Полчаса назад, наш самолет совершил перелет из Найроби в Арушу и, даже, благополучно приземлился. Толпа помогал и таксистов, окружили богатеньких буратино и мзунгу, желая их прокатить до Аруши или Моши, всего за 50 зеленых. Путник не стал ни с кем разговаривать. После суток полета, хотелось кому-нибудь дать пинка, а потом упасть и заснуть. Обычных дала-дала не наблюдалось. Говорят, что их не пускают сюда, чтобы народ на такси ездил. Черный народ пошел пешком на большую дорогу, откуда можно было уехать в те же места за 5000 шиллингов или 2 доллара.

Большой сезон засухи уже заканчивался. Скоро пойдут дожди и буш начнет зеленеть. Животные попрятались. Иногда, удается только издали, увидеть белые задницы импал. Пару дней, путник отдохнул в Аруше. Мечта создать очередные "Рога и копыта", быстро превратилась в облако и испарилось, влекомая к вершине Килиманджаро. Посему, путник направил стопы свои в сторону Мондули — месту наиболее плотного расселения племени маасаи.

Маасаи — это полукочевой африканский народ, живущий в буше. Несмотря на развитие современной цивилизации, они практически полностью сохранили свой традиционный уклад жизни, хотя это и становится все труднее с каждым годом. Они живут общинами-деревнями, как на территории национальных парков, так и вне оных. Когда в Кении попёр туризм, маасаи не смогли воспользоваться выгодой своего контроля над саваннами. Находящиеся у власти племена охотно признали за масаями традиционное «владение» всеми животными и передали им также функцию охраны заповедников, в то время как ограниченная группа менеджеров из "цивилизованного" мира взяла в свои руки индустрию туристских сафари. В итоге, туризм практически не улучшил благосостояние маасаи — они не участвуют в разделе высоких доходов от сафари и живут в большой нищете практически в резервациях.

Деревни племени, невозможно найти ни на одной карте. Поэтому, воспользоваться навигатором у вас вряд ли получится. Иногда, по бушу, бегает джип-маршрутка на наиболее оживленных участках. Уже в трех километрах от Дука-Бову, пропадает интернет, затем исчезает и прочая связь.

Чтобы позвонить, народ бегает на гору, что торчит в 5 километрах от деревни.

Деревня Энголика — очень богатая по танзанийским мерам. Здесь есть христианская церковь и даже школа. В школе и церкви, даже есть электричество, но только во время службы или уроков.

С приходом мзунгу и христианства, быт маасаи стал сильно изменяться. Теперь не везде чтут бога Энгаи, который создал всех коров мира и отдал их маасаи. Мы навестили отца моего друга Эдварда, который имел 8 жен и был вполне бодр в свои 85 лет. Ныне же, многие маасаи имеют только одну жену и часто сбегают из буша в город.

Среди африканских христиан существует традиция – накопить денег и отправиться в паломничество в Вифлеем на Рождество. Из-за бедности прихожан на поездку необходимые суммы собирают всей общиной и отправляют паломников за счет прихода в Палестину.

На рубеже прошлого века колонизаторы совершили рывок в Восточную Африку.

Племя маасаи всегда твердо выступало против рабства и жило рядом с большинством диких животных на земле, не желая есть птиц и дичь и, одно из немногих, которое оказало ярое сопротивление английским колонизаторам.

Около десяти лет (1890-1900) маасаи сражались за свои земли, дрались копьями против пулеметов. Их убивали тысячами, большую часть крупного рогатого скота, овец и коз захватывали и использовали на корм оккупационным войскам. К 1901-1902 годам племя потерпело поражение.

В 1904 году англичане вынудили побежденных и деморализованных масаев покинуть плодородные пастбища Рифтовой долины и перебраться в южные земли (территория нынешнего парка Масаи Мара). Британцы вынудили подписать соглашение, которое семь лет спустя сами же аннулировали, потому что хотели больше земли для поселений европейцев. В 1911 году, было подписано еще одно соглашение, которое захватчики тоже не соблюдали. В Рифтовой долине, где проживало племя столетиями не было ни малярии, ни болезней крупного рогатого скота, ни мух це-це, которые вызывают болезни у скота и смертельную болезнь у людей. Оттеснение народа в Южные заповедники привело к появлению большого количества опасных болезней.