В этот день нашей задачей было совместить две почти не совместимые вещи, посетить
Анурадхапуру — самый древний и важный из всех городов Шри-Ланки, который был великой столицей сингальских царей в течение более тысячи лет и Михинтале, откуда буддизм начал
своё триумфальное шествие по стране.

Намеченные цели были объёмными по информации и по "километражу", к тому же, хотелось ещё заехать в местечко Аукана, что по дороге из Анурадхапуры. Там на территории разрушенного монастыря сохранилась статуя Аукана Будда или как его называют "Поедающий солнце Будда", предположительно V века, вырубленного из целого скального монолита.
Говорят, что посещать это место надо на закате, когда лучи солнца падают на лицо статуи, тогда и понятно, почему у Будды такое название.

фото из инета.

Это древняя реликвия особо почитаемая сингальскими буддистами, высотой 13 метров.
Внешне Аукана Будда отличается некоторой скульптурной необычностью для Цейлона.
У статуи нехарактерный тип лица и своеобразное положение рук: левая прижата к телу, а правая поднята в жесте одобрения, но почему-то не открытой ладонью к зрителю, как повсюду на Шри-Ланке и в Индии, а ребром ладони. Будда "благославляющий" — самое изящное изображение Будды из всех существующих в Шри-Ланке.

Статуя стояла в труднодоступном месте среди руин заросших джунглями, куда невозможно было попасть из-за отсутствия дорог. Не поэтому ли, копии полюбившегося буддистам образа Аукана Будды стали устанавливать в других местах у дорог, чтобы каждый желающий мог помолиться без проблем. Сейчас статуи Аукана Будды можно встретить повсюду, особенно на перекрёстках больших дорог от мыса Дондра на юге острова до Тринкомали на северо-восточном побережье.

Мы озвучили наш план на текущий день водителю и тот привёз нас к... Аукана Будде, которого
"слепили час назад". Супруг мой был счастлив, что не надо ехать к оригиналу, так как весь мир уже давно привык к копиям, а ему останется вытерпеть только ещё одни "очередные руины".

Новый образ Аукана Будды установлен на зелёной лужайке. У дороги и небольшого пруда устроен алтарь для цветов лотоса и водных лилий, сосудов для ароматических палочек и свеч.
Аукана Будда смотрит в сторону дороги, он поднял руку в «дружеском приветствии».
Нам вполне хватило копии и в Аукану мы не поехали.


В этот день мы почувствовали пресыщение от ежедневных переездов и экскурсий.
Наш маршрут был очень интенсивным, при его составлении мы не учли страшную жару и, к сожалению, наш возраст. Усталость, плохой сон на чужих кроватях в отеле, сказались на нашей мобильности.
После целого дня осмотра археологического комплекса Полоннарувы, было ошибкой на следующий день идти в больший, по объёму и похожий по тематике, комплекс Анурадхапуры.
Полоннарува - археологический кладезь артефактов

Думаю, нам надо было сделать день отдыха между ними, но так как они находятся на севере и не очень далеко территориально, то были включены в план посещений культурного наследия друг за другом.
Учитывая это обстоятельство и подъехав к археологической зоне Анурадхапуры, которую восстанавливают по сей день под патронажем ЮНЕСКО, мы решили сократить прогулку по огромной территории 10х10 километров до минимума.


Анурадхапура – самый большой по площади сингальский город был основан в V веке до нашей эры индийским принцем Анурадха и назван в его честь, вернее, он сам назвал город в свою честь.
Первые исторические сведения о городе относятся к 380 году до нашей эры, когда Анурадхапура
впервые стала столицей сингальского королевства.
Последним из правивших в Анурадхапуре великих царей стал царь Манавамма, после того, как в 993 году столицу перенесли в Полоннаруву, город быстро потерял своё значение, а к концу XI века совсем обезлюдел и джунгли поглотили его руины.

Этот древний город называют самым большим городом монастырей в мире, здесь правили 113 царей, сюда буддисты и по сей день совершают паломничество, здесь расположены величайшие памятники сингальского царства.

