После осмотра храма Баконг (Храм Баконг и его космическая символика. Часть 65) следующим для посещения был Храм Пре-Ко.


Он был также построен при Джаявармане II, но в настоящее время от него остались полуразрушенные строения с 6-ю кирпичными башнями, украшенными барельефами и резьбой по камню. Центральная башня была обшита строительными лесами, и это наводило на размышления о реставрации.


Храм – небольшой, и много времени у нас не занял. Сегодня от него остались шесть небольших кирпичных башен в два ряда по три, стоящих на песчаниковом фундаменте вместе с горсткой отдаленных зданий в различных руинах; это была одна из первых библиотек, построенных в эпоху Ангкора.

Поскольку считается, что в этом храме самые красивые рельефные перемычки 9-го века, то расскажу немного об этом храме.

Итак, храм Пре-Ко, в переводе означающий «Священный бык», — это один из старейших памятников в Ангкоре. Индуистский храм, посвященный Шиве, назван так в честь быка Нанди, ездового животного Шивы.

Построенный в 879 году, Preah Ko является старейшим храмом группы храмов Ролуос, к которым также принадлежат Bakong, Prasat Lolei и Prasat Prei Monti. Король Индраварман I построил храм в честь своих предков в городе Hariharalaya, древней столице кхмеров, построенный за несколько веков до Ангкор Тома. Храм был очищен от джунглей в 1930-х годах.


Preah Ko окружен рвом, размером более 500 метров с каждой стороны, и тремя ограждениями. От третьей ограды не осталось ничего, кроме Восточной крестообразной гопуры, в которой находился главный вход в храм. Наружную стену второго корпуса пересекает гопура на Востоке и Западе. В юго-восточном углу 2-го корпуса стоит большое, хорошо сохранившееся здание библиотеки с перфорированными окнами. Практически ничего не осталось от нескольких галерейных зданий и длинных комнат у второй стены ограждения.




Первый корпус окружен кирпичной стеной, в центре восточной и западной стены находятся здания входных ворот-гопур. Перемычки над входными воротами украшены скульптурами индуистских богов, таких как Вишну.



«Шесть башен святилища в два ряда по три стоят на квадратной платформе. Перед платформой, обращенной к башням, находятся три статуи быка Нанди.

Понравилось!

2

2

Автор: Hanya

Храм Пре-Ко. Бычок Нанди. Фото из интернета

Три лестницы, каждая из которых охраняется парой Львов, дают доступ к платформе и святилищам. Башни были покрыты лепниной, в которой были сделаны очень подробные скульптуры, некоторые из которых сохранились до сих пор. Святилища имеют вход с восточной стороны, в то время как в других направлениях имеются только ложные двери».



Святилища переднего ряда (восточные башни) больше, чем святилища второго ряда. Индраварман I посвятил их трем своим предкам, королям, которые правили Ангкором до него, а также Тримурти (триаде Брахма-Шивы-Вишну). Святилища второго ряда отдают дань уважения женской линии Индраварпмана (женам царя и богов). Фланговые двери имеют фигуры вооруженных стражников dvarapala в нишах. На постаментах внутри святилища были закреплены изображения индуистского бога Шивы. Перемычки над восточным входом украшены резными изображениями Калы (монстра с большими зубами и только верхней челюстью). Перемычки над фальшивыми дверями содержат изображения Гаруды, наг и воинов.



В руинах храма была найдена очень ценная стела, надпись на которой, как выяснили аохеологи, содержала надгробную речь Индравармана I:
«Правая рука принца длинная, сильная и страшная в бою, когда его сверкающий меч падает на врагов, побеждая королей во всех направлениях. Непобедимый, он может быть умиротворен только двумя врагами—теми, кто отвернулся, и теми, кто, ценя жизнь, поставил себя под его защиту».




Наружные стены покрыты раствором из извести и песка, который служил штукатуркой и еще сохранился во многих местах. В песчаниковых нишах в углублениях стен прасата видны статуи молодых вооруженных дварапалов (вооруженных стражников) и изваяния деват (богинь), охраняющих прасаты предков-женщин.

Интересно, что центральный прасат в пером ряду — самый большой из них, и он вмещает «статую Джаявармана II в его посмертной форме Парамешвары. В северном прасате хранится лингам Рудрешвара, эмблема Рудравармана, деда Индравармана I по материнской линии, а в южном — лингам Притхивиндрешвара, эмблема отца Индравармана I. Их женам Нарендрадеви, Дхараниндрадеви и Притхвиндрадеви поклонялись в их обожествленном виде (частица "деви" означает "богиня").


Рельефы здесь и в самом деле были очень красивыми, поэтому не могу не привести текст из интернета:
«Двери в обрамлении декорированных колонн, высеченных из песчаника, а также ложные двери украшены изысканным цветочным орнаментом. Архитравы — удивительнейшие образцы кхмерского искусства; арку заменил фестон, заканчивающийся головами наг или повернутыми в разные стороны макарами (водными чудовищами в виде огромной рыбы или крокодила). Среди листвы можно разглядеть фигуры всадников, в центре фестона — маску грозной богини Кали или бога Вишну верхом на Гаруде. Над архитравом проходит фриз, преимущественно с изображением молящихся, соединяющий архитрав с расположенным выше фронтоном. На дверном косяке каждого храма имеются надписи на санскрите».


Следующий храм Лолей станет последним из увиденных нами в Ангкоре — Прасат Лолей – памяти предков посвящается… Часть 67

Продолжение следует...