В Восточной Дигории в местечке Уаллагком собрались построить горнолыжный курорт. Красота окружающей природы, многочисленные природные памятники и памятники старины — всё, для привлечения туристов! Пока не пришли инвесторы с деньгами и идеями как побольше получить прибыли от красивейших горных мест, нам надо успеть увидеть первозданность этой земли.
.

От Мацуты до Дунты всего 13 км по ущелью реки Айгамугидон. В названии реки заложен особый сакральный смысл, в переводе с осетинского — "Священная река ущелья", которое она проточила в горных породах своими водами. Все речки Восточной Дигории несут свои воды в Айгамугидон, которая всего 22 километра длиной и является правым притоком главной водной артерии Дигории – реки Урух.
.

Река Комидон – правый приток реки Айгомугидона, прорывается по тесному и узкому ущелью,
его дно местами имеет глубокие обрывы, где река образует перекаты и небольшие водопады.
Долина реки загромождена обвальными глыбами песчаников, одна из них образовала Галиатский водопад, высотой 8 метров.

Старая дорога до села Галиат раньше шла по долине реки Комидон выше водопада, Новая дорога за селением Фаснал пересекает Комидон, примерно в трехстах метрах от моста виден водопад.
.
Возле Галиатского водопада установлен арт-обьект "Хъисын фæндыр" – это древний осетинский струнный смычковый музыкальный инструмент, история которого насчитывает несколько веков.


От Фаснала до Дунты три километра горного серпантина и последние жилые села ущелья — Дунта и Камунта, которые были когда-то большими селениями, а сейчас только в нескольких домах живут постоянно люди, остальные приезжают на летние месяцы из Владикавказа.
.

К сожалению, по данным статистики, знаменитые горные селения постепенно вымирают.
В некогда многолюдных местах, где в далёком средневековье жили сотни и даже тысячи людей, сегодня осталось всего несколько семей коренных дигорцев. Порой создается такое впечатление, что жизнь здесь остановилась. Однако, именно в такой тишине около заброшенных развалин, ощущается вечная безмятежность.
.
Эта живописная часть ущелья, словно специально загороженная Скалистым хребтом от людских глаз, богатая альпийскими лугами и чистой водой, носит название Уаллагком — Верхнее ущелье.

Новая грунтовая дорога в Дунту проходит под «Собачьей скалой», и выше на склон в Камунту.
Небольшие фрагменты еле заметной древней дороги находятся ниже, прямо вдоль ревущего потока реки. Здесь сохранились древние цырты – памятные стелы старого кладбища.
..

Испокон веков у алан принято устанавливать такие каменные памятники по окраинам дорог, и это не обязательно захоронения, как в данном случае, а скорее знак печального события. Дигорцам, не вернувшимся с войны или умершим и похороненным в чужих землях, на родине ставят цырту.
.
Портреты на цыртах не соответствуют лицам умерших, зато национальный дигорский костюм изображён по канонам того времени. На более поздних цыртах написаны данные упокоенного человека, слова соболезнования или молитва к богам.


Выше, по склону стоят склеповые могильники с причудливой сланцевой ребристой крышей на фоне почти таких же ребристо-скалистых гор, а вокруг печального места, жизнеутверждающие зелёные поляны, на которых пасутся тучные коровы.
.
В этом месте как будто специально собраны склепы разной архитектуры: наземные, полуназемные и подземные, учёные относят эти погребальные строения к эпохе Средневековья.
Склеповые сооружения — исторические памятники, уцелели из-за дурной славы чумных могил. Осетины верили в загробную жизнь, поэтому покойника полностью снаряжали всем тем, что понадобится ему в загробной жизни. В склеп вместе с умершим клали принадлежавшие ему в жизни предметы обихода, одежду, оружие и украшения. В 30-х годах XIX столетия были прекращены погребения в склепах, их заменили могилы и каменные поминальные стелы.

К нартскому эпосу относится огромный Бартразов камень с ровной трещиной и своей легендой.
Камень похож на гигантский параллепипед, глубокая трещина посередине служит границей для тёмной и более светлой окраски камня. Говорят, что небесный кузнец Курдалагон выковал меч для легендарного нарта Батраза. Тот решил проверить крепость оружия на гранитном куске скалы, рубанул с плеча и остался в камне глубокий след — трещина.

Село Дунта лежит в низине, у русла реки, горные отроги защищают его от ветров и создают свой микроклимат. С горы открывается прекрасный вид на село и реку.
..

В Дунте два священных места — дзуара. Дзуар — святилище Козла, выглядит как сарай сложенный из камней с двумя отделениями. После молитвы о покровительстве во время полевых работ, жертвенного козла режут, поют песни, пляшут и обедают в большом отделении сарая.

Над Дунтой по склону разбросаны многочисленные развалины — это покинутое селение Хонсар.
Люди перебрались с неудобья на более пригодные участки – в Дунту, и принесли с собой свои верования — день чествования Ичына, христианский синоним которого — Святой Илья.
В ущелье Сонгут, неподалёку от Дунтской поляны, устроили каменное святилище для Ичына.

Праздник Ичына – праздник скотоводческого цикла в окончании перегона скота с летних пастбищ на зимовку в селения. Жители всего Уаллагкома и Дунты занимались в основном разведением крупного рогатого скота и молили Ичына об увеличении поголовья своего стада.
Святилище Ичына известно также под названием "Сонгути дзуар" и находится недалеко от дзуара Козла.


Немного подробнее о "Собачьей скале".
По-осетински название скалы трудно произносимое для русских – Куыдзаппаран, но перевод точный — "Собачья скала". Имеется в виду не животное собака – друг человека, а сам человек — преступник, "паршивая собака", которого Совет старейшин села осудил на смерть сбрасыванием с этой скалы.

"Собаке — собачья смерть!" — жестоко, но справедливо!
Это считалось более гуманным актом, чем какая-либо казнь, к тому же не требовалось наличие палача — эту роль выполняли близкие родственники осуждённого, чтобы смыть кровью позор со всей семьи. Однако, иногда казнь заменяли пожизненным изгнанием из села.

Сегодня "Собачья скала" интересна не мутной историей, а панорамами, открывающимися с её смотровой площадки. Это зубчатые горы Скалистого хребта, в снеговых папахах остроконечные вершины Цейского хребта, узкое извилистое ущелье Сонгути, вдоль которого пробита грунтовая дорога, повторяющая петли реки и древние поселения Уаллагкома: Дунта, Камунта и Галиат.