За тысячу лет столичный город Анурадхапура видел целую плеяду королей, триумфов, войн, побед, процветания, упадков и забвения — об этом рассказывают археологические экспонаты музея под открытым небом.


Комплекс археологической зоны состоит из 8 основных объектов, многие из них представлены руинами: Царского и Бронзового дворцов, дагобами без крыш, остатками зданий и фундаментов монастырей, бассейнов, одной уцелевшей из четырёх статуй Будды, руинами храма Далада Малигава, в котором первоначально хранился привезённый из Индии Зуб Будды.
Храм Зуба Будды и священная реликвия Канди


Сохранились: водохранилище Тисса Вева, где паломники совершают омовения;
сакральное дерево бодхи – Шри Маха Бодхи, признанное самым древним деревом;
Великая ступа – Руванвелисая дагоба II век до н.э.;
ступа Абхаягири дагоба I век до н.э.;
ступа Джетаванарама дагоба III в.;
Царские сады или Парк золотых рыбок;
храм Вихара Исурумуния – пещера с лежащим Буддой.



Входной билет для взрослых (иностранцев) стоит 30 долларов и действителен в течение одного дня, как и в Полоннаруве и Сигирии.
Полоннарува - археологический кладезь артефактов
Сигирия - загадочная крепость-скала ланкийского царя Кассапы


В храм Исурумуния отдельная плата — 200 рупий.

Кроме того, расстояния между объектами в среднем около километра и передвижение в основном происходит на авто или тук-туке, чтобы успеть осмотреть все исторические памятники и их руины. Получается, что Шри-Ланка очень затратная страна, в отличии от её соседей по Индокитаю.

Самое почитаемое место паломничества в Анурадхапуре — священное дерево Бодхи.

По легенде, оно выросло из черенка, взятого у дерева, под которым Будда достиг просветления. Шри Маха Бодхи считается самым старым деревом, посаженным человеком, имеющим историю
документального наблюдения и все посаженные позже и растущие ныне на Шри Ланке деревья Бодхи являются его отростками.

Во время правления короля Кирти Шри Раджасинхи, чтобы уберечь святое дерево от диких слонов была построена первая ограда, сейчас для удобства молящихся, вокруг дерева построили высокую платформу, на которую можно подняться по ступеням. Весь окружающий дерево район с остатками фундаментов, был частью огромного по площади, монастыря Маха Вихара.

В километре к югу от дерева Шри Маха Бодхи расположился королевский дворец Исурумуния. Это одна из самых популярных достопримечательностей Анурадхапуры.

Перед дворцом построен большой бассейн, рядом храм со статуей Будды и фресками на стенах и пещерой с большой колонией летучих мышей.
На самом верху, куда можно подняться по лестнице с противоположной стороны от главного входа возвышается небольшая белая ступа, с этого места открывается и обзорный вид на окрестности.

Исурумуния знаменита также своими скальными барельефами у бассейна — изображения купающихся слонов, а чуть выше видна высеченная ниша, куда посетители пытаются забросить монетки на счастье.

Ловамахапайя или Бронзовый Дворец расположен недалеко от дерева Маха Бодхи по пути к ступе Руванвелисия. С правой стороны видна маленькая постройка, окруженная со всех сторон множеством каменных столбов – это и есть Ловамахапайя.

Изначально это был дворец для монахов и состоял из тысячи комнат. Он был богато и роскошно оформлен внутри и снаружи, а крыша была покрыта бронзовыми пластинами. Построил его король Дутугемуну в 150 г. до н.э. При строительстве использовалось дерево, поэтому от первоначального вида практически ничего не осталось, хотя не раз предпринимались попытки его восстановления. Территория Ловамахапайя по всему периметру огорожена железным забором, здесь проводят время в молитвах монахи.



Гигантская ступа Джетаванарама дагоба является самой высокой в мире ступой, построенной из обожжённого кирпича. Она была возведена на северной окраине города, на территории нового монастыря Махавихара в III веке, в виде подарка от царя Махасены монахам буддийской секты сагалика. Ее высота изначально была 122 метра, диаметр 113 метров.

