В конце XVI века в Бухаре родился мальчик, которому судьбой было начертано стать великим эмиром Бухарского ханства, назвали его — Имамкули. За право обладать властью и троном эмира Бухары бились несколько родов знатных династий, да ещё вражда среди близких родственников; множества сыновей от нескольких жён эмира и других царственных родственников.

Политика безделья, проводимая эмиром Вали Мухаммадом, бывшем в то время у власти, вызвала резкое недовольство знати, которые свергли его и посадили на престол Имамкули-хана.
В политической борьбе Вали Мухаммада поддержали сефевиды, во главе с шахом Аббасом I, однако, иранские войска были разгромлены Имамкули-ханом. Это была его значительная победа.

Портрет Имамкули-хана, за два года до смерти, во время хаджа в Мекку.

Через год, в 1612 году, он отправил войско во главе со своим главнокомандующим Ялангтуш Бахадуром против соседнего Казахского ханства Есим-хана — эта победа сильно возвысила эмира Самарканда из узбекского рода Алчин. Приближенный к хану он стал влиятельным и богатым, главным военачальником в обороне страны от кочевников. Позже Ялангтуш совершил походы на Мешхед — главный город Ирана.

В период правления Имамкули-хана государство Аштарханидов достигло самого значительного могущества за весь период своего существования. Большим влиянием в стране пользовался дядя Имамкули-хана по материнской линии — Надир Мухаммад, он занимал при правителе должность диванбеги — министра финансов.
Диван — высший орган исполнительной, законодательной власти в ряде исламских государств, а также титул руководителя данного органа. Диван Великого визиря заменял отсутствующего эмира.
Диванбеги — чиновничья должность отвечающим за систему правосудия и государственную казну.
Надир Мухаммад был визирем своего племянника Имамкули-хана, они были не только кровными родственниками, но и преданными друзьями, разница в возрасте между ними была лишь в 14 лет.


Надир Мухаммад диванбеги был покровителем науки и искусств, строителем великолепных зданий. На его средства в 1619-1620 году была построена ханака — пристанище для суфиев и странствующих дервишей, где можно было найти кров и еду, как и у нас в монастырях.
.
Основной портал ханаки классической вытянутой формы, по краям его украшает эпиграфическая вязь. Декор главного входа ханаки можно считать достаточно консервативным, если не брать во внимание изображение цветов. Благодаря наличию большого зала с потрясающей акустикой и удобному местоположению ханака Надира Диван-беги долгие годы являлась религиозным центром Бухары.
.
Сейчас в ханаке расположен музей керамики. Вид сзади и сбоку.

Рядом с ханакой, визирь решил построить на свои средства ещё одно большое общественное здание — караван-сарай с загонами для верблюдов, который принимал бы торговые караваны со всего света. По легенде, Надир диванбеги планировал хорошенько заработать на караван-сарае, так как земля под застройку была в то время оживлённой торговой площадью и от постояльцев не было бы отбоя. У караван-сарая планировалось выкопать большой водоём, среди песков пустыни всегда не хватало воды.


Между тем, Надир диванбеги задумал жениться и в день свадьбы подарил возлюбленной лишь пару серег. Невеста сильно обиделась за такой скромный подарок, сказав, что жених не настолько беден, чтобы ограничиваться серьгами. Визирь на слова жены ничего не ответил.

В 1619-1623 году стройка завершилась. Здание получилось настолько красивым и просторным, что мулла и его соратники быстро поспешили во дворец с просьбой отдать здание верующим, и создать медресе для учеников изучающих Коран во имя Аллаха.
..

В центре площади был выкопан глубокий, в 5-метров водоём, названный в честь визиря Надира.
За землю под пруд пришлось посудиться с хозяйкой из Еврейского квартала, что в итоге привело к небольшому гешефту: за пруд была выделена земля под строительство новой синагоги. )))


Как бы там ни было, во время открытия, Имамкули-хан, в силу своих причин, назвал сооружённое здание — медресе, духовным училищем. В итоге Надир диванбеги отдал здание верующим и этим заслужил славу большого мецената и защитника Ислама.
Здание пришлось надстроить/перестроить, чтобы оно стало действительно медресе — возвести красивый высокий портал и отделать красивейшим узором.
.

Вернёмся к обиженной жене визиря. На открытие медресе Надир Диван-беги, она захотела одеть свадебные серьги, открыв шкатулку, обнаружила одну серьгу... Тут визирь ей сказал, что все эти великолепные здания построены за стоимость одной её серьги.

Медресе Надир Диван-беги находится в восточной части площади Ляби-хауз, напротив ханаки Надир Диван-беги, таким образом, образуя с ханакой кош. На центральной линии коша находится хауз Диван-беги.


К этому кошу относится и медресе Кукельдаш, построенное первым в этом месте, в 1569 году, по приказу Абдулла-хана II династии Шейбанидов.
.

В архитектуре Средней Азии, как правило, вместо главного входа на оси портала помещают решётчатое окно, а портал расходится в разные крылья здания. Однако, в медресе Надир Диван-беги узкий вход ведет прямо во внутренний двор.
..

Здание медресе построено в традиционном архитектурном стиле религиозных мусульманских памятников Средней Азии. В оформлении использовались не только растительные композиции, но и изображения птиц, животных и человека-солнца, что запрещено исламскими законами, кроме шиитского, там это не запрещено. Медресе строили пленные персидские мастера-шииты, и народная молва их оправдывает, если не в сторону Мекки, то можно.

На портале медресе Надир Диван-беги изображены мифические птицы счастья — Симург из очень древних зоастрийских сказаний, со змеиными шеями и чешуёй на спинах. В когтях они несут жертвенных животных — дань своему повелителю человеку-Солнцу.


Имамкули-хан в 1642 году ослеп и отказался от престола в пользу своего племянника визиря Надира Мухаммада и отправился в хадж в Мекку. Надир-хан сопровождал его в Саудовскую Аравию. Имамкули-хан скончался в 1644 году в Мекке, похоронен в Медине.
Надир-хан правил три года, до своей смерти, следующим эмиром стал Бахадур-батыр.

Несколькими годами позже, в Самарканде, на площади Регистан, при новом правителе Ялангтуш Бахадуре, пятом Бухарском хане из узбекской династии Аштарханидов, было построено медресе Шер-Дор. Портал нового шедевра украшают тигры в прыжке охоты на ланей для подношения их человеку-Солнцу. Это любимые символы силы и могущества эмира — царь зверей и властелин неба — Солнце.
Регистан в вечерних сумерках и сияющий в ночи
.

Сейчас внутри медресе расположены сувенирные лавки, мастерские ремесленников и кафе.
.

Каждый вечер во внутреннем дворе медресе под открытым небом проводится фольклорное шоу. Туристы располагаются по периметру двора за столиками и топчанами и наслаждаются искусством музыкантов и танцовщиц фольклорного ансамбля “Бухорча”.
.
Репертуар подобран очень интересно. Узбекистан — многонациональная страна, здесь мирно проживают рядом друг с другом люди разных национальностей. И вся программа танцев подобрана соответственно: узбекский национальный танец, хорезмский народный танец, ферганский классический танец, таджикский и арабский танцы.
.

На портале надпись древних мастеров гласит: “Аллах велик, Мухаммед пророк его”.
В 1993 году медресе Надира Мухаммада, вместе с другими памятниками исторического центра Бухары, было включено в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.