Археологический музей Термеза в полной мере дал информацию, после которой мы наметили чёткий план посещения исторических мест расположенных в Сурхандарьинской области. Немного огорчило известие, что из-за засухи нет воды в водопаде Сангардак под Денау, куда мы хотели заехать.
.
фото из инета

Мне вспомнился случай из детства, как мы с отцом ходили в горы в Крыму к водопаду Учан-Су. Для меня это было впервые в жизни и стало трудным испытанием из-за того, что на ногах были пляжные вьетнамки. Шли от Ялты не по серпантину дороги, а напрямик, через лес. Поднялись, а водопада — нет!
Так бывает!

Сын Евтидема Деметрий в 180 году до нашей эры со своим войском пересёк Гиндукуш и сделал то, о чём лишь мечтал Александр Македонский — покорил Индию и омыл сапоги в водах Ганга.
Так возникло Индо-Греческое царство, вскоре отколовшееся от Бактрии, где в отсутствии царя власть захватил узурпатор Евкритид.
Тем не менее, культурное пространство оставалось общим, даже когда внук Деметрия — индо-греческий царь Менандр и вовсе перешёл в буддизм, войдя в индийскую историю как "защитник буддизма" Милинда.
Так возник один из самых впечатляющих феноменов мировой истории — греко-буддизм.

Всё же древнегреческая цивилизация не зря дала величайшую в истории человечества культуру: даже в далёкой Азии, даже в тех местах, о коих не писал Страбон и коим не грозил Искандер, она оставила глубочайший след.

В частности, именно греки создали классический образ Будды — спокойного человека в тунике с вечно юным лицом и курчавыми волосами: до греков его изображали как абстрактную фигуру, например пустой трон, а самые первые статуи Будды делались именно в античной традиции, и всё это зародилось не в джунглях Индокитая и не в холодных обителях Тибета, а в солнечных греко-бактрийских городах, строившихся по эллинистическим канонам.
В первую очередь, конечно, это была уже не Бактрия, а Гандахара — земля по ту сторону Гиндукуша, но последние поколения бактрийских греков были в основном буддистами.

Затем полчища диких массагетов всё-таки пришли и растоптали греков — в Бактрии укоренился среднеазиатский народ, известный китайцам как юэчжи, а персам как тохары, и как Согдиана семью веками позже превратилась в Маверанахр, так и Бактрия с рубежа двух эр известна как Тохаристан, из которого выросла Кушанская империя — буддийское государство.

Кушания оказалась не очень долговечной: в V веке Тохаристан захватили белые гунны — предки нынешних пуштунов, исповедовавшие несторианство и устроившие "крестовый поход" против буддистов и зороастрийцев. Дальше история Бактрии-Тохаристана всё более отдалялась от истории Индии — вторжение арабов и насаждение Ислама, затем апокалиптическое нашествие Чингисхана изменившее жизнь оставшихся в живых.


Храмовый комплекс Фаязтепа у стен древней Тармиты занимает вытянутую площадку между берегом Амударьи и древним караванным путём. Городище представляет собой девятнадцать отдельных помещений с широкими перекрытиями и глубокими нишами в стенах.

Здесь археологи обнаружили изумительную по красоте статую Будды с двумя монахами, ныне украшающую экспозицию музея истории Узбекистана в Ташкенте, а копией можно полюбоваться в археологическом музее Термеза.


Буддийский храмовый комплекс Фаязтепа (Фаяз-тепе) получил своё название в честь узбекского ученого, директора Сурхандарьинского областного краеведческого музея — Р. Ф. Фаязова, инициатора изучения и первооткрывателя этого объекта. Он приложил немало усилий чтобы привлечь внимание мировой науки к древнему объекту — это было первым толчком для открытия новых древних буддийских комплексов.
.

По предположению ученых, буддийские центры-монастыри на определённом этапе во II-III веке существовали синхронно. Богато украшенные скульптурой и настенной живописью, населённые учёными монахами, читавшими проповеди и проводившими различные ритуалы, монастыри производили на современников большое религиозное впечатление.

Буддийский монастырь Фаязтепа был возведён во второй половине I века и состоял из храма, монастырских и хозяйственных построек. В центре храма, где стены были украшены рисунками, сохранился небольшой памятник Будде в позе медитации.
Монашеские кельи, учебные комнаты и места проживания паломников в хозяйственной части сохранили остатки земельных печей.

На Фаязтепа учеными было сделано множество уникальных находок: фигуры Бодхисатв из белого камня, глиняных фигурок монахов, божеств и царей, посуда и глиняные сосуды для хранения воды и зерна.
.
Здесь прослеживается эволюция в изображении Будды, начиная с символического и заканчивая портретным.


Завершающим этапом большой археологической работы, проводившейся в храмовом комплексе Фаязтепа с 1968 года, стало открытие здесь научного центра по его изучению.
..

С 2002 года комплекс Фаязтепа, (Министерством Культуры Узбекистана, представительством ЮНЕСКО в Республике Узбекистан и фондом "Траст" из Японии), определён памятником истории Старого Термеза. Для его консервации и частичной реставрации был выделен грант.


В 2004-2006 годах после выполнения реставрационных работ комплекс "Фаязтепа" превратился в музей под открытым небом.
.

Справа над храмом возвышается небольшая ступа с идеально круглым куполом и фундаментом, внутри которой спрятана подлинная, ступа I века, диаметром — 2,8 метров.

Вокруг новой ступы очень старательно выполнены фундаменты согласно плану монастыря.