Монашеская республика Афон. Ч 4. История Святой горы
Бредём по утреннему городу, нет никого.

Закрыты лавки, ещё не проснулись кафешки. В 7 часов мы единственные у офиса, где выдают разрешение на посещение Афона. Внутри уже кто-то есть. Сотрудники офиса на 15 минут раньше открывают двери, приглашают на собеседование и выдают желанный диамонтрион. Радостные и счастливые завтракаем в кафе на набережной. Покупаем билеты на скоростной катер и занимаем места.
Взревел мотор, лодка уверенно режет синюю гладь залива, оставляя позади белый пенистый след. Сразу за Уранополисом потянулся безжизненный афонский пейзаж. Берег становится более крут, холмы перерастают в горы. Поражает полное отсутствие человека и следов его деятельности. Вскоре показалось некое подобие жизни, маленькая пристань с домиками. Это первая остановка – Фиваида, в этом неизвестном безлюдном месте выходят три русских паломника. Катер отчаливает дальше.
Сотрудник отправлявшей нас московской турфирмы советовал сесть в Уранополисе на паром Аги Анна, который отходит в 10.45 и выйти на пристани Дафнии, и далее ехать на автобусе в городок Корея. Но мы с Виктором, опережая график, желаем посмотреть ещё что-то на пути, а потом уже сесть на Аги Анну и двигаться по маршруту. Начинаем спорить, где выйти. Каждый монастырь имеет свою историю и свою пристань. Впереди Дохиар, Ксенофонтос, монастырь Святого Пантелеймона, затем Дафнии.
Святой Пантелеймон почитается в христианском мире как главный исцелитель. Святому Пантелеймону молятся, и он помогает в самых безвыходных ситуациях. Я помню, в Москву 10 лет назад привозили мощи святого Пантелеймона. Весь центр города тогда представлял собой живую очередь верующих, желающих приложиться к мощам целителя.
После некоторых споров соглашаюсь с другом на остановку у Святого Пантелеймона, тем более что монастырь считается русским.
Монашеская республика Афон. Ч 6. Монастырь св Пантелеймона