Про село Битягово узнала я по весьма печальному поводу, но место мне понравилось. Оказывается, это одно из древнейших сел в подмосковье, первое упоминание о нем датировано 1339 годом в духовной грамоте великого князя Ивана Даниловича Калиты.

Первыми известными владельцами селами были Битяговские, отсюда и название возникло. В селе до 1572 года была деревянная церковь Воскресения Христова.
В XVII веке село принадлежало стольнику Ивану Степановичу Телепневу, за ним числилось 2 двора деловых людей и 18 дворов крестьянских. В те времена, в 1661-1671 годы, и возвели церковь Воскресения Словущего.

Первоначально храм состоял из 2-х раздельных церквей: зимней и летней. Их трапезные были соединены друг с другом. Колокольня изначально была деревянной, лишь в 1867 году построили новую, уже кирпичную шатровую колокольню на белокаменном основании в 2 яруса.
В 1883 году церковь реконструировали, в соответствии с проектом К.А. Кузьмина стены смежных помещений заменили арками, в трапезной был сделан более высокий свод, фасады оштукатурены и покрыты лепниной (до реконструкции украшением фасада была старинная орнаментальная роспись), перекрыты главы, поставлены новые кресты, в храме появился новый иконостас.

В 1906 году церковь Вознесения Словущего вновь ремонтировали, а в 1930-е годы закрыли и внут реннее убранство храма было утеряно... Здание как и многие культовые сооружерия использовалось под склад зерна и овощей, в колокольне стояла веялка. Потом все забросили, к 1990 году пол ы проломились, своды алтаря и трапезной осыпались. Как это выглядела — на фотографиях информационных стендов у входа.
.
Храм вернули верующим в 1990 году, началось его восстановление. В начале 2000-х годов здесь вновь начались богослужения, с тех пор они постоянны.
Мне нравится тишина и единение какое-то с Всевышним, наверное как раз из-за безлюдности и бессуетности. И иконы разглядывать нравится. Они здесь в большинстве своем не канонические, а более живописные, портретные.
Когда я присела в церкви на скамеечку и задумалась о всяком-разном, разглядывая иконы, то к действительности меня вернул батюшка, протянув мне несколько крашеных яичек, это было пасхальное воскресение.
Фотографий внутри храма у меня пока нет, не выдалось случая спросить батюшку или служку можно ли сделать несколько снимков. Обычно я прошу на это позволения, если храм действующий, а не туристическое место. В Битягово церковь небольшая, но когда она открыта — кто-то обязательно есть из местных жителей или как я, приезжих. В случае, если вдруг закрыто — есть телефон, девушка-служка обитает поблизости и по просьбе подойдет и побудет с вами.
Время в ожидании можно провести осматривая территорию. Рядом с храмом сохранилось небольшое старинное кладбище.
На белокаменных надгробиях прочитать надписи трудно, но кое-где можно разобрать отдельные слова, имена и даты. Захоронения относятся к концу XIX века. .
За калиткой начинается спуск к Рожайке, а внизу недалеко друг от друга 2 святых источника-родничка: иконы Казанской Божией Матери с купелью и колодцем, и Святого Серафима Саровского. Я туда еще не дошла.

В апреле здесь цвела необыкновенно пушистая ива (не уверена, как правильно назвать это дерево), и некоторое врямя я любовалась природой в компании кошки. ..
Потом еще сделала круг по территории, рассматривая церковь с разных ракурсов. ..
Рядом со входом на территорию храма расположен памятник жителям села Битягово, погибшим в годы Великой Отечественной войны.
Въезд и выезд в Битягово — через мост над Рожейкой, и при въезде справа церковь Воскресения Словущего на высоком берегу выглядывает макушкой колокольни из-за деревьев.
Вид промелькнул за окном такси, а я решила, что на обратном пути дойду сюда пешком, чтобы полюбоваться на пейзаж, тем более погода в тот пасхальный день была очень приятной. .
На берегу разместилось несколько разношерстных компаний, затевающих шашалыки. Разматывали удочки рыбаки. Остановился и разговорился со мной местный велосипедист-художник... Как-то все здесь душевное, простое и располагающее. Вселяющее светлое умиротворение и спокойную радость.