Прошедшие накануне выходные моё семейство решило провести на турбазе в Саянах. Куда же конкретно отправиться? Ведь выбор довольно большой.

Не раз проезжая по Саянскому (Сотому) перевалу, где проходит административная граница Хакасии и Тувы, я замечал табличку с призывом посетить турбазу «Снежный барс», однако заехать сюда как-то всё время не получалось.

И вот, наконец, я созрел.

От Абакана до «Снежного барса» — расстояние не малое, 300 километров, особенно учитывая, что это не какое-то масштабное путешествие, а поездка на выходные дни.

Но мне, как раз, и нравится, когда путь к конечному пункту поездки не близкий и проходит он по красивым местам. Это наполняет содержанием не только саму цель визита, но и дорогу к ней.

Поскольку время заезда на турбазу – 14.00, мы поутру не слишком торопились, выехав из дома в 9.00 часов.

Как всегда, супруга набрала полный багажник одежды и снеди, как будто намеревалась пребывать в Саянах не пару неполных дней, а до начала осени.

Я, обычно непокобелимый в вопросах веса и объёма вещей, которые мы берём в поездку, в этом случае особенно не возражал. Всё-таки отправлялись мы не своих двоих, а на своих четырёх, то есть на автомобиле.

И вот заправленный топливом по горловину, с полным багажником, наш RAV, взяв на борт семейную компанию из трёх человек, включавшую меня, супругу и младшую дочь, послушно отправился к заданной цели.

С утра погода была благоприятной. Тепло, жаркое июльское солнышко то выглянет из-за облаков, красиво осветив степные просторы, то спрячется назад, давая природе и людям передохнуть от своих ярких лучей.

Несмотря на выходной субботний день, автомобильное движение по Аскизскому тракту (А 161) — довольно интенсивное. Для себя я нашел этому объяснение, поскольку накануне вычитал в местных новостях, что в этот день отмечалось 100-летие Аскизского района Хакасии, в котором проживает основная часть коренного населения – хакасов.

Видимо, хакасское население с Абакана и др. населённых пунктов республики и направилось праздновать этот юбилей.

Несмотря на весьма жаркий июль, степи Аскизского района не смотрелись выжженными зноем, как обычно. Благодаря регулярным дождям, степь была покрыта разнотравьем, цветущим и зеленеющим. Что, конечно радовало глаз.

Я, признаться, — не большой любитель степей, был в своё время удивлён фильмом о Хакасии, который снял легендарный Юрий Сенкевич и показал в своей культовой программе «Клуб путешественников».

Выдающийся путешественник и телеведущий, конечно, во многом благодаря мастерству операторов, снимавшим фильм, изобразил хакасскую степь в таком неожиданном ракурсе, что мой скепсис в отношении эстетики степных пейзажей поумерился в большой степени.

В последние десятилетия самосознание хакасов, как самобытного народа, значительно выросло.
Это проявляется в пробуждении интереса к своим корням, особенностям культуры, быта, религии, национальным праздникам...

Вот и по дороге в Аскиз встречается немало разного рода святилищ, которые хакасы почитают.
Я, родившийся на хакасской земле, их тоже по возможности почитаю.

Это одно из таких святилищ в районе ж/д станции Уйтак, расположенное прямо возле трассы А161.

А вот и предвосхищающая начало села Аскиз золочёная скульптура всадника.

Рядом с нею жители Аскиза признаются в любви к своему селу. По-моему, правильное чувство!

А161 огибает Аскиз, позволяя не задерживаться в этом малоинтересном населённом пункте.

Проехав Аскиз, по обе стороны от дороги бросаются в глаза разновеликие каменные менгиры.

Это знаменитые древние курганы Хакасии.

Республику не случайно именуют археологической меккой. Здесь, на самом деле, находится огромное количество захоронений народов, являющихся предтечей хакасов.

Тема эта большая, сложная, поэтому углубляться в неё я не буду.

Я остановил автомобиль и подошёл к нескольким менгирам.

Эти и иные курганы, которые находятся здесь, в Сагайской степи, в основном ординарные. Судя по высоте менгиров, хоронили здесь не самых знатных людей.

Самые же известные и крупные курганы находятся в Солбыкской степи, в так называемой Долине царей.

Меня в данном случае интересовало, сохранились ли на каменных плитах какие-либо изображения?

Издали казалось, что сохранились. Однако при ближайшем рассмотрении следов петроглифов я так и не нашёл. Либо их, вообще, не было, либо, скорее всего, их стёрло время.

Рядом с курганами я обнаружил следы древнего канала. Любопытно, что эти мелиоративные системы древних людей использовали и в относительно недавние, советские времена для орошения полей. Это необходимо было, видимо, всегда, поскольку климат степной Хакасии — резко континентальный, засушливый.

