Багдад — загадочный и далекий, воинственный и отдыхающий время от времени от войн, исторический и ставший современным центром Месопотамии с историей которой мы только что начали знакомиться с Национального Музея Ирака — Артефакты из древней Месопотамии (Ч1), Артефакты из древней Месопотамии (Ч2), Артефакты из древней Месопотамии (Ч3 - Финальная).

Много эпитетов у этого города, вечно балансирующего на хрупкой границе добра и зла...

По меркам Месопотамии Багдад — город современный, возник только в 8 веке нашей эры, как центр нового халифата, город мира. Вначале его назвали иначе, но со временем название изменилось на старое, как будто он так и должен был называться изначально. Сейчас уже трудно сказать было ли это название народное, или ассоциировалось с данным местом, но оно сохранилось, утвердилось и прошло через века. Bahg (Бог) dād (Данный) — Богом Данный Багдад.

В современном Багдаде — настоящая суета. Он активно развивается, преодолевая кризис за кризисом. Он совсем не выглядит историческим городом, даже в своем историческом центре.

Но корни в древнюю шумерскую и ассирийскую Месопотамию у Багдада есть. Наверное, немного забывшись, было бы полезно вспомнить, что название «Баград» упоминалось на ассирийских клинописных записях девятого века до нашей эры и на вавилонских кирпичах, отмеченных еще печатью царя Навуходоносора II.

Он просто шифруется так, прячется и мимикрирует, адаптируясь к довольно жесткой и нестабильной современности. Все уже многократно менялось и может снова измениться в любой момент.

Из окна автобуса мелькали кадры того, чем живет Багдад и то, что уже редко можно увидеть в цивилизованных странах. Например мебельщики, которые прямо на улице напротив своего магазина что-то выпиливают, ваяют, лакируют...

Вряд ли им знакомо понятие Икея. Мне она кстати нравится, но, к сожалению, все глобальные фирмы убивают местное кустарное производство, разнообразие, традиции и творчество. Их становится все меньше и меньше в нашем мире, и это конечно печально. К счастью у Ирака и вообще в арабском мире, за исключением пожалуй ОАЭ, Дохи и еще нескольких крупных центров, пока неплохой иммунитет к глобализации.

Тем более пока есть ощущение что "там проблемы с безопасностью". Но полицейский, с блаженно сонной улыбкой интимно общающийся со своим мобильным, уже крепко подсел на иглу глобализации, и конечно матричные Смиты и до них скоро доберутся. Саддам был своего рода оплотом, помехой на пути американской глобализации, и он пал.

Жители богом данной столицы Ирака живут пока в довольно скромных домах, панельное строительство здесь еще не налажено.

И многие дома напоминают старые российские ветхие пятиэтажки, а то в небольших районных центрах и трехэтажки, как сейчас модно говорить "под снос". Но живут по-моему неплохо, а мне вполне себе напоминают благоприятные марокканские кварталы в испанских городах.

Жизнь как жизнь. Съездил с утра за свежими лепешками в ближайшую лавку на мопеде, ловко миновал пока еще на подмененного светофором регулировщика, и домой на ароматный и крепкий черный чай, который можно пить часами.

И кажется, что жизнь налаживается и что война давно позади.

Но как и во многих странах, которые пережили войну, и которые травмированы ею, неважно победил ты или проиграл, ее отголоски будут обязательно проявляться в виде посвященной военной теме символике или плакатам, которых в современном Багдаде много.

А также черные "пиратские" мусульманские знамена. Они имеют давнюю традицию. Впервые черное знамя стали использовать еще римляне в домусульманский период чтобы отличить ядро легиона так называемых «орлов» и только в 7 веке мусульмане взяли его себе на вооружение.

Причем сделал это лично Мухаммед, взяв римскую черную "райю" (знамя по арабски) на вооружение для своих орлов. Первый такой флаг был сделан из одежды его жены и назван в продолжение как-бы римской византийской традиции "орлом".

Мусульманская традиция говорит, что приход Махди (мессии) будет отмечен чёрными знамёнами, идущими от Хорасана (область на самом востоке Ирана, дословно означает "место где встает солнце", и что его будет использовать армия, которая сразит Даджаля (антихриста).

Мухаммед использовал и белые и черные знамена. К сожалению в современном мире, черное знамя райю взяли на вооружение джихадисты, которые наносят на него белую шахаду, то есть надписи белыми буквами на арабском. И поэтому черное знамя, имея древние корни и традиции, вызывает не очень хорошие ассоциации.

Мы припарковались недалеко от центра где наш гид Александр Козловский обещал показать нам настоящий Багдад. Не такой как эта скучная бетонная стена с колючей проволокой.

Но Багдад перестраивается после войны и мы все пониманием. Ему требуется время и все придет в новое более симпатичное и мирное равновесие.

Отсюда было не так просто выбраться, ибо багдадцы паркуются как в Москве в 90-е годы. Это конечно город не для пешеходов.

Но есть и современные кварталы.

Где по домам даже пролетают космонавты!

Так что дадим Багдаду время почиститься, обновиться и стать красивым!

Это настоящий город. Настоящий Багдад. Что означает слово "настоящий"?

На-сто-я... То есть Я — на все 100! Что означает, что он настолько целостный, что в нем должны присутствовать сто состояний "я". В глобальном мире остается только одно состояние "я" и мир становится плоским. Мир настоящий имеет 100 состояний я, в нем все пересекается и уживается друг с другом. Это мир многослойный, натуральный, истинный и подлинный.

Продолжаем наше путешествие по Настоящему Ираку!