В прошлой части, когда мы исследовали книжный рынок в Багдаде (Лавка картографических чудес на багдадском рынке), я забыл упомянуть одну важную деталь, которая приведет нас в следующее, куда более интересное место, историческое и возможно первое кафе в Багдаде под названием Шабандар.

Хотя его фото уже засветилось слегка в прошлой заметке.

Поэтому начнем с сравнительно недавних и современных событий, которые связывают книжный рынок и это кафе, куда нам предстоит скоро зайти.

В 2007 году, 5 марта, а это случилось уже через несколько лет после свержения Саддама (вот здесь я рассказывал про то, как грабили в 2003 году национальный музей — Артефакты из древней Месопотамии (Ч1)), ситуация была все еще очень нестабильной. Именно 2007 год был возможно самым тяжелым в этой войне которая длилась с 2003 по 2011 год, только за этот год в Ираке случилось 442 террористические атаки, одна из которых была прямо на на книжном рынке, что на улице имени поэта Аль-Мутанабби.

В тот день в кафе "Шабандар" было много посетителей и также было много людей на книжном рынке. Бомба сработала в припаркованном автомобиле прямо напротив кафе, и все кого не защитили стены здания, пострадали. Всего погибло более 30 человек и более 100 получили увечья. Не знаю как это получилось, но у владельца "Шабандара" в тот день погибли в этом теракте 4 сына и внук.

Об этом событии помнят стены этого кафе.

Шабандар как кафе ведет свою историю начиная с российской революции 1917 года, а до того в этом здании располагался печатный станок типографии известного предпринимателя по имени Абдель Маджид Аль-Шабандар.

Слово "шабандар или "шахбандар" происходит из Средневековья, тогда так называли главного купца гильдии (хотя это звучит несколько по европейски) или начальника речного порта. Но в данном случае кафе названо по фамилии владельца здания.

Первое впечатление от кафе такое, что оно безусловно хранит и помнит множество исторических моментов. Все стены заполнены черно-белыми фотографиями из разных времен из жизни Шабандара.

Здесь же не отделенная никакими перегородками кухня, на которой делают чай и разжигают кальяны.

Мне посчастливилось войти первым из нашей группы, я писал раньше, что они все подзастряли на рынке. Я не знал, что мы и так планируем сюда зайти, просто зашел сам и поразился атмосфере, а особенно ее контрасту с улицей и рынком, на котором я только что был. Здесь царил свой, особенный мир, в котором мне еще только предстояло разобраться.

Воздух был наполнен легким сочетанием разных курительных смесей, было довольно тихо, люди или сидели молча или говорили негромкими голосами.

Разве только птицы громко щебетали в слегка качающихся клетках.

Я сел на скамейку и погрузился в созерцание этого места.

Потом через некоторое время мимо меня пробежал официант и поставил перед мной чай, который я не просил. Это было весьма любезно с его стороны, так как я как раз начинал задумываться о том, чтобы его попросить :-)

Официанты в Шабандаре вообще очень ловки и проворны, фирменная фишка этого заведения (одна из).

Через некоторое время стали подтягиваться ребята из нашей группы, и скоро они подошли и заняли почти все оставшиеся свободные места. Часть людей расположилась рядом со мной, там было 5-6 свободных мест и несколько столиков.

Леша сразу оценил обстановку и буквально погрузился в нее. Я уверен, что здесь он нашел как раз то, чего ему в Ираке до сих пор не доставало, чего-то более культурного и интеллектуального, хотя бы на уровне ощущения.

Такие атмосферные заведения на востоке часто называют словом адда. Традиция зародилась в Индии в Бенгалии, и уже оттуда, из Калькутты, распространилась в разные стороны света. Далеко не везде она прижилась, но вот в Ираке 18-19 веков, такие культурные чайные заведения стали очень популярны и остаются по сей день.