Главная историко-культурная достопримечательность этого района находится возле аала Анхаков, примерно в 15-20 километрах от Аскиза. Это каменное изваяние Улуг Хуртуях тас.
Узнав о том, что мы мимо него проезжаем, супруга и дочь попросили меня здесь остановиться.
Улуг Хуртуях тас переводят по-разному: «Каменная бабушка», «Матерь Хакасии», «Великая матерь», «Матерь матерей» или «Степная богиня».

В любом случае Каменная баба – особо почитаемая хакасами святыня.

С древности каменному столбу, в котором угадывается женский силуэт, приписывают магические свойства, способность давать помощь страждущим, особенно женщинам, имеющим проблемы с деторождением.

Каменная женская фигура датируется концом III — началом II тысячелетия до нашей эры. Высота её составляет три метра, а вес — более 2,5 тонны.

После открытия фигуры Хуртуях научным миром в 1722 году, каменное изваяние 232 года простояло на своем изначальном месте — в Сагайской степи.

Даже в атеистическом СССР к месту, где находилась святыня хакасского народа, продолжалось паломничество.

В 1954 году Хуртуях тас была перевезена в помещение Хакасского краеведческого музея.

Сделано это было, скорее всего, не по злобному умыслу, а исходя из желания уберечь ценный историко-культурный памятник от вандализма и негативного климатического воздействия.
После этого местом паломничества к священной реликвии стал музей.

После распада СССР местная общественность выступила за возвращение каменного изваяния из музея на историческое место, где магические свойства «Матери матерей» в единении с природой проявлялись бы сильнее.

И вот, наконец, в 2003 году каменное изваяние вернулось из музея на свое исконное место, где и был создан уникальный музей одного артефакта.

Чтобы уберечь фигуру от негативного природного воздействия, над ней было решено возвести стеклянную юрту, которая стала частью музея под открытым небом.

Войдя в юрту, где располагалась касса, небольшая сувенирная лавка, мы встретили нескольких сотрудников музея.

Мы застали их за «ответственным» делом – они лепили из талгана конфетки.

А это айран – кисломолочный традиционный напиток хакасов.

Приобретая входные билеты в музей, мы купили на пробу пару таких конфеток. Дочка наотрез отказалась их пробовать. Мы же с супругой одну разделили. Ничего, есть можно. Другую решили подарить Улуг Хуртуях тас.

Сотрудница музея поинтересовалась, не желаем ли мы приобрести ещё и экскурсию. Супруга с дочерью неопределённо пожали плечами. А я определённо не желал, поскольку оплачивать экскурсию пришлось бы мне. К тому же о Улуг Хуртуях тас я кое-что знал и мог поделиться с членами своей фамилии информацией бесплатно.

Тем не менее, выведя нас из юрты, сотрудница-гид кратко поведала нам о ряде важных ритуальных аспектов, о которых я не знал. Спасибо ей за это.

Первым делом, видимо, чтобы повысить самооценку, мы по очереди посидели в фотозоне на троне хакасского хана.

Но, поскольку самооценка не пожелала повышаться, мы, не очень расстроившись, отправились осматривать традиционную хакасскую юрту. Причём, это не какой-то новодел, а подлинная юрта 19 века. В ней, по словам сотрудницы музея, проживал местный житель, который отправился к предкам, когда ему исполнилось 120 лет. Молодец!

В юрте, помимо элементов традиционного интерьера, представлен целый набор различной утвари, национальных музыкальных инструментов, шкур животных…

В общем, в одном месте собрали целую экспозицию и получился довольно занятный мини музей.

Но главное – это, конечно, упомянутая выше стеклянная юрта, в которой находится древний идол.

Исходя из инструкций, данных нам до этого сотрудницей музея, мы, вначале задобрив Хуртуях тас конфеткой из талгана, затем втроём трижды обошли её каменную фигуру по часовой стрелке, наконец, встав напротив лика «Каменной бабушки» в позе покорности, попросили каждый исполнения одного желания. Обременять Хуртуях тас дополнительными просьбами не принято.

Сотрудница музея советовала также после завершения несложного ритуала посидеть на скамейке возле Хуртуях тас некоторое время. По её словам, это своего рода сеанс физиолечения, что вполне возможно, поскольку древние люди знали так называемые места силы и располагали там каменные изваяния.

То, что «Степная богиня» одаряет посетителей своей милостью, свидетельствуют многочисленные детские игрушки. Говорят, что это благодарность за рождение малыша матерей, которые до этого считались бездетными.

Фотографировать Хуртуях тас не разрешается. Конечно, за этим никто здесь не следит, но мы не стали нарушать запрет.

Посидев минут десять в компании Хуртуях тас, напитавшись живительной энергией святыни и поблагодарив её за это, мы отправились дальше, в сторону хакасско-тувинской границы, к турбазе «Снежный барс».