В Архангельской области поблизости от Каргополя на пестром от цветущих трав лугу стоит на просторе деревянная церковь.

Потемневшая от времени, малость покосившаяся, но все еще хорохорящаяся, словно одинокий старичек в заброшенной деревне, который делает вид, что "усё путём".
"Давно ли приход устроился и как началось здесь жительство, по древности и по невнимательности обывателей сведении получить нельзя" — как мне нравится эта фраза, ее хочется прочитать глухим голосом, немного по слогам и чуть монотонно, словно разбирая написанное в подрагивающем свете лучины. Сразу картинка в воображении рисуется и умилительная улыбка по лицу расползается)).
Так священник Иосиф Иванов писал в своем отчете, хранящимся в отделе письменных источников ГИМ, фонде 450 (собр. Е. В. Барсова), в деле № 698 "Сведения о приходах каргопольских".
Далее там же говорится:
"Священные здания. 1-е. Церквей в сем приходе две: 1-я деревянная холодная во имя святителя Иоанна Златоустого, одноэтажная, древнего здания с шатром об одной главе с трапезою теплою, в коей устроен придел во имя преподобного Алексея, человека Божия, в вышину 15 сажен да и в длину с трапезою такова же, построена в 1665-м году.
...
2-е. ...колокольни отдельно. При первой одна стоящая деревянная же осмиугольная, шатровая, вышиною 10 сажен.

3-е. В холодной престол освящен 7173-го года во имя святителя Иоанна Златоустого, как значится на кресте; а в теплой престол освящен во имя Алексея, человека Божия, неизвестно когда. Устроена первая усердием приходских людей...
4-е. Часовен в приходе не имеется…"
Мне кажется, лучше уже и не скажешь, не опишешь.
Только чуть-чуть подробностей про последующие во времени изменения, да непременно про внутреннее убранство.
Может быть потому, что были мы здесь в дождливую погоду, в первую очередь испугалась я, что в стоящую на открытом месте церковь может ударить молния, и иссохшееся за века деревянное строение исчезнет навсегда. Из всех средств предотвращения пожара увидела табличку "не курить" на колокольне... Говорят, что громоотволы есть, но я не заметила. Хочется верить, что жители Саунино, что спряталось в кустах за водоемчиком, смогут вызвать подмогу и сами до приезда спасателей организуют тушение пожара.
Когда я немного успокоилась на счет пожара, сразу же стала опасаться обратного: протечек и загнивания от сырости.
Во время сильного дождя, да еще если с ветром, вода с крыши льет прямо на стены. Когда-то был предусмотрен водосток, сейчас от него остались только крепления, называемые "курицы".
Их делали из корней молодых елей, укладывая на загнутые концы бревна с желобом. Еще в 1870-х церковь была обшита тесом по моде того времени, но потом всё сняли, вернув первоначальный вид.
.
Деревянная "бахрома" на скатах крыши и ярусах церкви и колокольни — практически единственное внешнее украшение строений.
Поскольку рядом ничего нет, глазу трудно определить размер, а высота церкви 33,7 метра!
Внутрь ведет довольно высокое крылечко и сначала мы попадаем в небольшой притвор, из которого низкая дверь ведет в просторное помещение трапезной.
Потолок неожиданно низкий: от пола до "небес" всего 5,7 метров. Архитектор-реставратор В.А. Крохин объясняет такой большой зазор между потолком и крышей необходимостью защиты собственно помещения церкви с иконостасом от дождя или снега, которые попадали в щели между досками и бревнами при сильном ветре. К тому же перекрытие обеспечивало правильную вентиляцию как на верхнем, так и на нижнем уровне.
Потолочные доски лежат на мощном поперечном брусе – матице, а сама матица поддерживается двумя толстенными столбами. Столбы резные – в виде трех поставленных друг на друга "дынек" (скорее, тыковок), разделенных поясками в виде жгута.
Конечно, их объем впечатляет нас, москвичей, редко попадающих в настоящий северный лес. Но самая "соль" этой церкви не они. В церкви прекрасно сохранились расписные двенадцатигранные "небеса" с евангелистами и архангелами в полный, точнее, человеческий рост.
Здесь 12 граней и, соответственно, 12 фигур: Распятие (на той грани, которая направлена к иконостасу и строго к востоку), 7 архангелов с характерными атрибутами: Михаил — с мечом и пальмовой ветвью, Гавриил — с фонарём и книгой или лилией, Рафаил — с алавастром мира или со своим спутником Товией, Иегудиил — с царским венцом, Уриил — с огненным мечом, Селафиил — с кадилом или чётками, Варахиил — с виноградными гроздьями или цветами, и 4 евангелиста. В центре — Троица Новозаветная.
Удивительно, но краски яркие, изображения прекрасно сохранились.
Мы долго задирали головы, любуясь небесами.
Жаль, что иконостас сейчас пустует. Видны его ярусы, резьба, но вот икон нет. Впрочем, так спокойнее, меньше поводов у супостатов покушаться на старинные ценности. Тем более здесь и особого присмотра нет. Царские врата также резные деревянные.

Эта церковь старше знаменитой Преображенской церкви в Кижах почти на 50 лет. Конечно, с тех пор она пережила уже две реставрации: в конце XIX века и в 1980-х годах.
Церковь Иоанна Златоуста в настоящее время не действует и числится как исторический объект в ведомстве Каргопольского историко-архитектурного музея. Чтобы посетить церковь, необходимо прежде зайти в музей и договориться с ключницей о времени. За нас это сделали организаторы тура.