Само слово adda, можно перевести как дружеская беседа, или сплетня. Причем именно в очень дружелюбном смысле, как мягкий и спокойный разговор единомышленников на интеллектуальные темы. Цель такого времяпрепровождения — раскрыть свои сердца через беседу и получить радость от расслабления в дружеской обстановке.

К этому времени Леша уже настолько погрузился в атмосферу адды, что то-ли попросил кальян, то-ли передал какие-то вибрации витающему под потолком незримому духу Шабандара, который подобно обитающему в облаке дыма джину, мгновенно выполнил его желание.

Леша же показал нам класс, как правильно выдыхать дым из носа, чтобы джин был доволен и исполнил побольше наших желаний в этой поездке.

У меня при всем моем желании так красиво не получилось. Даже майка с надписью "Jamaica. No problem" не помогла. Все-таки там свой культурный слой и не факт, что он дружит с аддой...

То есть у кого-то дым выходит из ноздрей под углом 45 градусов, а у кого-то параллельными линиями, что правда очень забавно...

Но отвлечемся от "дымка" и вернемся к Шабандару. Историки считают, что первое такого рода заведение возникло в Багдаде в 1590 году во время периода правления Оттоманов и называлось "Хан Джахан". Оно приобрело популярность как место для встреч и со временем конвертировалось в подобие клуба.

Думаю, что англичане, имеющие клубную культуру, и имевшие немалый интерес к Ближнему Востоку во время мирового господства Британской империи в Викторианскую эпоху, только поддерживали и развивали их.

Поэтому на самом деле трудно сказать, насколько подобные заведения в добританскую эпоху как в Ираке, так и в Индии, отличались от современных.

Чай в Шабандаре всегда делают по-багдадски, то есть используя чай местного бренда Istikan, и заваривая его с лимоном. Ничего особенного, но вкусно. Жаль, что в клетках были не попугаи, а то я бы постарался узнать их мнение на этой счет... )

Но время встать со стула и немного пройтись по залу.

Фотографии по сути рассказывают хронику истории как Багдада, так и Ирака. Здесь можно увидеть портреты Халиля Паши, а также последнего Оттоманского правителя Багдада, короля Фейзала I, министров последнего королевского периода то есть с открытия кафе в 1917 году до свержения монархии в 1933-м, и множество знаменитостей последующих эпох.

Чайная всегда была популярна у творческих людей, приходящих сюда в поисках фимиама, которые потом ее воспевали и способствовали созданию романтического образа Шабандара в истории.

Шабандар прожил все эти сменяющиеся слоями эпохи 20 и 21 веков, революции, эпоху Саддама, американцев, войны и теракты. Он выжил и будет жить дальше.

В известной книге Шантарам, которую, я уверен, многие читали, описана жизнь в индийских трущобах глазами беглого австралийского каторжника. В ней несмотря на периодически возникающие жестокости и несуразный хаос, красной линией проходит какая-то невообразимая гармония, какая-то неведомая сила, которая склеивает весь этот оксюморон вместе во что-то гармоничное, мирное и близкое к богу. Это ценность мгновения и умения оценить его и получить радость от проникновения в него.

Примерно это и случилось с нами в Шабандаре. Думаю, что это довольно близко выражает истинную суть данного заведения.

Какие-то совершенно новые слои культуры Багдада был познаны нами, что-то незримое попало в наше энергетическое поле. Не то, что было на улице, в трехмерном ее измерении, скорее какой-то быстрый лифт, на котором мы прокатились по временной шахте всех бывших в этом кафе и оставившем в нем частички себя, и оно стало такой же неотъемлемой частичкой каждого из нас

Слово Шантарам в переводе означает в переводе что-то вроде "Человека, который обрел божественное умиротворение или сказать проще "обрел мир в душе" — Man of God's Piece... именно так и работает культурно временной и невероятно атмосферный портал Шабандара.

Нет в Багдаде лучше дара, чем кофейня Шабандара!

Продолжение в Воин и Номад, разбойник и поэт Аль-Багдад