Из узких улочек Бхактапура (Причудливый узор каменных и деревянных домов Бхактапура Ч104) мы вырываемся на относительный простор. Целью нашего похода была площадь горшечников Bolachhen/Talakwa (Pottery Square), где по ее периметру разместились лавки с изделиями местных мастеров.

Товары в них представлены от простых горшков до затейливых изделий, которые и глиняными трудно назвать. Здесь же на площади небольшое каменное святилище слоноголовому Богу Ганеше, покровителю всех гончаров – храм Джетх Ганеш (Jetha Ganesh Temple) 1646 года постройки.
.

Пикантная подробность этот храм, в отличие от других, построенных королями или принцами, был построен богатым человеком, который счел необходимым сделать такое благотворительное деяние.
.

На боковой стене храма висит зеркало (кстати, его в храмах везде можно увидеть), чтобы удобнее было поставить тику на лоб. Вокруг святилища обустроена металлическая конструкция с подсвечниками, где желающий может зажечь огонь и совершить пуджу. Кроме того, храм безоговорочно узнаваем по изображению картинки этого слоноголового божества.

Горшечным производством здесь в основном занимаются члены каст Prajapati или Kumha.

Именно их храмом является пагода с двухъярусной крышей (Jyatha (Jetha) Ganesh), и она посвящена богу Ганеше, как я уже упоминала. Даже священник этого храма до сих пор назначается из числа касты кумхи (гончаров).

Кроме этого святилища в другом конце площади можно увидеть другой каменный храм, посвященный Вишну, он был построен из остатков храмов, разрушенных во время землетрясения 1934 года. Повторюсь, что это не храм как нам представляется при звуке этого слова, а небольшое кирпичное святилище, окруженное охапками соломы для обжига керамики в гончарных печах. Его можно идентифицировать по нишам, в которых стоят многочисленные фигурки, окрашенные красным порошком.

На северной стороне площади небольшой холм, наверх которого ведут ступени, и там смешно приткнувшись друг к другу, стоят что-то типа стогов сена, прикрытые конусной крышей из соломы.

Во время сбора урожая в октябре каждый квадратный дюйм, не уставленный горшками, покрывается сухим рисом, и, возможно, эти домики спрессованы именно из его высушенных стеблей.

В каждом крупном районе (толе) невари была своя собственная площадь Горшечников еще несколько десятилетий назад. В Бхактапуре до сих пор сохранилось несколько таких мест производства керамики, но все же она теряется сегодня среди дешевого пластика и алюминиевых изделий из Китая.
.

Рецепты производства, как глиняной массы, так и самих изделий в Бхактапуре передаются из поколения в поколение. Это искусство требует и силы мышц и полета фантазии, чтобы из податливой мягкой глины слепить различные сосуды.

Знаменитая Гончарная площадь находится к юго-западу от площади Ньятапола, куда мы пойдем далее. Здесь не только производят горшки, но и сушат их на солнце, разложив прямо на земле. Здесь можно увидеть открытые печи для обжига и рисовую солому, используемую в качестве упаковки. Местную твердую черную глину (dho cha) нельзя обжигать при высокой температуре для производства деликатной керамики. Dho cha в переводе означает «глина Бога», и ее периодически добывают из грязевых ям глубиной до 6 метров. После обжига черные изделия меняют цвет, становясь коричневыми.

Наиболее всего здесь пользуются здесь спросом блюда для производства королевского курда (Juju Dhau, йогурта по-непальски), посуда для масляных ламп, маленькие стопочки для домашнего ликера (thwon), копилки для детей и формованные религиозные предметы для туристов. Не могу не сделать отступление, чтобы вкратце рассказать об этом курде. Его особенностью является то, что его изготавливают из молока буйволиц, причем створоженный продукт традиционно нагревают в рисовой шелухе. Следуя моде, сегодня в него могут добавлять и непальский мед. Свое название «королевский» он получил за свой изысканный вкус, который когда-то сильно угодил царственному правителю.
.

Я не скажу, что во время нашего посещения площадь была заполнена горшками, но вот по ее периметру каждый магазин был полон глиняных горшков, и кое-где в глубине можно было разглядеть и гончарный круг.

Здесь можно купить готовую продукцию и увидеть процесс обжига в задней части площади, где размещены крытые соломой печи. Кстати, может быть, это они и были на верху горушки.

Близлежащие здания были повреждены землетрясением 2015 года, но и в настоящее время жизнь, равно как и изготовление керамики, на площади продолжается. «Поощрение и возрождение традиционных ремесел, а также создание современных малых отраслей промышленности сделали
.

Бхактапур растущим экономическим центром в восточной части Долины Катманду. Парадокс, но снижение численности населения, наблюдавшееся вплоть до середины 70-х годов, обернулась к лучшему — росту и процветанию. Bkaktapur сегодня, будучи динамично развивающимся городом, получает доходы от туристических вступительных взносов, ставшие основным источником дохода для муниципалитета. Эти доходы расходуются на реставрацию и восстановление памятников, содержание государственных услуг, а также на другие общественные нужды. Признавая культурные объекты Бхактапура выдающимися историческими ценностями, они были внесены в список Всемирного наследия как часть Долины Катманду».

В наше посещение Горшечной площади здесь нет торговли, никто не работает – праздник.

В ряд стоят машины, украшенные цветными ленточками.

Возле них валяются безголовые трупы козлов, «убиенных» для освящения машин.

Тут же на колесе в тазу дары в виде фруктов, которые вкупе с козлиной головой, составляют натюрморт, достойный кисти художника. Грязь, кровь, мухи, вонь – в дополнение к нему. И по всему этому ходят босыми ногами привыкшие к этому непальцы…

Мы покидаем эту необычную площадь ремесленников и витиеватыми улицами, с бесконечной чередой магазинов, идем в сторону Таумади Толе, еще одной площади в Бхактапуре. По дороге мы посещаем еще один, интересный с точки зрения Прована, храм – Индуистские храмы возле площади Таумади. Ч.106

Продолжение следует...