В заметке Медресе, чьи книги устлали дно Тигра я уже рассказывал про Багдад эпохи Аббасидов, другой Багдад, который существовал до времени его разграбления монголами в 1258 году, и попадания в историческое лимбо.

Так как город был превращен в руины, и потом очень долго, по сути несколько столетий восстанавливался, я думал, что мало что могло дойти до нас из той эпохи и что то медресе, которое мы видели, было единственным объектом. Но как оказалось я ошибался и гуляя по центру города Воин и Номад, разбойник и поэт Аль-Багдад мы дошли до его одного значимого исторического объекта.

Он был окружен машинам стоящими на парковке и до него было не так-то просто добраться.

Причем должен сказать что местами эта парковка казалось свалкой заброшенных автомобилей.

Не уверен, что они все на ходу... хотя кто знает, this is arab car )

Но вот мы наконец внутри, за пределами этого невнятного автохлама и движется вдоль высокой стены здания похожего на крепость.

Стена обрамленная высокими пальмами, которые хорошо подчеркивают ее высоту.

Уже чувствуется сразу, по атмосфере этого места, что Багдад Аббасидов и Багдад последующих эпох, это два принципиально разных места, имеющих очень мало общего друг с другом.

Я уже писал, что Багдад был столицей государства Аббасидов, захватчиков и наследников империи Омейядов, которые основали Багдад в 772 году, перенесли в него свою столицу сначала из Дамаска, а затем из Самарры.

Кто вообще такие эти Аббасиды?

Вопрос серьезный так как думаю, мало кто это понимает. Я например не знал. Поэтому приоткроем на секунду двери истории чтобы разобраться в этом.

Аббасиды согласно названию ведут свою историю от человека по имени Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб или проще говоря Аль-Аббас. Он жил в одну эпоху с пророком Мухаммедом и был знаком с ним лично. Более того, они даже воспитывались в одном доме. Дело в том, что отец Аль-Аббаса, которого звали Абд аль-Муталлиб после смерти матери Мухаммеда, которую звали Амина бинт Вахб, взял его к себе на воспитание так как его сын Аль-Аббас был всего на 2-3 года старше Мухаммеда.

Когда мать Мухаммеда умерла, ему было всего 5 лет, и он потерял обоих родителей, так как его отец умер когда его мать была еще беременна им. Сама Амина происходила из знатной семьи племени курайшитов, которые жили в пустыне, именно там Мухаммед и прожил свои первые 5 лет.

В общем так получилось, что Мухаммед и Аль-Аббас стали братьями

По преданию, когда Хаджар (жена пророка Авраама) оказалась на месте современной Мекки, она начала искать воду между холмами ас-Сафа и аль-Марва. Ангел Гавриил ударил тогда своей ступнёй, и из этого места чудесным образом образовался источник Замзам, что можно перевести как обильный.

Им долго пользовались в древние времена, но потом родник был забыт, в 6-м же веке его вновь открыл Абд аль-Мутталиб, дед пророка Мухаммеда. Таким образом, право распоряжаться водой Замзама получил клан курайшитов.

Семья же Аль-Аббаса была династическим хранителем священного источника Замзама и также служила в Каабе, что говорит о том, что эта была совсем непростая семья. С другой стороны не надо забывать, что на тот момент и Кааба и Замзам были довольно рядовым объектами, пока ислам их не вознес на престол.

Сам Аль-Аббас после начала деятельности Мухаммеда сначала не принял мусульманство, но и не отказывался от него. У него это бы процесс постепенно принятия, и оно стало таким необратимым, что он впоследствие стал союзником Мухаммеда до смерти пророка и в дальнейшем.

Жена Аль-Аббаса к примеру стала одной из первых мусульманок, сам же он способствовал тому, чтобы большая часть курайшитов обратилась в ислам. Его пути с Мухаммедом были переплетены арабской вязью и после смерти пророка именно Аль-Аббасу доверили омовение его тела вместе с зятем Мухаммеда Али (Али ибн Абу Талиб), единственным человеком, родившемся в Каабе. Мы к нему не раз еще вернемся, но эта заметка не совсем про него.

Если вернуться к Аббасидам, то Аль-Аббас сам умер в 652 году через 20 лет после смерти Мухаммеда, и оставил 4-х сыновей. Дальше начались интересные события. Великий и единый на тот момент арабский халифат, протянувшийся от центра Евразии до Атлантики, стал постепенно разрушаться примерно как эта плитка в виде звездного неба.

Это стало вполне естественным следствием резкого расширения халифата (эпоха Арабских Завоеваний), по сути во все стороны, которое началось во время жизни Мухаммеда в результате которого халифат резко расширил свои владения, достигнув пика величия. Но это же сформировало в нем вакуум власти. Болезни роста никто не отменял.

Гражданская война (так называемая Первая Фитна) продолжалась 5 лет с 656 по 661 год. Мусульмане благодаря деятельности Мухаммеда и его сподвижников, сформировали элиту, но не имели власти, а напряжение из-за резкого расширения и доступа к новым ресурсам было поистине огромным и привычные метода племенного общака уже не подходили для управления такой империей.

