5 мая, утро которого я встретил в Нагаркоте, восхищаясь видами Гималаев из окна своего номера в отеле Himalayan villa,оказался днём особенным. Об этом нам сообщил гид, когда мы встретились в 10 часов утра возле автобуса.

Он поздравил всех с праздником, и, увидев удивлённые наши лица, пояснил, что 5 мая – День рождения Будды (Buddha Purnima).

Считается, что Будда родился в этот день в 623 году до н.э., в этот же день достиг просветления и в 543 году до н.э. в этот же день умер, достигнув полной нирваны. Таким образом, одновременно отмечаются все три важнейших события в жизни Будды.

Очень кстати в этот день нам предстояла поездка в Монастырь Намо Будда.

Дорога в монастырь, длиною километров тридцать, проходила по сельской местности, что давало нам возможность ещё раз со стороны взглянуть на скромный быт непальских крестьян.

Пейзажи вокруг горной дороги радовали глаз.

Качество же самой дороги, как всегда, желало быть лучшим.

Минут через сорок автобус остановился на парковке, и нам пришлось остаток пути пройти пешком по уложенной бетонными плитами дороге.

Вход на территорию монастыря открывали ворота в яркой красной драпировке.

Монастырь Намо Будда (Такмо Люджин) живописно расположился на вершине горы.

С его высоты открываются великолепные виды на окрестности.

Говорят, что в ясную погоду отсюда хорошо видны Гималаи. День у нас выдался вполне погожим, однако в стороне Гималаев сгустились облака и их не было видно.

Монастырь Намо Будда, означающий в переводе «почтение перед Буддой», — один из самых священных для буддистов.

Монастырь является одной из трёх главных ступ долины Катманду. На протяжении многих столетий сюда стекались верующие разных буддийских направлений и школ.

Легенда гласит, что на небольшом холме недалеко от ступы находится место, где пожертвовал своей жизнью Будда.

Согласно этой легенде, в одной из своих предыдущих реинкарнаций Будда был принцем по имени Махасаттва. Однажды он гулял в лесу вместе со своими братьями. Они набрели на пещеру, в которой была тигрица с пятью новорожденными тигрятами.

Животное было голодным и обессиленным. Старшие братья пошли дальше, а младшему стало жаль тигрицу и её детенышей. Он веткой разорвал себе руку, чтоб тигрица могла выпить его кровь. Когда старшие братья вернулись, принца уже не было: на этом месте обнаружили лишь его останки.

Позже, когда утихло горе и страдания, королевская семья изготовила ларец. Он был полностью покрыт драгоценными камнями, и в него поместили то, что осталось от их сына. Над местом захоронения ларца воздвигли ступу.

Долгие века эта ступа была занесена землёй, ведь согласно «Сваямбху пуране» (тексту, фиксирующему основные события долины Катманду), всё это происходило около 6000 лет назад.

Согласно тому же источнику, Будда Шакьямуни позднее посетил эти места. Он увидел небольшой холмик и трижды обошёл вокруг него, прежде чем объявить своим спутникам, что в одном из предыдущих рождений он и был принцем Махасаттвой, и рассказать историю, известную по Джатаке. Он попросил своих помощников открыть ступу, указав на те предметы (драгоценности), которые они должны найти. Он также объяснил, что найденные драгоценности имеют отношение к его прошлой жизни.

По другой версии, проходя мимо, Будда несколько раз хлопнул ладонями, и ступа открылась сама, сама возникла из-под земли.

Важность монастыря Намо Будда для буддистов вполне объяснима, поскольку суть этой легенды состоит в том, чтобы научиться сочувствовать всем существам и освободиться от страданий, что и является базовой идеей буддизма. Кстати, второе название монастыря («Такмо Люджин») дословно означает «тело, отданное тигрице».

Сам монастырь построен не так давно. Его главный храм открыли в 2008 году.

Монахи здесь живут постоянно, но имеют право покинуть монастырь в любое время.

При монастыре есть буддийская школа, которая принимает мальчиков со всей страны и обучает канонам буддийского вероучения и грамотности.

Обучением детей занимаются здесь старшие монахи.

Вообще, визуально детей здесь даже больше, чем взрослых монахов.

Монастырская школа работает как интернат. Родители, отдавая ребенка, возможно, совсем не верят, что он станет в итоге монахом, но образование получит! Сам ребенок попадает из зачастую бедной семьи в круг старших братьев, где он сможет жить в благополучной атмосфере, общаться с новыми друзьями, и помимо молитв и школы, заниматься обычными для его сверстников делами: играть в футбол, смотреть телевизор, пользоваться интернетом и пр.

Все здесь: и взрослые, и дети — проживают во вполне современных зданиях, которые совсем не вяжутся с образом жизни монахов-аскетов.

Нам удалось побывать на богослужении в храме. Посторонних сюда пускают без ограничений.

Мы с другими зеваками расположились на сиденьях вдоль стены храма и минут двадцать наблюдали за происходящим в храме под глухие удары литавр и гортанные звуки мантр, отдалённо напоминающие горловое пение.

Буддисты не просто произносят слова, они поют их, меняя ритм и тональность. А чтобы голос не стал хрипеть от полуторачасового непрерывного пения, у «певцов» принято пить горячий чай с молоком.

В общем, всё это выглядело и слышалось очень колоритно.

Жаль только фотографирование в храме строго запрещено. Моё пиратское смазанное фото плохо передаёт обстановку храма.

Такие богослужения проходят три раза в день.
Несмотря на День рождения Будды, людей на территории монастыря было не очень много.

А выражением праздника Дня рождения Будды было, пожалуй, лишь шумное, под барабанный бой, прохождение не очень многочисленной процессии.

Территория монастыря большая.

Здесь чисто, благоустроенно. Много интересных культовых мест.

Панорама предгорий Гималаев вокруг монастыря, эдакая пространственность, чистый воздух наполняет душу и тело спокойствием, одухотворённостью.

Медитировать здесь, заниматься духовными практиками, особенно в хорошую погоду, – одно удовольствие. Так что расположение монастыря – очень удачное.

В общем, покидал я монастырь с чувством, как говорили раньше, полного удовлетворения.