Мул Чоука с его запретным храмом Таледжу (Храм Таледжу – только для индусов и «фото запрещено»! Ч.99), буквально за углом, оказываемся возле резервуара для воды (hiti), датируемого 17-м веком и использовавшегося для ритуального омовения богини Таледжу.

Этот бассейн находится внутри дворика Sundhara (Loonhiti) Chowk. И тут снова-здорово версии использования этого бассейна расходятся. Если верить второй, то здесь свои ритуальные купания выполняла королевская семья под бдительным оком позолоченного змеиного бога Васуки (Vasuki), возвышающегося на столбе посредине купальни. Собственно здесь две змеи, и удивительное дело, из-под раздувшегося капюшона они до сих пор гипнотизируют друг друга своим взглядом.

Резервуар для воды 17-го века называется Naga Pokhari, и это очень даже понятно, потому что бассейн окружен по периметру извивающимися змеями, каменными, конечно.

Кобра на столбе сама по себе удивительна, особенно если представить, что такое чудо может реально быть в воде, где ты плаваешь.

Каменные кобры, извиваясь вдоль бассейна, завершают свой путь возле большого змея. Но все же еще более удивительным является другая позолоченная змея, которая свернулась клубком и готова к броску.

Со своим раздувшимся капюшоном она нависает над не менее экзотичным носиком-краном, из которого в бассейн изливалась вода. Сам бассейн опущен глубоко вниз, и мы сперва ходим над ним, и только потом спускаемся вниз по ступенькам.

Кран окружен затейливой по форме стеной, в которой предусмотрены ниши для находившихся там раньше небольшим статуям божеств. Увы, они давно украдены и проданы на запад, ушлым собирателям древностей. Хорошо хоть остался главный кран…

Вода является основным источником жизни и, следовательно, священной. На протяжении многих веков цари Бхактапура заботились о водоснабжении, чтобы люди могли спокойно пить, мыться и поить скот. В водоемах осуществлялись ритуалы, поэтому правители не жалели расходы на резьбу по камню и тонкие металлоконструкции. Старые подземные источники воды (Rajkulo), построенные еще королями, были сильно повреждены оползнями и землетрясением 1934 года. Система водоснабжения улучшилась в значительной степени в 1970-х годах в соответствии с планом по развитию Бхактапура. Как правило, краны для воды (hiti) обычно находятся на дне каменного gaa (ямы) или глубокого прямоугольного углубления для воды.

Сделано этот так по традиции, чтобы близлежащий храм мог, как в зеркале, отражаться в воде водоема. Непосредственно носик-кран, как правило, выполнен в виде макары, мифического водного существа, которое кажется, выглядит чем-то средним между крокодилом и слоном. Макара является транспортным средством, или ездовым животным, бога воды Варуна. Часто у него изо рта торчит рыба

Многие из hitis до сих пор используется для чего-либо от стирки белья, помывки и до чистки зубов. Водные скважины являются основным источником воды для многих семей. Колодцы по-прежнему с успехом используется во дворах, являясь общественной собственностью.


Всего таких водоемов 152, и кроме этого есть еще 34 пруда (pukhu/pokhari) по всему городу.
Что касается Naga Pokhari (змеиного бассейна), то спустившись вниз, можно внимательно рассмотреть этот знаменитый позолоченный носик-кран (dhara), из которого должна литься вода.

В священный пруд нужно спуститься по трем высоким ступеням. Из центра «зеленого безобразия» (иначе не могу назвать прудом то, что заросло зеленой ряской) торчит змея, которая смотрит на свою копию, размещенную на верхнем ярусе лестницы, над источником, который не источает воду сегодня. Фотографируем нарядно одетую девочку, позирующую рядом с коброй с раскрытым капюшоном.

За ненадобностью из-за отсутствия королевской семьи, сегодня вода не истекает из крана, а сам «зацветший» бассейн создавал необычный фон для фотографий.

К слову сказать, вода для пуджи изливалась изо рта макара, «мифологического фантастического морского животного, известного в индийской традиции, а также у народов ряда районов, испытавших влияние индийской культуры». Но здесь фантазия автора пошла дальше и изобразила чудище, которое пытается проглотить рогатого козла, и вода выливалась изо рта это агнца для заклания.

Весь этот макар тоже украшен разными фигурками, но самым смешным является неведома зверушка на его шее – это какой-то крокодил ушастый, такой смешной!

Возвращаемся к Таледжу, и слава тебе…, бычков уже убрали. И хотя кровь подтеками все еще бросается в глаза, мы успокаиваемся и идем на выход, чтобы посмотреть не еще один храм на площади Дурбар — Кровавые ритуалы непальского праздника Дашаин. Ч.101

Продолжение следует...