В предыдущих двух сериях Артефакты из древней Месопотамии (Ч1) и Артефакты из древней Месопотамии (Ч2) мы пробежались по залам посвященным самым древним периодам шумерской цивилизации и открыли много всего интересного. Поэтому кому интересна эта тема, лучше начинать в первой части. А в этой заметке, я расскажу, что еще мне удалось открыть для себя в Национальном музее Ирака.

В последних залах мы подошли к Ассирийскому периоду истории Междуречья.

Ассирийская система 1 тысячелетия до нашей эры базировалась на принятии божественности царя и на абсолютном превосходстве ассирийцев по отношению ко всем остальным нациям и государствам, о которых им было известно. Очевидно, что с такими нескромными принципами ассирийцы с одной стороны чувствовали себя спокойно, так как ничего не боялись, но с другой, явно не замечали бревна в своем глазу.

Вот как выглядела гробница одного из ассирийский царей того времени Салманасар III. Салманасар был настолько воинственен по своему духу, что воевал абсолютно со всеми соседами своего времени — 9 век до нашей эры, именно тогда в еще Библейские времена, цивилизации стали сильнее дробиться и сталкиваться друг с другом как эти быки копытами и рогами.

Тогда на севере возникло совершенно новое государство Урарту или как его еще называли Ванское царство, которое в советских учебниках истории называли еще первым государством возникшим на территории СССР. Кто был в городе Ван, наверняка были на раскопках и развалинах на Ванской скале, где как раз и находился центр и столица этого царства.

Салманасар одержал победу над не набравшим еще пока всю мощь Урарту, но уже через пару сотен лет в 7-8 веках до нашей эры ситуации кардинально поменялась и уже Урарту победила ослабевшую Ассирию. Салманасар же весьма успешно сражался с южными и западными союзами, например сирийцев и финикийцев, а также подчинил себе соседний Вавилон.

Это был безусловно великий царь Ассирии. Он правил 35 лет.

В результате 32-х походов Салманасара III Ассирия значительно расширила свои границы. Территория Ассирийской державы при нём была поделена на 26 провинций, наместники которых поочередно становились верховными сановниками — лимму. Последние годы жизни Салманасар посвятил строительной деятельности, в частности он закончил зиккурат в Кальху, сооружение которого начал ещё его отец.

Однако Ассирия была истощена беспрерывными войнами и в ней росло недовольство. В конце царства Салманасара III в 827 году до н.э. в Ассирии вспыхнул мятеж, во главе которого стоял старший сын Салманасара III Ашшур-дани-наплу, обойденный отцом при назначении наследника. Мятеж был поддержан всей коренной Ассирией.

Верным царю и назначенному им наследнику Шамши-Ададу остались лишь царская резиденция Кальху, действующая армия и наместники некоторых отдаленных провинций. Салманасар умер, так и не подавив этого мятежа. Это был верх Ассирийского могущества, о котором можно прочитать на многочисленных оставшихся от этой эпохи каменных летописях.

Кстати ряд библейских исследователей считает Салманасара прообразом библейского царя Соломона, который жил примерно в то же время. Трудно сказать так ли это было на самом деле.

...Мы шли к выходу из музея и по пути встречали все больше и больше иракских школьников. Здорово, что их привозят сюда на экскурсии, родиться в стране с такой глубокой и насыщенной историей и если получится провести логическую линию из Месопотамии в современный Ирак, уверен, что можно многому научиться. Пожелаем этим школьникам интересного будущего!

Сама Ассирия возникла на изломе 3 и 2-го тысячеления до нашей эры и располагалась к северу от государств южной и средней Месопотамии. Сначала ее столица была в Ассуре (давшем ей свое имя, по имени верховного божества Ассур), потом в Ниневии, а потом вместе с расширением территории перенеслась в Нимруд и Хорсабад, о которых я рассказывал во 2-й части.

Вот на этой разбитой композиции из слоновьей кости верхняя часть символизирует как раз верховного бога Ассур или Ашшур. Это своего рода бог местного значения, бог-воитель, который со временем стал значимым и великим, хотя начинал с малого.

Ашшур — городской бог одноимённой столицы Ассирии. Как и подобает местному божеству, Ашшур ассоциировался с посвящённой ему горой Эпих. Храм этого бога в Ашшуре носил шумерское имя Э-харсаг-кур-курра, что означает «Дом горы земель».

Первоначально Ашшур был племенным богом ассирийцев. Вначале он был богом-покровителем охоты и изображался чаще всего в виде охотника с луком, вместе с быками — любимыми животными ассирийцев. Впоследствии же, когда началась эпоха постоянных войн и когда город Ашшур стал центром самой могущественной державы того времени, Ашшур стал главным образом богом войн. Теологи наделили его всеми регалиями повелителя вселенной, творца и организатора космоса и сделали отцом богов.

Верховным жрецом Ашшура был сам царь Ассирии. Супругой Ашшура в эту эпоху ассирийских завоеваний была провозглашена известная богиня Иштар, центральное женское божество шумер. Это произошло разумеется только тогда, когда Ашшур набрал силу и победил всех своих конкурентов.

Также на этой панели изображены цари Ассирии и их боевые регалии.

Интересная коллекция статуэток из слоновой кости, относящихся к Нео-Ассирийскому (закатному) периоду 7-8 веков до нашей эры.

Частенько такие изделия использовались для декораций предметов мебели.

Из этого периода дошло до нас множество изображений богов

И мифических животных похожих на египетского сфинкса.

А также масок людей.