Последним относительно мирным халифом был халиф Умар. Он умело перераспределял излишки богатства и увеличивал долю общинной собственности. Сам же вел достаточно скромный образ жизни демонстративно имея меньше чем было у других представителей элиты. Но это его не спасло.

Историческим днем как для арабского мира, так и для мусульман можно считать 7 ноября 644 года, когда Умар умер через 3 дня после ножевых ранений, которые ему нанес персидский раб Фируз во время утреннего намаза в мечети. Считается, что так персы отомстили арабам за захват их территории.

Умар был вторым халифом после смерти Мухаммеда, так как перессорились арабы буквально сразу. Сам Мухаммед изначально поддерживал Али, но тому суждено было стать халифом только в результате вот этой пятилетней гражданской войны начавшейся не только после убийства Умара, а после убийства халифа Усмана, который ему наследовал обойдя Али на 1 или 2 голоса на совете старейшин.

Усман также был одним из ближайших сподвижников Мухаммеда, поэтому не стоит удивляться тому, что старейшины не так очевидно выбрали сторону Али в тот момент. Он был женат последовательно на 2-х дочерях пророка Мухаммеда чем заслужил почетный титул почетный титул Зу аль-Нурайн («Обладатель двух светочей»).

Именно при нем через 20 лет после смерти Мухаммеда была создана комиссия, которая записала и опубликовала в едином фолианте тексты Корана, ставшие с тех пор эталонным. При этом оригинальные копии были уничтожены, что допускает возможность отклонений. Усман вел уже более роскошный образ жизни, но старался быть миротворцем для мусульман. Организовал суды и полицию в виде самостоятельных учреждений.

Некоторое время ему удавалось оставаться миротворцем, но в 656 году группы недовольных его правлением мусульман из Египта, Куфы и Басры под видом хаджа пришли в Медину, окружили его дом в Медине и убили его. Вернее вначале они вели переговоры при посредничестве того самого Али, потом ушли, но вернулись... а Али второй раз вести переговоры отказался, что делает его косвенно виновным в смерти Усмана как мне видится.

Читая сейчас это немного не складывается как запросто творились дела в империи раскинувшейся на столь отдельной территории, но не стоит забывать что это был 7 век, и по сути арабы, не имевшие никаких структур, но имевшие энергию и силу заполнили вакуумы власти ушедших империй прошлого включая римскую и персидскую.

А золотой век арабов пришел уже после их межплеменных распрей навсегда разделивших мусульман на суннитов и шиитов, а также на ряд других менее значимых ответвлений. Ибо все в свое время.

Зять Мухаммеда Али, тот самый, который родился в Каабе, стал одним из первых людей принявших ислам из рук Мухаммеда, и в принципе, стал наконец-то халифом. Но одновременно началась гражданская война. Хоть было еще два претендента, он победил голосами и его довольно быстро признали все провинции кроме, что важно Муавии ибн Абу Суфьян, который был наместником Сирии и Палестины уже 20 лет.

Именно он станет через 5 лет основателем первого мусульманского династического халифата Омейядов.

Али довольно быстро рассорился с Тальхой и аз-Зубайром своми соперниками по своим выборам халифа и теперь у него стало 3 серьезных противника. К ним присоединилась и очень уважаемая среди мусульман младшая жена Мухаммеда Аиша.

Война Али с Муавией и его сторонниками оказалась затяжной, халиф в ней постепенно терял силы и все закончилось там, что Муавия в 659 году объявил себя в Иерусалиме халифом. На все это наслоились племенные распри, с частности с хариджитами, которые задумали убить как Али так и Муавию. Али в итоге убили они, а Муавия отделался ранением.

После смерти Али, халифом буквально на несколько месяцев стал его сын Хасан, но потом с одной стороны из-за давления людей Муавии, с другой стороны не имея реальных рычагов власти он добровольно передал власть Муавии, но с условием, что после смерти Муавии власть вернется к нему. Это было опасное условие, через несколько лет Хасана отравили, предположительно это сделала лично жена Муавии, а сам Муавия стал основателем династии Омейядов.

Муавия был воином и прожил долгую жизнь, прожив примерно 75 лет. Он почти сразу перенес столицу арабского халифата из Мекки и Медины в Дамаск. Династия Омейядов просуществовала почти 90 лет до 750 года, и за это время последовательно правило 14 халифов. Не так уж и мало и почти всех их убили из продолжающихся конфликтов как с племенам так и с противниками халифата. Но тот факт, что Омейядам удалось, по сути своровав власть, удержаться на ней почти 100 лет, делает им честь.

Так или иначе этот период закончился. Потомки Аль-Аббаса буквально посвятили себя борьбе с Омейядами, стали по ходу лидерами этого сопротивления и уничтожили всех Омейядов. Тем самым они освободили территорию для нового большого халифата.

Аббасидский халифат просуществовал 5 веков став общемусульманской империей, а ислам за это время стал интернациональной религией. Багдад же стал столицей Аббасидов по всему миру и этот дворец, который мы посетили, остался одним из немногих немых свидетелей того времени. По его внешнему виду, как и по Медресе, чьи книги устлали дно Тигра можно представить каким был великолепный Багдад в ту эпоху своего не побоюсь сказать мирового господства.

А за стенами каким он стал сейчас.