Для большей устойчивости древние строители углубили основание ступы на 8,5 метров в землю.
В период постройки это была самая большая в мире ступа, по высоте она уступала только египетским пирамидам в Гизе.
Сейчас высота ступы — 70,5 метров при прежнем диаметре и она является крупнейшим в мире сооружением из кирпича.

По легенде, на месте постройки Ступы будто бы читал проповеди Махинда, принесший буддизм на Шри Ланку, а внутри замурован пояс Будды. Ранее на прилегающей местности существовал монастырь Махавихара, уничтоженный за распространение учения Тхеравады. Построенный на этом месте монастырский комплекс Джетавана был отдан последователям учения Махаяны.

Вокруг Ступы видны многочисленные руины бывших зданий.

В Анурадхапуре термиты строят свои ступы по древним образцам.

Тхупарама — самая первая ступа на Шри Ланке, посвященная появлению буддизма.
Со строительства этой ступы и началось поклонение ступам, как важным религиозным объектам. Находится она в километре к северу от Махабодхи. Построена Тхупарама в III в. до н.э. королем Деванампия Тисса в знак его принятия буддизма по просьбе Махинды, распространившего эту религию на Шри Ланке.

Это старейшая ступа самая маленькая в Анурадхапуре, в ней замурована важная буддийская реликвия — ключица Будды. Высота дагобы составляет 19 метров, диаметр 18 метров.

Первоначально она представляла собой ступу-дом для хранения особо значимых и почитаемых мощей. Вокруг неё была сооружена куполообразная крыша, поддерживаемая четырьмя рядами колонн. Много раз подвергалась разрушениям и разграблениям, но быстро восстанавливалась. После последней реконструкции в 1862 году Тхупарама была облицована белым мрамором.

Руванвелисая — Белая Ступа расположена к северу от Махабодхи. Самая почитаемая из всех ступ, в ней хранится больше всего мощей и реликвий.

Была заложена королем Дутугемуну в 140 г. до н.э., а закончена при его приемнике и брате – короле Саддха Тисса. Ее высота составляла 92 метра, диаметр 90 метров, но она много раз перестраивалась и от первоначального внешнего вида почти ничего не осталось.

Ступа располагается на квадратной платформе, внешняя сторона которой украшена оградой Хасти-пракара (Слоновья стена) с барельефами из более сотни слонов, из стены выступают только головы с хоботом и передние ноги.

По величине она третья в Анурадхапуре, но была сильно разрушена и к XIX веку, когда началась реставрация, на её месте были заросшие деревьями руины. По легенде её разрушили грабители из-за золотого дерева Бодхи, украшенного жемчугом и драгоценными камнями, которое было в ней замуровано как священная реликвия.

Ступу окружает парк с прудами и круглым бассейном для монахов.

Со строительством ступы Мирисавети дагоба, в километре к западу от Дерева Бодхи, связана красивая легенда.
Однажды царь Дутугамуну пошёл купаться в водохранилище, а свой царский скипетр, в котором хранилась частичка мощей Будды, он воткнул в землю на берегу и не смог его вытащить обратно.
Царь посчитал это знаком свыше и приказал возвести на этом месте ступу.

Строительство велось три года — это первая ступа, построенная королем Дутугамуну после его победы над королем индийской династии Чола – Эларой. По внешнему облику ступа сильно напоминала Руванвалисая дагобу, её высота в древности достигала 61 метр. Возле сохранились часовни-реликварии, стоящие с четырёх сторон света. Перед ступой, на цветке распустившегося лотоса, сидит в позе медитации Будда.

От первоначального вида практически ничего не осталось, ступа была полностью перестроена, теперь ее высота составляет 59 метров, а диаметр 43 метра.


В сезоны засухи, при отсутствии возможности в достаточной мере обеспечивать посевы водой возникла необходимость в создании искусственных резервуаров для сбора воды.

Крупных водохранилищ в Анурадхапуре три, помимо них есть несколько более мелких, и все они являются безусловным шедевром ирригационных сооружений того времени.

Пруд Куттам Покуна самый большой искусственный бассейн в Анурадхапуре, сохранились стены из камня и ступени ведущие в водоём.

Отдохнув в тени "детей" священного дерева Бодхи, мы продолжили свой путь дальше.