Историки определяют возраст Эгикала так – конец 2 тысячелетия до н.э. – 23 февраля 1944 года.
23 февраля 1944 года взрослых мужчин собрали на площадь, под предлогом празднования годовщины советской армии, но праздника не было, вместо него началась операция «Чечевица» по депортации вайнахов. Людям объявили, что теперь они «враги народа», дали полтора часа на сборы — забрать семью, загрузили в вагоны-теплушки и отправили по морозу в Казахстан и Среднюю Азию. Официальной причиной репрессий советские власти назвали сотрудничество вайнахов с нацистскими оккупантами, антисоветский настрой и бандитизм.
Около 500 тысяч чеченцев и ингушей депортировали — умер в депортации каждый четвертый.


После депортации советская власть пыталась стереть память о вайнахах. Селения переименовывали, книги на ингушском и чеченском языках сжигали, мечети и кладбища разрушали. Чечено-Ингушскую АССР убрали из конституции, а территорию исчезнувшей республики разделили между соседними.
В 1957 году Чечено-Ингушскую АССР восстановили, но Пригородный район с городом Владикавказ остался у Северной Осетии. Спор за эту территорию до сих пор стал главной причиной неразрешенного осетино-ингушского конфликта.

Осенью 1992 года осетино-ингушский спор за Пригородный район дошел до прямых военных столкновений. Со времен возвращения в 1957 году ингуши хотели вернуть старые земли, но Северная Осетия возвращать уже обжитую территорию не хотела. Удерживать народы от открытого противостояния удавалось до распада СССР, но внутри конфликт улажен не был и 31 октября 1992 года он перерос в настоящую войну.
По данным газеты «Известия», за пять дней вооруженного столкновения погибли 546 человек, около тысячи получили ранения. Еще 260 пропали без вести, для каждого из них установлены могилы. Война уничтожила 13 сел Пригородного района, их выжившие жители бежали через горы в Ингушетию.

Эгикал — самый большой башенный комплекс в горной Ингушетии. Это был средневековый город, а теперь — этнографический музей под открытым небом.
.
Эгикал был духовным центром народа — сотни лет здесь кипела жизнь. Сейчас — это заброшенное, заросшее бурьяном полуразрушенное селение, амфитеатром расположенное на склоне ущелья в Джейрахском районе.
.

Боевых башен здесь не много, всего пять, полубоевых — шесть, а вот жилых более пятидесяти. Жилые гала стоят очень компактно, в их хаотичности чётко прослеживаются бывшие улицы.
Ингуши жили дружно, в некоторых полубашнях по 2-3 семьи. Все члены тейпа были равны в правах, об этом сложена ингушская легенда:
В древности у ингушей не было князей, но старейшины решили, что главного все-так нужно выбрать. Собрали сход, совещались три дня и три ночи. А когда уже готовились кидать жребий, кому быть князем, явился Ивизды Газд — единственный ингуш, не участвовавший в обсуждении. Газд приехал на лучшем своем коне, в шелковом халате и позолоченной шапке, но подпоясался дешевым ослиным ремнем. Собравшиеся спросили Газда, почему на нем богатые одежды и грязный ремень. В ответ он воскликнул: «Как ослиный ремень не идет к шелковым одеждам, так князь и раб не идут ингушам!» Тогда ингуши решили, что ни рабы, ни князья им не нужны.
..

Ингуши — народ немногочисленный, их 700 тысяч человек во всем мире.
Многие знают свою родословную до седьмого колена и знают, из какого рода — тейпа происходят их предки. Говорят ингуши на ингушском, а пишут на кириллице. Исповедуют ислам суннитского толка, к которому обратились чуть более 200 лет назад, ранее они были язычниками, лишь малая часть придерживалась христианства, но ненадолго.
Тхаба-Ерды. Неприжившееся христианство
..
В Средние века Кавказ был завоёван монголо-татарами, от которых ингуши бежали в горы. На равнины они спустились только в XVI-XVII веках. В те же годы основали в Тарской долине село Ангушт, от которого и образовалось общеизвестное название народа — «ингуши».

Точное время строительства ингушских башен неизвестно. Одни историки датируют их XIII-XIV веками, другие — XVI-XVII. Для средневекового Кавказа ингушские башни стали архитектурным прорывом, из-за них Ингушетию называли «страной башен», а ингушей — «жителями башен». Похожие башни находят по всему Кавказу и везде их строили ингуши.

Боевые башни с остроконечными пирамидками крыш и симпатичными балкончиками на верхнем ярусе — символ Ингушетии! Осетинские башни без навершия и балконов.
В боевой башне могли держать осаду 50-60 человек. Внизу был склад с продуктами и помещения для пленных, а со второго этажа начиналось жильё. Перекрытия в башне строились из камня, поэтому поджечь её было нельзя. Завершалась башня боевой площадкой, откуда кидали камни, стреляли из лука и лили горящую смолу. Балкончик называется — "машикули". Башню полагалось или построить за год, или с позором разобрать. Если строители устанавливали на вершине большой камень, им в награду полагался бык. Камень этот так и называется — "камень быка".

Боевые башни строили в километре друг от друга, чтобы с них был виден соседний аул, в случае опасности подавался огневой сигнал и передавался по цепочке другим сторожевым башням.

В эгикальский комплекс, кроме башен, входят разнотипные могильники — 106 склепов, три святилища и один мавзолей. Когда ингуш готовился умереть от старости или заболевал чумой, он уходил из селения и забирался в могильник. Садился на кости своих предков и ждал смерти. Родственники передавали ему еду на длинном шесте, чтобы не заразиться. Так до середины XIX века старики уходили умирать в склепы.
.
В Таргимской котловине, на южных склонах Скалистого хребта на территории древнего поселения куро-аракскими племенами оставлен такой известный погребальный памятник как «Эгикальский могильник» датированный концом III тыс. до н. э. Могильник был открыт Б. М. Хашагульговым в 1988 году.
Здесь были найдены мегалитические циклопические жилища II-I тыс. до н.э. с кладкой состоящей из больших тёсаных каменных глыб, подогнанных друг к другу без всякого связующего раствора и отдельных необработанных валунов, устойчивость которых достигается только силой тяжести каменных глыб.

В настоящее время данные объекты ингушской архитектуры и вся территория поселения входят в Джейрахско-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник и находятся под охраной государства.