Шамаиль (от араб. شمائل [shamā'il]‎ — «качество» или от перс. samas‎ — «образ, изображение») — своеобразный феномен мусульманской культуры, важная часть религиозно-эстетического сознания, вид изобразительного искусства. Шамаиль обычно представляет собой картину с изображением мусульманских святынь, мест паломничества с назидательными каллиграфическими надписями либо художественно выполненную надпись с именем Аллаха или цитатой из Корана.

Выполненные тушью или печатным способом, масляными красками на стекле или холсте, вышитые на полотне, такие картины помещают в жилых домах над дверными проемами или в мечетях.

Шамаиль в Татарстане — изображение религиозного характера, основанное на искусстве арабской каллиграфии и оформленное в виде станковой картины или художественной вышивки. Татарский шамаиль стал одним из способов национального самовыражения.

С большой коллекцией шамаилей разных авторов мы познакомились в Болгаре Самый большой печатный Коран в мире.

В Казанском Кремле в Музее исламской культуры нам повстречалась выставка шамаилей казанского художника-каллиграфа Гульназ Исмагиловой-Гатиатуллиной.

Автор – член Союза художников России и Палаты ремесел Республики Татарстан, участник более 50 выставок в Казани, Москве, Санкт-Петербурге, США, Турции, Алжире, Индии, Узбекистане и Иране.

На выставке представлено 35 работ, созданных в период с 2013 по 2021 годы. Это графические композиции – тугры, шамаили, каллиграфические панно, и орнаментальные работы – тезхиб. На выставке можно увидеть тугры – психологические портреты в арабографическом начертании имён и шамаили в авторском прочтении.

Посетителя встретят работы из серии «Золотой код скифов-сарматов» – сенсации на выставке в Индии в 2018 году. В них автор вплетает религиозные формулы и строки из новой татарской поэзии в узнаваемые образы из пазырыкских кладов. Орнаментальные произведения в жанре тезхиб, выполненные на бумаге золотом, не оставят зрителя равнодушным.

Художник обращается к исламскому искусству Татарстана и других регионов, и переосмысливает его в своем творчестве. Тема диалога с традицией важна для неё. Вместе с максимальной почтительностью к тексту Корана, ряд работ философского и религиозного характера наполнены музыкальностью форм и экспрессивностью композиции. Выставка демонстрирует динамичность исламской художественной культуры, которая сочетает в себе пиетет к традиции с творческим поиском.

Таухид -2021 (верхнее изображение).

Каллиграфические композиции Каллиграфическая композиция. "Отрывок из путешествия Ибн Фадлана". (2021)

Каллиграфическая композиция. "Восточные мотивы" (2016).

Шамаиль. «Тому, кто построит мечеть ради Аллаха, для того Аллах построит дом в раю» (Хадис). (2020)

Каллиграфическая композиция."Восток – дело тонкое". (2017).

Каллиграфическая композиция. Ас-салям. Птица мира. 2020

Каллиграфическая композиция. Сура Ар-Рахман. 2021.

Каллиграфическая композиция. Марьям. 2015

Нижний текст: «Рай находится под ногами ваших матерей» (Хадис)

Силуэт женщины написан из слова Марьям (Мәрьям ана). В её руках ребенок, написанный из арабской буквы «уау». В данной букве очень много смысла, она символизирует положение ребенка в утробе матери, в перевернутом виде, человека во время земного поклона (саджда). На подоле платья написан хадис Пророка Мухаммада: «Рай находится под ногами ваших матерей»

Каллиграфическая композиция. 99 имен Аллаха. 2021.

Каллиграфическая композиция. 25 Пророков Аллаха, упомянутые в Коране. 2016

Каллиграфическая композиция. Надежда, Вера и Любовь. 2014

Нижний текст: «Он [Аллах] скрепил их (верующих) сердца (заложил в них дружескую привязанность, верность, надежность). Если ты потратишь все богатства, которые есть на этой земле, то не сможешь соединить их сердца. Однако же Всевышний скрепил меж ними. Он, поистине, Могущественен и безгранично Мудр»(Св.Коран 8:63)

Тугра семьи Хасановых. 2016

В середине на правой стороне размещена Каллиграфическая композиция. Триптих. Благо. 2015

Левая сторона: **"Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его.
И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его".** (Коран 99:7-8).

Центральная часть: Тем, кто творил в этом мире добро, будет воздано добром. (Коран: 16:30).

Правая сторона: «А Последняя обитель будет еще лучше. Как же прекрасна Обитель богобоязненных.» (Коран: 16:30).

На дальней стене — 4 композиции.

Сверху слева:Заключение.

Сверху справа:Шамаиль. Сура «Фатиха». 2021

Внизу слева:Шамаиль. Аят Аль-Курси. 2020

Внизу справа:Тугра Иртюга Михаила Сергеевича. 2020

Шамаиль. Семейная реликвия. 2021

Каллиграфическая композиция. Аллах. 2021

В. Попов. Тугра Гульназ Исмагиловой. 2018.

Владимир Александрович Попов -заслуженный художник Российской Федерации, народный художник Татарской АССР, заслуженный деятель искусств ТАССР, лауреат Государственной премии имени Габдуллы Тукая, член Союза художников Российской Федерации, ветеран Великой Отечественной войны.

Многочисленные выставки его работ прошли в России, Польше, Чехии, Словакии, Германии, Монголии, Корее, Египте, Ливане, Сирии, Италии, Иране, Испании и т.д. Работы хранятся в ведущих музеях России и за рубежом, в частных коллекциях.

Владимир Александрович Попов скончался 27 октября 2023 года в Казани на сотом году жизни.