Вавилон контролировали разные силы, но на протяжении 2 тысяч лет он оставался непревзойденным центром цивилизаций Месопотамии. Ни Нимруд, ни Хорсабад ни другие города не смогли с ним сравняться.

Ассирийцы захватывали Вавилон несколько раз, несколько раз отдавали его, последний раз это случилось в 627 году до нашей эры, после чего вавилонцы в очередной раз выбили их из города и отдались халдейскому царю Набопаласару, основателю X-й Вавилонской династии и так называемого Нововавилонского Халдейского царства. Вот эти ходящие по воротам Иштар львы относятся как раз к этому позднему вавилонскому периоду.


Все известные в истории цари по имени Навуходоносор относятся именно к этому периоду, который закончился тем, что в 539 году до н. э. Вавилон был занят войсками персидского царя Кира II и окончательно утратил самостоятельность. После подавления двух восстаний против персидского владычества (484, 482 до н. э.) Ксеркс I вывез из Вавилона золотую статую Бэла-Мардука и лишил город автономного статуса.

Но про Вавилон я расскажу более подробно когда мы там будем, так как гораздо интереснее смотреть то, что можно увидеть своими глазами и пытаться проводить исторические и мыслительные параллели и меридианы.

А пока просто посмотрим на барельефы с вавилонских стен и ворот Иштар.



Вот это интересное (последнее животное) которое повсеместно можно найти в Вавилоне называется Сирруш а также Мушхушу, это дракон в услужении у верховного Вавилонского бога Мардука, его символ, одно из чудовищ, порождённых первобытным океаном-хаосом Тиамат.

Сочетает признаки различных существ: голову змеи на тонкой шее с раздвоенным жалом, чешуйчатое тело, передние лапы льва и задние лапы хищной птицы, хвост-скорпиона

В переводе означает "великолепный змей".

Кстати немецкий археолог Роберт Кольдевей, нашедший ворота Иштар, был уверен в том, что сирруши существовали в реальности. Он утверждал, что по единообразию своей физиологической концепции сирруш значительно превосходит все остальные фантастические существа. Это, а также то, что сирруши были изображены рядом с реальными животными (львами и турами), по мнению Кольдевея, доказывало, что вавилоняне были знакомы с этим существом.

Есть предположение, что вавилоняне могли скопировать внешний вид сирруша с останков доисторических ящеров. По другой версии, сирруш отдалённо напоминает варанов, которые могли быть известны вавилонянам. Есть предположение, что облик сирруша был создан по рассказам о животном, которое не обитало в Месопотамии.

Мы идем в один из последних залов, посвященному уже почти современному Хатрийскому или Парфянскому периоду. Хатрия — это был город на территории современного Ирака в составе Парфянского царства, которое возникло в середине 3-го века до нашей эры и просуществовало почти 500 лет занимая довольно обширную территорию к юго-востоку от Каспийского моря на территориях современных Туркмении, Ирана, Ирака, Афганистана и Пакистана...


В дошедших с этого периода статуях уже можно прочитать что-то древнегреческое и древне-римское.


А вот это весьма интересный объект найденный в на раскопках в Багдаде — так называемое яйцо-батарея.

Его считают древним гальваническим элементом, созданным за 2000 лет до рождения Алессандро Вольта.

Вильгельм Кёниг в своей книге «В потерянном раю» даёт такое описание багдадской батарейке:

… верхний конец стержня примерно на сантиметр выступал над цилиндром и был покрыт тонким, светло-желтым, но полностью окисленным слоем металла, по виду похожего на свинец. Нижний конец железного стержня не доставал до днища цилиндра, на котором находился слой асфальта толщиной примерно три миллиметра...

Первая Багдадская батарейка, обнаруженная Кёнигом близ Багдада в июне 1936 года, представляла собой 13-сантиметровый сосуд, горлышко которого было залито битумом, а через него проведен железный прут со следами коррозии. Внутри сосуда находился медный цилиндр, внутри которого находился железный стержень.

Кёниг предположил, что багдадская батарейка, заполненная кислотой или щёлочью, могла создать электрическое напряжение в один вольт. Кёниг пересмотрел экспонаты Национального музея Ирака. Его удивили медные посеребрённые вазы, относящиеся к 2500 году до н. э. Как предположил Кёниг, серебро на вазах было нанесено электролитическим методом.

Версию Кёнига о том, что находка является батарейкой, подтверждал профессор Перчински из Университета Северной Каролины. Он создал точную копию «батарейки» и наполнил её пятипроцентным винным уксусом. Было зафиксировано напряжение в 0,5 вольта.

Немецкий египтолог Эггебрехт при помощи опыта доказывал, что ещё более 2000 лет назад была известна гальванизация. Для подтверждения он использовал статуэтку Осириса. Использовав 10 сосудов, подобных багдадской батарейке, и солевой раствор золота, за несколько часов учёный покрыл статуэтку ровным слоем золота.

В 1947 году американский физик Уиллард Ф. Грей изготовил точную копию багдадской батарейки, использовав сульфат меди в качестве электролита. Батарейка дала электрический ток с напряжением около 2 вольт. После было проделано множество подобных экспериментов, но напряжение получалось примерно таким же: от 0,8 вольт до 2 вольт.

Так что получается, электричество в простой форме было известно уже в Месопотамии.

Еще немного скульптур, барельефов и покрытых глазурью саркофагов из Парфянского (Хатрийского) периода.






В музее есть секция, где можно посмотреть как реставраторы работают с саркофагами.

В конце экспозиции музей плавно переход к арабскому этапу истории и заключительные фотографии уже оттуда.